论文部分内容阅读
[摘要]本文对王朔的小说《顽主》的内容、语言特点等方面进行了分析。
[关键词]王朔；《顽主》；谐谑
[中图分类号]1247.7 [文献标识码]A
[文章编号]1007-4309(2011)01-0131-1
现在看王朔好像已经是一个过去的故事了，这个善于调侃的小痞子，现在闭着嘴很少言语了。20世纪90年代初，在北京街头手持一册王朔的小说曾是一件很时髦的事，在今天来谈王朔多少有些怀旧的意味。听说他近来自己出钱拍的几部电视剧都赔了，那他经济上一定也不会很宽裕了吧，那他也许会再写小说了，再写他还会写《顽主》吗?
《顽主》系列一经发表在当时便立即引起了巨大的震动，那样的情景使我们很容易地想起了当年鲁迅发表《阿Q正传》的时候了，不也是有人叫好，有人痛骂，一石激起千层浪了吗?当然，鲁迅是伟人，《阿QIE传》是不朽名著，一个小小的王朔、小小的《顽主》怎么可以和其相比呢?可话又说回来，也不一定就真的比不上了。王朔这个名字和他的那个《顽主》不管人们怎样去评价，是注定要在文学史上占有一席之地的，哪怕仅仅是为了要骂他。
《顽主》的总体特征是反传统、反社会规范、反价值的，这与当时众人的新潮小说是不同的。20世纪80年代末90年代初，更多的文学作品因循西方现代主义的个人价值观，对所谓人类生存本体进行思索和探讨。王朔的出现则是改变了现代主义的先锋姿态，广泛接受了西方后现代主义消解一切深层价值模式思路的影响，采取了对传统文化、主流文化的嘲弄、戏谑的口吻，于是便有了《顽主》。这是王朔为承担如此重大的历史责任而付出的壮烈牺牲，很有点像春秋时干将、莫邪为铸出神剑而自己投身炉火之中般伟烈。他并不竭力维护个人价值的尊严和神圣，否定一切深层模式的意想，否定一切终极价值，构成了一种黑色幽默式的调侃。“如果一个人两手攥空拳，无财无势无德无貌，他怎么才能一夜之间乍富平步青云摇身一变什么的……”，“去偷去抢倒腾国家嫁大款什么的。”“既没有偷抢的胆儿又没有做生意的手腕还阳痿。”“脸厚不厚?心黑不黑?”“厚而无形，黑而无色。”“那就当作家……”由于他不愿意确立一种人生的既定目的，一个顽主的价值就构成饿狼反英雄反崇高的主体基调。
王朔为了销蚀正义与不正义、神圣与卑劣的界限，顽主们大都是些生存于善良百姓和罪犯之间的边缘人物。他们的心态和处境都十分复杂，既想追求美好，又没有明确的目标，想要摆脱困境，但又苦于没有出路，于是他们便用若无其事来冲淡和掩饰内心的痛苦，以愤世嫉俗的态度来对待人生，以玩世不恭的调侃方式来对抗现实世界，用荒诞的意味来把现实生活看成是一出骗局和闹剧。“三T公司”把所谓的“为人民服务观念”概括为“替人解难、替人解闷、替人受过”的原则，推衍为替别人实现其私利与非分之想，公司的成员们便不可避免地落入到了一种尴尬的境地。在《你不是一个俗人》中，于观的“三T公司”又成了“三好协会”，“首先是一个好心，其次是一种好话，最后是汇成一个刻骨铭心的好梦。”“三好协会”的任务就是对任何人都进行肉麻的吹捧，通过这种吹捧来达到“能使全国国民人人充满尊严，充满骄傲”。作者的意图并不是对吹捧之风进行批判，而是要在一个深层次意义上揭示被吹捧人的虚假本质。这种吹捧的实际效用是通过两个方面得以实现的：一方面是对虚假的、丑恶的东西进行吹捧，但并不改变那些东西丑恶和虚假的本质；另一方面又对一些有价值、高尚的东西也进行吹捧，从而消解了真善美和假恶丑的本质界限，好像是走向了道德意识的虚无境界，同时也暗示了现实中有些貌似崇高的东西，其实也是通过吹捧人为地制造出来的。
《顽主》调侃了一切，既调侃了虚假和伪善，也调侃了神圣和崇高。不能不看到的是，这种调侃在客观意义上是有着它不可替代的积极作用的。我们所处在的这个社会并不是清水一潭，而是一个多种因素混杂的综合体，不可否认这个社会有着丑恶的一面。《顽主》的调侃对生活中的另一面有着独到的揭示作用，对于实际生活中的丑恶显然也是一种鞭笞和批驳。应该有一个时候，在你觉得谩骂都已经显得无力，呐喊在一片噪声中十分衰微，述说真理的声音等同于放屁，你就只有调侃了，你只有自己骂自己了——好在自己骂自己并不犯错误，有人也生气，那也是没办法。
关于《顽主》，确实是不应该说好话的，不说好话的时候，谩骂会成为一种英勇，说好话的时候，那是一种无能——这是《顽主》告诉我们的。
那么，就骂。
对于社会全面的调侃，除了你自己，其他一概视而不见，王朔老兄偏激了。“谁也拦不住我说狂话。中国人活得太可怜了，我装孙子看脸色已经多少年了，我不想再装下去了……”
何必呢?
王朔讲了许多的故事，可是总给人一个印象，像是在讲一个故事，人物总是那么一帮子人，话也总是那么一种腔调，“你们都是什么人，都是闲人!”一帮子无价值哭泣的灵魂。
何必呢?
王朔的语言是一种最为独特的语言，人们一般把这种语言叫做“痞子语言”。王朔为什么有话不好好说，不是只为了超凡脱俗吧?
王朔把自己卖了，其实他也并没想自己能得到什么。那他不是个傻小子就肯定是一个伟人。
王朔到底是什么呢?王朔只是一个顽主。
他肯定没想让自己伟大，但是他确实是伟大的——由于顽主们的无所顾忌和深沉思索，也由于在那个时候，只有他才知道应该怎么说话，说什么话。
王朔——让我对顽主们表示一点我的敬意。
[关键词]王朔；《顽主》；谐谑
[中图分类号]1247.7 [文献标识码]A
[文章编号]1007-4309(2011)01-0131-1
现在看王朔好像已经是一个过去的故事了，这个善于调侃的小痞子，现在闭着嘴很少言语了。20世纪90年代初，在北京街头手持一册王朔的小说曾是一件很时髦的事，在今天来谈王朔多少有些怀旧的意味。听说他近来自己出钱拍的几部电视剧都赔了，那他经济上一定也不会很宽裕了吧，那他也许会再写小说了，再写他还会写《顽主》吗?
《顽主》系列一经发表在当时便立即引起了巨大的震动，那样的情景使我们很容易地想起了当年鲁迅发表《阿Q正传》的时候了，不也是有人叫好，有人痛骂，一石激起千层浪了吗?当然，鲁迅是伟人，《阿QIE传》是不朽名著，一个小小的王朔、小小的《顽主》怎么可以和其相比呢?可话又说回来，也不一定就真的比不上了。王朔这个名字和他的那个《顽主》不管人们怎样去评价，是注定要在文学史上占有一席之地的，哪怕仅仅是为了要骂他。
《顽主》的总体特征是反传统、反社会规范、反价值的，这与当时众人的新潮小说是不同的。20世纪80年代末90年代初，更多的文学作品因循西方现代主义的个人价值观，对所谓人类生存本体进行思索和探讨。王朔的出现则是改变了现代主义的先锋姿态，广泛接受了西方后现代主义消解一切深层价值模式思路的影响，采取了对传统文化、主流文化的嘲弄、戏谑的口吻，于是便有了《顽主》。这是王朔为承担如此重大的历史责任而付出的壮烈牺牲，很有点像春秋时干将、莫邪为铸出神剑而自己投身炉火之中般伟烈。他并不竭力维护个人价值的尊严和神圣，否定一切深层模式的意想，否定一切终极价值，构成了一种黑色幽默式的调侃。“如果一个人两手攥空拳，无财无势无德无貌，他怎么才能一夜之间乍富平步青云摇身一变什么的……”，“去偷去抢倒腾国家嫁大款什么的。”“既没有偷抢的胆儿又没有做生意的手腕还阳痿。”“脸厚不厚?心黑不黑?”“厚而无形，黑而无色。”“那就当作家……”由于他不愿意确立一种人生的既定目的，一个顽主的价值就构成饿狼反英雄反崇高的主体基调。
王朔为了销蚀正义与不正义、神圣与卑劣的界限，顽主们大都是些生存于善良百姓和罪犯之间的边缘人物。他们的心态和处境都十分复杂，既想追求美好，又没有明确的目标，想要摆脱困境，但又苦于没有出路，于是他们便用若无其事来冲淡和掩饰内心的痛苦，以愤世嫉俗的态度来对待人生，以玩世不恭的调侃方式来对抗现实世界，用荒诞的意味来把现实生活看成是一出骗局和闹剧。“三T公司”把所谓的“为人民服务观念”概括为“替人解难、替人解闷、替人受过”的原则，推衍为替别人实现其私利与非分之想，公司的成员们便不可避免地落入到了一种尴尬的境地。在《你不是一个俗人》中，于观的“三T公司”又成了“三好协会”，“首先是一个好心，其次是一种好话，最后是汇成一个刻骨铭心的好梦。”“三好协会”的任务就是对任何人都进行肉麻的吹捧，通过这种吹捧来达到“能使全国国民人人充满尊严，充满骄傲”。作者的意图并不是对吹捧之风进行批判，而是要在一个深层次意义上揭示被吹捧人的虚假本质。这种吹捧的实际效用是通过两个方面得以实现的：一方面是对虚假的、丑恶的东西进行吹捧，但并不改变那些东西丑恶和虚假的本质；另一方面又对一些有价值、高尚的东西也进行吹捧，从而消解了真善美和假恶丑的本质界限，好像是走向了道德意识的虚无境界，同时也暗示了现实中有些貌似崇高的东西，其实也是通过吹捧人为地制造出来的。
《顽主》调侃了一切，既调侃了虚假和伪善，也调侃了神圣和崇高。不能不看到的是，这种调侃在客观意义上是有着它不可替代的积极作用的。我们所处在的这个社会并不是清水一潭，而是一个多种因素混杂的综合体，不可否认这个社会有着丑恶的一面。《顽主》的调侃对生活中的另一面有着独到的揭示作用，对于实际生活中的丑恶显然也是一种鞭笞和批驳。应该有一个时候，在你觉得谩骂都已经显得无力，呐喊在一片噪声中十分衰微，述说真理的声音等同于放屁，你就只有调侃了，你只有自己骂自己了——好在自己骂自己并不犯错误，有人也生气，那也是没办法。
关于《顽主》，确实是不应该说好话的，不说好话的时候，谩骂会成为一种英勇，说好话的时候，那是一种无能——这是《顽主》告诉我们的。
那么，就骂。
对于社会全面的调侃，除了你自己，其他一概视而不见，王朔老兄偏激了。“谁也拦不住我说狂话。中国人活得太可怜了，我装孙子看脸色已经多少年了，我不想再装下去了……”
何必呢?
王朔讲了许多的故事，可是总给人一个印象，像是在讲一个故事，人物总是那么一帮子人，话也总是那么一种腔调，“你们都是什么人，都是闲人!”一帮子无价值哭泣的灵魂。
何必呢?
王朔的语言是一种最为独特的语言，人们一般把这种语言叫做“痞子语言”。王朔为什么有话不好好说，不是只为了超凡脱俗吧?
王朔把自己卖了，其实他也并没想自己能得到什么。那他不是个傻小子就肯定是一个伟人。
王朔到底是什么呢?王朔只是一个顽主。
他肯定没想让自己伟大，但是他确实是伟大的——由于顽主们的无所顾忌和深沉思索，也由于在那个时候，只有他才知道应该怎么说话，说什么话。
王朔——让我对顽主们表示一点我的敬意。