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黄宗羲《明夷待访录》在政治哲学方面的突破，诚然首先是总结明朝灭亡教训、全面反思传统政治体制和政治哲学的结果，但西学的影响也不可忽视。将《明夷待访录》与晚明传教士撰写的政治哲学文献相比较，可以发现他们之间存在惊人的相似之处。黄宗羲关于“公是非于学校”的制度设计，主张皇帝和官员皆为学校之“弟子”、太学祭酒和郡县学官皆须由“推择”和“公议”产生、“必使治天下之具皆出于学校”等等，不仅与传教士宣传的教权高于王权、教皇由教士大会选举产生、教会在重大事务上有最后裁决权等等可以逐条对应，而且比传教士的论述具有更多的近代