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网络时代的到来，一些人在家里、在网吧，兴致勃勃地敲打着电脑键盘，与素不相识、远在千里之外的人尽兴地谈性说爱、情意绵绵。有人说，这是当今时代的意淫。意淫，一种幻想性爱的形式，也是人们开始议论的一个话题。
如此意义上的意淫，自古有之。《红楼梦》里的贾宝玉就有意淫，他说：“我见了女儿（女人），我便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”他所欣赏的是那些清纯、娇美的“女儿”。而有这样标准的除了袭人那几个女孩子外，恐怕就只有林妹妹了。林黛玉是脱俗清纯的，他当她是女神，不对她产生情欲，只能意淫。而他与丫头袭人之间却有真实的云雨之欢。
由此看来，意淫涉及的面还真不小。那么，意淫究竟是什么，人们应如何正确对待呢？
以下一些人士谈了自己的看法，心理学专家也发表了自己的观点，读者从中或许可以悟出些道理。
[男人如是说]
意淫：偷不如偷不着
慧远：男，30岁，大学教师
在古代，民间流传着这样一种说法：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”所谓“偷不着”即是意淫。
那么意淫究竟是一个什么东东呢？意淫首先是在制造一种想象力的空间，而从不提供性的生理满足，它把性的亲近限制在一个可望而不可即的距离之内，让你感受到性的气氛，却无法真正抓住它，并由此产生出一种虚拟的精神自慰。传统社会自古即不乏意淫氛围的营造，因为它缺少两性之间正常交流的机会，反而刺激了想象力的发达。当性找不到正常的渠道去发泄时,它就只好诉诸精神的自渎来解决，性就是以这种意淫的面目出现在中国传统文化中,满足着各色人等的心理需要。
据《南方周末》调查，中国人是世界上最喜欢进行“浪漫幻想”的民族，但在“性生活质量”与“婚姻生活情趣”方面，许多人被归入了低质量一栏。也许正是这种平庸的生活激发了一些人的“浪漫幻想”，使得他们以“偷不如偷不着”来弥补现实生活的不足，且不必承担任何道德责任。因此，意淫成了许多男人白日梦的主要内容。
从个人的角度看，意淫多少可以宣泄郁积的“力比多”，并且在想象的翅膀上能够尽情飞舞。然而，从两个人的关系看，意淫多少会损害和自己伴侣的正常交往。因为想象是无限的，现实是有限的。一个身边的伴侣，总是及不上万千不在身边的形象。
对于性，我赞同意村上春树的意见：“性并不是黏黏乎乎的污秽之物，而是可以光明正大地把握的……”
行淫死于肉 意淫败于灵
半声叹息：男，27岁，公关经理
弗洛伊德说过，人类关注的不是性本身，而是性的对象。如果某个年青小伙子置身边的美女于不顾而成天幻想和老妇人做爱，他即便不是“蠢物”，也是精神病患者。
网络的出现并没有改变游戏规则，它只是让人多了一种游戏手段而已。网络性爱，并不是什么意淫，而是床上性爱的试探和前奏，其源动力和终极目的是发生实质性行为。网络性爱并没有超出自慰的范畴，像自慰一样，性爱双方的性愉悦更多地依赖于感官的刺激。
网络性爱与精神恋爱是有区别的。网络性爱有可能以婚姻、婚外恋或性交易的形式变成实质性爱，而精神恋爱则更偏重“意”，忽略“淫”。随着网络的普及，网络性爱呈现出愈演愈烈的趋势。在某种意义上，网络扮演着婚姻介绍所和皮条客的角色。
人类消解性欲似乎只有两种方式：一种是精神，一种是肉体。《红楼梦》中的贾宝玉是意淫的顶尖高手，而《金瓶梅》中的西门庆则是行淫的代表人物。精神和肉体天生就是对抗的。为了精神的愉悦，贾宝玉只能“假装纯情”；为了肉体的快感，西门庆只能“不谈爱情”。男人永远只能在多情与多欲之间摇摆，找不到第三条出路。
行淫死于肉，意淫败于灵。这是人类与生俱来的悲哀。
扭曲的、变态的性快感
卫捷：男，26岁，自由职业者
知道意淫，是在神经虚弱时。 因为神经虚弱，所以去上网。
第一次真实接触意淫这字眼是在网吧里。我家楼下有个很隐蔽的网吧，那里每天都埋伏着一群神经虚弱者，他们在那里不干别的，除了聊天就是聊天，聊了意淫还是意淫。那个晚上，我去网吧泡了一夜，那网吧相当科学，人进去之后就把卷帘门拉下来，然后挂上锁，这样的结果是不到天亮外人绝进不来。当然，你也绝出不去。
于是，我就有一整夜的时间听周围的兄弟姐妹把键盘砸得山响，看他们眉飞色舞在屏幕上狂喷“亲一亲抱一抱再亲一下再抱一个你的体型怎么样腿长不长腰细不细咱们到哪儿开房……”迷迷糊糊中，有人告诉我：这，就是意淫。
在我看来，这是神经极度虚弱或极度亢奋的表现。总之，就是极度的不正常。光说不练有个屁用，说到家也只能获得虚拟性的快感。这样的快感对身体没有好处，对精神也没有好处。不过，精神变态者例外。
制造虚拟性的快感，就是意淫的标志。
所谓意淫的目的，不过是想让自己的性幻想表现得更直接也更符合自己的独特要求。在现在这个网络泛滥的时期，意淫这名词有了更真实的铺垫，也使那些本来准备老老实实混一辈子的人有了可以放纵一次的机会，尽管这放纵是虚拟的。
渴望这种虚拟的快感不是你的错，但天天渴望获得这种快感就是你的不对了。偶然意淫，可以理解为想象的自由；长期意淫，就只能理解为精神空虚。凡事都有个标准，超过这标准，意淫就会成为精神分裂症的同义词。
自然的，才是平衡的。阳光下的罂粟再艳丽也没人去欣赏，它体内的毒性只能让人望而却步。
总之，我认为靠意淫所获得的快感是扭曲的，变态的，完全违背了生命的真正意义。
[女人如是说]
意淫无关人之性别
玫瑰红：女，27岁，广告公司策划
虽然没有科学证据，但我想，动物们应该不会具有这种高智商的能力，人在拥有智慧的同时也拥有了智慧的副产物，所谓意淫，不过就是想象中的性爱。
意淫的两种形式，积极的和消极的。如世间所有的东西。
有作家朋友在书中描写过主人公享受意淫的快乐，在真爱的前提下，男主角宁可通过电话与女友谈性，也不肯去找小姐。这依赖于两份默契的心灵，这是他们自己的游戏，自得其乐，与他人无关，与道德亦无关。我仍然觉得人在能够拥有实物的情况下是不会愿意依靠想象去得到满足的，梦想与现实之间的距离是绝对的，但距离的远近是相对的，在性的满足上，从梦想到现实岂止意淫一条途径？事实上它根本不是途径，而是一个过程，得到之前的假想，如果从正面去看，应该是一个跳板，达到真正欲望满足的推动力，从这个角度讲，它是健康的。
但如果梦想的情景远远超出现实的范畴，所谓色情狂，沉迷于性幻想放任自流，甚至乖张到离经叛道，以此为嗜好的地步，虽然在道德范畴仍然无可指责，但失去自救能力毕竟不被赞赏，拥有人的智慧而迷失于动物的欲望，就可谓本末倒置了。
至于男人和女人，都一样吧，男女平等意味着一切的平等，意淫形态似乎只跟个人的具体情况有关，而与性别无关。
寻找失落的精神世界
小菲：女，26岁，秘书
意淫这种行为应该说从古就有了，跟爱情一样，意淫是人自然生成的欲望。
诗经里的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧……”这首被称为思无邪的开山之作，把一个青年男子意淫一个美丽少女的情状描绘得淋漓尽致。
白天小伙子见了河中小岛上的女孩子，晚上就再也睡不着了，躺在床上翻来覆去，把床压得嘎吱嘎吱地响，他想啊想的，脑海中全是她美妙的身姿，使劲追求她又没有结果，只好悠哉悠哉了。他又是弹琴又是敲钟打鼓来取悦她，至于到底追求的结果如何就不得而知了。在纯情影视剧中常常会有个大完满的结局。而这里小伙子享受的却是追求的过程，姑娘若即若离，小伙情思绵绵，处在这种状态中，他是既快乐又忧伤的。
从前意淫只能在后花园看上几眼，或者捏着人家姑娘的手帕想入非非，彼此间还是缺乏心灵上的沟通。网络的出现自发了一种全新的恋爱方式，全世界网民共同参与。
试想相隔十万八千里的孤男寡女端坐电脑两端，手指飞快按键，时作痴笑状，这一切又是为什么呢？没上过网的人可能无法了解，个中滋味只有自己亲身体验过才能了解。意淫是快乐的，你几乎可以看到那人的一颦一笑，青蛙可以当上王子，恐龙貌美如花。这又有什么关系呢？
从前柏拉图说，男女是一个圆柱形整体，人有两个头、四手四脚，后来宙斯将之对中剖开了，简直同用线剖开熟鸡蛋一样利索。人于是失落了另一半，只得不断地寻找。现实生活太狭窄了，所以只好到茫茫网络中寻找我们失落的精神世界。网络使想象力扩大化，让意淫实现了一次质的飞跃。
在网上，人可以无所顾忌地说出自己的欲望，扮演一个自己想象中的人物，也可以把对方创造成自己心仪爱慕的个体。像梦境般不可思议却又可以通过文字声音去揣摩对方的心理，现实的外部条件如财产、长相、年龄、地位都可以被伪饰或者忽略。
意淫的哀伤在于人的欲望是无穷无尽的，光意淫还不够，总渴望达到身体的相交，可一旦接触，便像剪去了翅膀的鸟一般，再也无法飞起来了，哀伤、失落接踵而来。
“意”没有了，“淫”也索然无味
恩雅：女，25岁，咨询公司职员
我读书的时候学习的是西方美术史，学校图书馆里的画册只有凭学生证才能借到。总是有别的系的人跑来借那些画册去看，一借好几天，据说要传完一个寝室才会还。我才理解我们的性教育有多么含蓄，读书时候生理卫生课后面几页都是要订起来，跳过去的。
西方人要先锋的多，大卫光着屁股站在巴黎美术馆几百年了，西斯廷天顶的创世纪天顶画，圣母圣子们丰硕的身体流光溢彩。
这几年世风开放些了，物质也流通了，朋友中长的稍微成熟些的在地下通道里就会被人拦着神秘兮兮地问要不要花碟。
当初是学美术的，对画面没有太多的激动，也没赶上《少女之心》手抄本的流行，倒是赶上网络时代，足本的金瓶梅随便可以下载。
Easy come easy go 来的容易去的也容易，现在通过发个贴子都能找到一夜情，我们还有什么意淫的必要？
女人们裹得严严实实，独露一对青莲引人无限爱怜的年代过去了，口袋里的银子只要够分量就可以惹得“满楼红袖招”。日本人更厉害，早早研制出来真人娃娃，买回去放在家里，一不怕得病，二不怕纠缠不清。
意都没有了，光剩下个淫字，索然无味。
当初某小姐看上了某个才子，走的时候都是要故意掉下块香巾什么的，然后他捡了便放在贴身褂子里，想她，念她，意淫她。
等他得了功名来找她，才知道她学会了上网，正和一个网名叫伟哥或者布鲁斯南什么的男人风雨。他褂子里的香巾和他的心便一起碎在了网络时代。
意淫：并非人人能及的奢侈品
文/章震宇（心理咨询师）
渴望永生的性欲
在人类的内心深处，潜藏着一种渴望永生的欲望。在这种欲望的推动下，人们通过两性生殖繁衍，借助代代相传来保持种族延续，间接地实现人类永生的愿望。性欲作为人类最基本的生理心理需要之一，正是这种深层渴求和内在源动的表现方式之一。正常的性欲是指在适当的性刺激下，引起性兴奋，产生要进行性行为的欲望。意淫是人类性欲的不完全表达，是停留在无行为层面的一种性欲表达方式。
正常的性欲被激发之后，将会在三个层面上产生两种性活动过程来实现性欲的完全表达。所谓三个层面是指认知层面、情绪情感层面、意志行为层面；两个过程是指积欲过程和解欲过程。在认知层面上，男女要通过感知觉、记忆、想象、思维等认知功能来识别性对象，加工性信息，至少要调动视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉甚至第六感觉来收集来自对方的性信息。在情绪情感层面上，通过对对方提供的性信息，作出相应的失望、沮丧、害羞、焦虑、兴奋、激动、喜悦、急切、满足、爱怜等情绪反应。在意志行为层面上，男女会进一步通过眉目传情、依偎、接吻、抚摸、性交等性行为实现完全的性欲表达。同时性欲的完全表达还包括两个步骤：性欲积累，一个逐渐的累积过程；性欲释放，一个短暂的宣泄过程。
感觉美妙的意淫
分析意淫本质，可以说它是白日梦的一种。白日梦和夜梦同属心理学中想象的范畴。想象是人类的高级认知功能之一，运用想象来表达性欲，想象者需要具备良好的想象力，同时需要有以往的记忆储备作为基础，还要有一定的创造力的参与。从这个意义上来说，意淫是一种高智商者的智力游戏，是一种高级的心理享受，是一种并非人人能及的奢侈品。
梦能使人们的愿望得到变相的满足，对维护心理健康具有重要意义。在现实中，由于客观条件的限制，人们的心灵会受到种种束缚和羁绊，造成各种心理挫折，影响心理平衡。在梦中，人们可以展开想象的翅膀，遨游于自由的心理空间，跨越时空，横贯古今，
上天入地，摘星揽月，逾越一切现实障碍，使自己的心理得到充分的满足和快感，荡涤世俗生活沾染的尘垢，修复情感挫折留下的创伤，从而保持心理平衡。意淫可以使人们的性欲得到变相的满足，缓解焦虑，减轻心理压力。
意淫是美妙的。由于意淫者与意淫对象之间不直接接触，给意淫者留下巨大的想象空间。而事实上，想象总是比现实更美好，更能吻合想象者的主观意志，所以意淫者自我陶醉。由于意淫者与意淫对象之间存在距离，遵循美学的崇高原则——距离产生美，所以意淫者乐此不疲。
残缺的性快感
但是，意淫的不完整性和局限性是显而易见的。
意淫是局限的，主要局限于想象，基本没有跨出认知层面。在传统的意淫中，古人尚有手帕、青丝来刺激视觉以外的诸多感觉，而现代网络意淫主要依赖文字和符号的刺激，甚至舍弃了视觉以外其他信息通道，局限性尤其突出。
意淫具有虚幻性，传统的意淫中，意淫的对象与意淫者缺乏现实的思想和行为的互动，后者往往沉溺于自我幻象中不能自拔，而现代网络意淫虽然存在符号信息传递，但连对象的性别身份也不加识别就盲目表达性欲，似乎有痴人说梦之嫌，由此而产生的情感只能是起于幻象而止于幻象。
意淫是停滞的，它是停留于无行为的性欲表达方式，如果在客观条件具备的情况下，能够完整表达正常性欲，而意淫者仍然坚持意淫，固步自封，无疑对保持心理健康是十分危险的。
性欲是孕育生命的力量，是一种生命核能。当一个人性欲鼓胀时，就像一艘鼓满风的帆船渴求前进的方向。性能量是创造力的源泉，也是破坏力的渊薮。尤其对于当代的青年人来说，由于生理发育的提前和心理成熟的滞后，造成了性饥渴和性满足之间的时间差、剪刀差。如何来解决这一对矛盾成为一个值得社会关注的突出问题。
健康的解决方案
解决性饥渴大致存在两种途径：一种是向外宣泄，如果性能量在向外宣泄的过程中，在时间、地点、对象、方式上选择不当，就会导致各种性犯罪的发生；另一种是自我调节，如果性能量在自我调节的过程中，由于知识不足、手段缺乏、观念不对，造成心理能量的内挫，很可能导致心理障碍的形成。一个人长期处于性饥渴的情况下，如果既未犯罪，也未发疯，而仅仅是做做意淫的白日梦，无论对社会，还是对个人都是值得庆幸的。意淫有时是一种无奈的选择，在这种情况下似乎很难对意淫作简单的是非判断。
意淫是人类性欲的不完全表达，是特定条件下正常性欲表达的一种补充。只要意淫者对之不过分依赖，不过度沉溺，不固步自封，只把它作为特定时期的解决性饥渴的缓冲手段，或者作为正常表达性欲过程的一个片段，应该说意淫仍然具有积极和健康的意义。
如此意义上的意淫，自古有之。《红楼梦》里的贾宝玉就有意淫，他说：“我见了女儿（女人），我便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”他所欣赏的是那些清纯、娇美的“女儿”。而有这样标准的除了袭人那几个女孩子外，恐怕就只有林妹妹了。林黛玉是脱俗清纯的，他当她是女神，不对她产生情欲，只能意淫。而他与丫头袭人之间却有真实的云雨之欢。
由此看来，意淫涉及的面还真不小。那么，意淫究竟是什么，人们应如何正确对待呢？
以下一些人士谈了自己的看法，心理学专家也发表了自己的观点，读者从中或许可以悟出些道理。
[男人如是说]
意淫：偷不如偷不着
慧远：男，30岁，大学教师
在古代，民间流传着这样一种说法：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”所谓“偷不着”即是意淫。
那么意淫究竟是一个什么东东呢？意淫首先是在制造一种想象力的空间，而从不提供性的生理满足，它把性的亲近限制在一个可望而不可即的距离之内，让你感受到性的气氛，却无法真正抓住它，并由此产生出一种虚拟的精神自慰。传统社会自古即不乏意淫氛围的营造，因为它缺少两性之间正常交流的机会，反而刺激了想象力的发达。当性找不到正常的渠道去发泄时,它就只好诉诸精神的自渎来解决，性就是以这种意淫的面目出现在中国传统文化中,满足着各色人等的心理需要。
据《南方周末》调查，中国人是世界上最喜欢进行“浪漫幻想”的民族，但在“性生活质量”与“婚姻生活情趣”方面，许多人被归入了低质量一栏。也许正是这种平庸的生活激发了一些人的“浪漫幻想”，使得他们以“偷不如偷不着”来弥补现实生活的不足，且不必承担任何道德责任。因此，意淫成了许多男人白日梦的主要内容。
从个人的角度看，意淫多少可以宣泄郁积的“力比多”，并且在想象的翅膀上能够尽情飞舞。然而，从两个人的关系看，意淫多少会损害和自己伴侣的正常交往。因为想象是无限的，现实是有限的。一个身边的伴侣，总是及不上万千不在身边的形象。
对于性，我赞同意村上春树的意见：“性并不是黏黏乎乎的污秽之物，而是可以光明正大地把握的……”
行淫死于肉 意淫败于灵
半声叹息：男，27岁，公关经理
弗洛伊德说过，人类关注的不是性本身，而是性的对象。如果某个年青小伙子置身边的美女于不顾而成天幻想和老妇人做爱，他即便不是“蠢物”，也是精神病患者。
网络的出现并没有改变游戏规则，它只是让人多了一种游戏手段而已。网络性爱，并不是什么意淫，而是床上性爱的试探和前奏，其源动力和终极目的是发生实质性行为。网络性爱并没有超出自慰的范畴，像自慰一样，性爱双方的性愉悦更多地依赖于感官的刺激。
网络性爱与精神恋爱是有区别的。网络性爱有可能以婚姻、婚外恋或性交易的形式变成实质性爱，而精神恋爱则更偏重“意”，忽略“淫”。随着网络的普及，网络性爱呈现出愈演愈烈的趋势。在某种意义上，网络扮演着婚姻介绍所和皮条客的角色。
人类消解性欲似乎只有两种方式：一种是精神，一种是肉体。《红楼梦》中的贾宝玉是意淫的顶尖高手，而《金瓶梅》中的西门庆则是行淫的代表人物。精神和肉体天生就是对抗的。为了精神的愉悦，贾宝玉只能“假装纯情”；为了肉体的快感，西门庆只能“不谈爱情”。男人永远只能在多情与多欲之间摇摆，找不到第三条出路。
行淫死于肉，意淫败于灵。这是人类与生俱来的悲哀。
扭曲的、变态的性快感
卫捷：男，26岁，自由职业者
知道意淫，是在神经虚弱时。 因为神经虚弱，所以去上网。
第一次真实接触意淫这字眼是在网吧里。我家楼下有个很隐蔽的网吧，那里每天都埋伏着一群神经虚弱者，他们在那里不干别的，除了聊天就是聊天，聊了意淫还是意淫。那个晚上，我去网吧泡了一夜，那网吧相当科学，人进去之后就把卷帘门拉下来，然后挂上锁，这样的结果是不到天亮外人绝进不来。当然，你也绝出不去。
于是，我就有一整夜的时间听周围的兄弟姐妹把键盘砸得山响，看他们眉飞色舞在屏幕上狂喷“亲一亲抱一抱再亲一下再抱一个你的体型怎么样腿长不长腰细不细咱们到哪儿开房……”迷迷糊糊中，有人告诉我：这，就是意淫。
在我看来，这是神经极度虚弱或极度亢奋的表现。总之，就是极度的不正常。光说不练有个屁用，说到家也只能获得虚拟性的快感。这样的快感对身体没有好处，对精神也没有好处。不过，精神变态者例外。
制造虚拟性的快感，就是意淫的标志。
所谓意淫的目的，不过是想让自己的性幻想表现得更直接也更符合自己的独特要求。在现在这个网络泛滥的时期，意淫这名词有了更真实的铺垫，也使那些本来准备老老实实混一辈子的人有了可以放纵一次的机会，尽管这放纵是虚拟的。
渴望这种虚拟的快感不是你的错，但天天渴望获得这种快感就是你的不对了。偶然意淫，可以理解为想象的自由；长期意淫，就只能理解为精神空虚。凡事都有个标准，超过这标准，意淫就会成为精神分裂症的同义词。
自然的，才是平衡的。阳光下的罂粟再艳丽也没人去欣赏，它体内的毒性只能让人望而却步。
总之，我认为靠意淫所获得的快感是扭曲的，变态的，完全违背了生命的真正意义。
[女人如是说]
意淫无关人之性别
玫瑰红：女，27岁，广告公司策划
虽然没有科学证据，但我想，动物们应该不会具有这种高智商的能力，人在拥有智慧的同时也拥有了智慧的副产物，所谓意淫，不过就是想象中的性爱。
意淫的两种形式，积极的和消极的。如世间所有的东西。
有作家朋友在书中描写过主人公享受意淫的快乐，在真爱的前提下，男主角宁可通过电话与女友谈性，也不肯去找小姐。这依赖于两份默契的心灵，这是他们自己的游戏，自得其乐，与他人无关，与道德亦无关。我仍然觉得人在能够拥有实物的情况下是不会愿意依靠想象去得到满足的，梦想与现实之间的距离是绝对的，但距离的远近是相对的，在性的满足上，从梦想到现实岂止意淫一条途径？事实上它根本不是途径，而是一个过程，得到之前的假想，如果从正面去看，应该是一个跳板，达到真正欲望满足的推动力，从这个角度讲，它是健康的。
但如果梦想的情景远远超出现实的范畴，所谓色情狂，沉迷于性幻想放任自流，甚至乖张到离经叛道，以此为嗜好的地步，虽然在道德范畴仍然无可指责，但失去自救能力毕竟不被赞赏，拥有人的智慧而迷失于动物的欲望，就可谓本末倒置了。
至于男人和女人，都一样吧，男女平等意味着一切的平等，意淫形态似乎只跟个人的具体情况有关，而与性别无关。
寻找失落的精神世界
小菲：女，26岁，秘书
意淫这种行为应该说从古就有了，跟爱情一样，意淫是人自然生成的欲望。
诗经里的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧……”这首被称为思无邪的开山之作，把一个青年男子意淫一个美丽少女的情状描绘得淋漓尽致。
白天小伙子见了河中小岛上的女孩子，晚上就再也睡不着了，躺在床上翻来覆去，把床压得嘎吱嘎吱地响，他想啊想的，脑海中全是她美妙的身姿，使劲追求她又没有结果，只好悠哉悠哉了。他又是弹琴又是敲钟打鼓来取悦她，至于到底追求的结果如何就不得而知了。在纯情影视剧中常常会有个大完满的结局。而这里小伙子享受的却是追求的过程，姑娘若即若离，小伙情思绵绵，处在这种状态中，他是既快乐又忧伤的。
从前意淫只能在后花园看上几眼，或者捏着人家姑娘的手帕想入非非，彼此间还是缺乏心灵上的沟通。网络的出现自发了一种全新的恋爱方式，全世界网民共同参与。
试想相隔十万八千里的孤男寡女端坐电脑两端，手指飞快按键，时作痴笑状，这一切又是为什么呢？没上过网的人可能无法了解，个中滋味只有自己亲身体验过才能了解。意淫是快乐的，你几乎可以看到那人的一颦一笑，青蛙可以当上王子，恐龙貌美如花。这又有什么关系呢？
从前柏拉图说，男女是一个圆柱形整体，人有两个头、四手四脚，后来宙斯将之对中剖开了，简直同用线剖开熟鸡蛋一样利索。人于是失落了另一半，只得不断地寻找。现实生活太狭窄了，所以只好到茫茫网络中寻找我们失落的精神世界。网络使想象力扩大化，让意淫实现了一次质的飞跃。
在网上，人可以无所顾忌地说出自己的欲望，扮演一个自己想象中的人物，也可以把对方创造成自己心仪爱慕的个体。像梦境般不可思议却又可以通过文字声音去揣摩对方的心理，现实的外部条件如财产、长相、年龄、地位都可以被伪饰或者忽略。
意淫的哀伤在于人的欲望是无穷无尽的，光意淫还不够，总渴望达到身体的相交，可一旦接触，便像剪去了翅膀的鸟一般，再也无法飞起来了，哀伤、失落接踵而来。
“意”没有了，“淫”也索然无味
恩雅：女，25岁，咨询公司职员
我读书的时候学习的是西方美术史，学校图书馆里的画册只有凭学生证才能借到。总是有别的系的人跑来借那些画册去看，一借好几天，据说要传完一个寝室才会还。我才理解我们的性教育有多么含蓄，读书时候生理卫生课后面几页都是要订起来，跳过去的。
西方人要先锋的多，大卫光着屁股站在巴黎美术馆几百年了，西斯廷天顶的创世纪天顶画，圣母圣子们丰硕的身体流光溢彩。
这几年世风开放些了，物质也流通了，朋友中长的稍微成熟些的在地下通道里就会被人拦着神秘兮兮地问要不要花碟。
当初是学美术的，对画面没有太多的激动，也没赶上《少女之心》手抄本的流行，倒是赶上网络时代，足本的金瓶梅随便可以下载。
Easy come easy go 来的容易去的也容易，现在通过发个贴子都能找到一夜情，我们还有什么意淫的必要？
女人们裹得严严实实，独露一对青莲引人无限爱怜的年代过去了，口袋里的银子只要够分量就可以惹得“满楼红袖招”。日本人更厉害，早早研制出来真人娃娃，买回去放在家里，一不怕得病，二不怕纠缠不清。
意都没有了，光剩下个淫字，索然无味。
当初某小姐看上了某个才子，走的时候都是要故意掉下块香巾什么的，然后他捡了便放在贴身褂子里，想她，念她，意淫她。
等他得了功名来找她，才知道她学会了上网，正和一个网名叫伟哥或者布鲁斯南什么的男人风雨。他褂子里的香巾和他的心便一起碎在了网络时代。
意淫：并非人人能及的奢侈品
文/章震宇（心理咨询师）
渴望永生的性欲
在人类的内心深处，潜藏着一种渴望永生的欲望。在这种欲望的推动下，人们通过两性生殖繁衍，借助代代相传来保持种族延续，间接地实现人类永生的愿望。性欲作为人类最基本的生理心理需要之一，正是这种深层渴求和内在源动的表现方式之一。正常的性欲是指在适当的性刺激下，引起性兴奋，产生要进行性行为的欲望。意淫是人类性欲的不完全表达，是停留在无行为层面的一种性欲表达方式。
正常的性欲被激发之后，将会在三个层面上产生两种性活动过程来实现性欲的完全表达。所谓三个层面是指认知层面、情绪情感层面、意志行为层面；两个过程是指积欲过程和解欲过程。在认知层面上，男女要通过感知觉、记忆、想象、思维等认知功能来识别性对象，加工性信息，至少要调动视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉甚至第六感觉来收集来自对方的性信息。在情绪情感层面上，通过对对方提供的性信息，作出相应的失望、沮丧、害羞、焦虑、兴奋、激动、喜悦、急切、满足、爱怜等情绪反应。在意志行为层面上，男女会进一步通过眉目传情、依偎、接吻、抚摸、性交等性行为实现完全的性欲表达。同时性欲的完全表达还包括两个步骤：性欲积累，一个逐渐的累积过程；性欲释放，一个短暂的宣泄过程。
感觉美妙的意淫
分析意淫本质，可以说它是白日梦的一种。白日梦和夜梦同属心理学中想象的范畴。想象是人类的高级认知功能之一，运用想象来表达性欲，想象者需要具备良好的想象力，同时需要有以往的记忆储备作为基础，还要有一定的创造力的参与。从这个意义上来说，意淫是一种高智商者的智力游戏，是一种高级的心理享受，是一种并非人人能及的奢侈品。
梦能使人们的愿望得到变相的满足，对维护心理健康具有重要意义。在现实中，由于客观条件的限制，人们的心灵会受到种种束缚和羁绊，造成各种心理挫折，影响心理平衡。在梦中，人们可以展开想象的翅膀，遨游于自由的心理空间，跨越时空，横贯古今，
上天入地，摘星揽月，逾越一切现实障碍，使自己的心理得到充分的满足和快感，荡涤世俗生活沾染的尘垢，修复情感挫折留下的创伤，从而保持心理平衡。意淫可以使人们的性欲得到变相的满足，缓解焦虑，减轻心理压力。
意淫是美妙的。由于意淫者与意淫对象之间不直接接触，给意淫者留下巨大的想象空间。而事实上，想象总是比现实更美好，更能吻合想象者的主观意志，所以意淫者自我陶醉。由于意淫者与意淫对象之间存在距离，遵循美学的崇高原则——距离产生美，所以意淫者乐此不疲。
残缺的性快感
但是，意淫的不完整性和局限性是显而易见的。
意淫是局限的，主要局限于想象，基本没有跨出认知层面。在传统的意淫中，古人尚有手帕、青丝来刺激视觉以外的诸多感觉，而现代网络意淫主要依赖文字和符号的刺激，甚至舍弃了视觉以外其他信息通道，局限性尤其突出。
意淫具有虚幻性，传统的意淫中，意淫的对象与意淫者缺乏现实的思想和行为的互动，后者往往沉溺于自我幻象中不能自拔，而现代网络意淫虽然存在符号信息传递，但连对象的性别身份也不加识别就盲目表达性欲，似乎有痴人说梦之嫌，由此而产生的情感只能是起于幻象而止于幻象。
意淫是停滞的，它是停留于无行为的性欲表达方式，如果在客观条件具备的情况下，能够完整表达正常性欲，而意淫者仍然坚持意淫，固步自封，无疑对保持心理健康是十分危险的。
性欲是孕育生命的力量，是一种生命核能。当一个人性欲鼓胀时，就像一艘鼓满风的帆船渴求前进的方向。性能量是创造力的源泉，也是破坏力的渊薮。尤其对于当代的青年人来说，由于生理发育的提前和心理成熟的滞后，造成了性饥渴和性满足之间的时间差、剪刀差。如何来解决这一对矛盾成为一个值得社会关注的突出问题。
健康的解决方案
解决性饥渴大致存在两种途径：一种是向外宣泄，如果性能量在向外宣泄的过程中，在时间、地点、对象、方式上选择不当，就会导致各种性犯罪的发生；另一种是自我调节，如果性能量在自我调节的过程中，由于知识不足、手段缺乏、观念不对，造成心理能量的内挫，很可能导致心理障碍的形成。一个人长期处于性饥渴的情况下，如果既未犯罪，也未发疯，而仅仅是做做意淫的白日梦，无论对社会，还是对个人都是值得庆幸的。意淫有时是一种无奈的选择，在这种情况下似乎很难对意淫作简单的是非判断。
意淫是人类性欲的不完全表达，是特定条件下正常性欲表达的一种补充。只要意淫者对之不过分依赖，不过度沉溺，不固步自封，只把它作为特定时期的解决性饥渴的缓冲手段，或者作为正常表达性欲过程的一个片段，应该说意淫仍然具有积极和健康的意义。