[摘要] 《孟子》中的伯夷形象是极为特殊的，孟子提到的“辟纣”为先秦乃至汉代典籍中所仅见，而《孟子》中的伯夷形象正是以“辟纣”为基点，重点赞美伯夷“治进乱退”的清介为官态度。伯夷文化的核心——与弟叔齐谦逊让国代表之“义”和“义不食周粟”代表之“忠”，孟子却避之不谈，显示了孟子为推行仁政理想而敢为天下先的态度。
　　[关键词] 《孟子》 伯夷 辟纣
　　
　　伯夷是中国文化史上一个有特殊意义的人物。千百年来，伯夷的“义不食周粟”精神激励着一代又一代的易代之际留恋故国的人们，他和弟弟叔齐为义而争相让国的事迹，成为中华民族实践“义”的又一鲜明佐证。然而，翻阅先秦典籍，我们可以发现，其实没有任何一部书曾系统地介绍过伯夷的事迹，片言只语中留给后代许多的取舍与发挥的空间。而《孟子》中留有许多伯夷的形象，对其归纳总结，有以下几个特点。
　　首先，孟子对伯夷最欣赏的地方应该是他“治进退乱“的为官态度，也就是伯夷的“辟纣”。
　　《万章下》第一章；当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。
　　《离娄上》第十三章：伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王大作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者，……二老者，天下之大老。
　　这就是孟子提出“辟纣”说，这也是先秦至汉代典籍中所仅见的，我们今天恐怕已经无法考证其真伪，汉代以前提到伯夷的书有很多，由于笔者知识浅薄，所知道的恐不全面，有《管子