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杏坛耕耘二十载，感受到了祖国教育事业的日新月异，亦感受到了当前城乡差距给农村教育带来的巨大冲击。生员流失，校园凄清，农村教育正面临着前所未有的挑战。滚滚的进城读书潮，驱走了琅琅书声，裹挟走了快乐笑靥，留下几许冷寂和深深的思索。自参加工作以来，一直从事初中语文教学工作，笔者认为只要良心从教，安心钻研，“巧妇”亦能将小米饭煮得有滋有味。几点体会敬献方家指正。
一、注重诵读
很长时间总是怀念小学时的读书经历，一班学生放开喉咙，摇头晃脑，教室里人声鼎沸，好不热闹。不知大家可有这种体念，脑海中印象最深的诗句、名言，小学时记忆的居多。是的，不知从什么时候开始，大声的，毫无顾忌的诵读离初中语文教学越来越远了。尤其是农村初中，由于人才凋零，高亢的诵读已几成天籁。须知琅琅的书声可以营造良好的学习氛围，人文环境，同时其潜移默化的渗透作用也是非常巨大的。
以前，私塾里常常传出诸如“人之初，性本善”，“关关睢鸠在河之洲”之类的读书声，那是先生让学生诵读诗歌和文章。这些学生对于这些诗文的意思可能不甚了了。但在诵读过程中，诗歌优美的韵律，如画的意境，甚至深奥的道理，通过诵读便“渗透”到了学生的头脑中。随着时间的推移，学生年龄和知识的增长，他们会渐渐理解了所背诵诗文的意思。人们常说的“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”等等，说的正是这个道理。因此，农村初中，注重诵读，回归语文教学的本真尤为重要。
语文教学中，诵读方式很多，如齐读，小组竞读，个别读，分角色读，表演读等等。只有放声读，多读，才能读出韵味，读出情感，读出语文，语文教学才实至名归。
二、立足文本，因“材”施教
《语文课程标准》提出“工具性与人文性统一”的重要思想，提出了合作探究的教学思维，一时间表演课，讨论课，情景模拟课等各种新颖的课型百花齐放，蔚为壮观。曾参加过一次县城中学的语文观摩课，课题是《蚊子和狮子》。简单解读文本之后，教师要求学生上台表演，两位学生带着道具自告奋勇上了台。客观地说学生表演得确实不错，神态、语言都可圈可点。这堂课得到很多赞誉，诸如气氛活跃，生动形象，形式新颖，充分调动学生的积极性，充分体现了新课标精神等等。后一打听，才知为这堂课已排练了近半个月了，不禁哑然。不仅要问，语文课究竟要给学生什么？对学生进行了思想教育，以情感态度和世界观为主要内容的人文教育，这是勿庸致疑的。但语文也是一门课程，自有其知识体系。笔者认为“立足文本，因‘材’施教”必不可少。
记叙文、说明文、议论文作为不同的文体，自有其内在的规律和要求，也有其必需让学生掌握的知识点。如记叙文的六要素，人称、线索、主题；议论文的论点、论据、论证，结构、语言；说明文的说明对象、方法、语言等等。虽然上述各知识点不需每篇文章均必详细列出，但在一系列的教学中，这些知识的教授和渗透是必须的。语文教学应根据不同的文体特点，在掌握文本基本内容的基础上作合理、有度的个性阅读。
三、要注重培养学生的动手能力
当今各级示范课、观摩课、优质课纷至沓来。“多媒体”“电教化”“课件”等概念备受青睐。想讲好课，没课件，没多媒体，没电教化，对不起，免谈。上述现代化的教学手段，在一定程度上让课堂形象、生动、直观，氛围浓厚，能较好地实现课堂目标。但无论是课件还是多媒体，真正动手动脑的是老师。这究竟是教师围着学生转呢，还是学生围着教师转呢？而且作为农村初中，这些先进教学手段确实难于普及，这里我主张培养培养学生的实际动手能力。
语文的学习是一个积累的过程，所谓“腹有诗书气自华”。我在所教班级中设了七个语文兴趣小组，让每个小组成员每周必向其他同组同学推荐精彩句子、诗文，并阐述推荐理由。如公议好的做法或内容还可以向其它小组推荐。这样人人动手，充分调动了语文学习的积极性。
语文的学习不仅是一个理解消化的过程，也是一个再创造的过程。在语文教学中让同学们根据自已的理解，通过绘画、表演、歌唱等形式对文本内容进行再创造，能收到极好的效果。如在教学《核舟记》一文时，我让学生以形体雕塑表演的形式再现核舟头苏东坡、黄鲁直、佛印的方位、姿势和神态。学生非常踊跃，而且在对“雕塑”的不断修正的同时，对文章内容亦有深刻理解，深感作者说明的准确、生动。再如在教《斑羚飞渡》一文中，我让学生用连环画的形式展示斑羚飞渡的过程，通过自己动手、构思、绘画，学生被老斑羚的沉着、睿智和勇于牺牲的精神深深感动、震撼。
总之，语文课堂中动手能力的培养，对确定学生在课堂中的主体地位，深化探究式学习方式，建立科学高效理想的语文教学，具有深远的现实意义。
四、阅读教学中注意情感的熏陶
语言不仅是传递信息的工具，还是传递情感的工具。语文阅读教学过程不仅是知识的输送，更应是情感道德的熏陶培养过程。完整的语文教学，在进行理性思维训练的同时，还应充分利用教材的情感因素，通过各种手段使学生能认知、理解、体会其中的感情。只有通情了才能达理，只有让学生受到心灵的触动，才能更好地体味文章作者的良苦用心。记得在教学《故乡》一文时，我让学生模仿文中杨二嫂“一面愤愤地回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”的动作和神态。学生表演很出色，班上很多同学忍俊不禁，大笑起来，纷纷指责杨二嫂的不要脸，贪小便宜。我因势利导又让学生理解“拿狗气杀”的情节，并问“你们会不会有杨二嫂的行为？”学生嗤之以鼻，不屑一顾。我又问：“你们的父母有没有类似行为？”这时有少数学生坦承有，如买菜时母亲不顾小贩骂，硬是多拿一点。我们有些父母为什么这样，杨二嫂又为什么如此抛开脸面不顾？一石激起千层浪。学生开始设身处地为杨二嫂想，感受到了杨二嫂不顾脸面的悲哀和无奈，少了一些嘲讽，多了一些同情；感受到了鲁迅作为先进知识分子悲天悯人的情怀。在教学本文最后一部分时，我又设计了朗读环节，让学生将体会的情感融入到诵读之中。此文教学过后，有学生不无感慨地的说，我以后再也不会轻易嘲笑任何人了，因为他们可能都有一本难念的经。
青少年的情感培养和身体发育一样，需要我们不断挖掘文本，设境创情，为他们提供更多的精神涵养，他们才会人格更健全，精神更丰富。当我们的语文课到处都有情感的绿洲时，青少年的情感发育才会果实累累，同学们上语文课的兴趣才能长盛不衰。
一、注重诵读
很长时间总是怀念小学时的读书经历，一班学生放开喉咙，摇头晃脑，教室里人声鼎沸，好不热闹。不知大家可有这种体念，脑海中印象最深的诗句、名言，小学时记忆的居多。是的，不知从什么时候开始，大声的，毫无顾忌的诵读离初中语文教学越来越远了。尤其是农村初中，由于人才凋零，高亢的诵读已几成天籁。须知琅琅的书声可以营造良好的学习氛围，人文环境，同时其潜移默化的渗透作用也是非常巨大的。
以前，私塾里常常传出诸如“人之初，性本善”，“关关睢鸠在河之洲”之类的读书声，那是先生让学生诵读诗歌和文章。这些学生对于这些诗文的意思可能不甚了了。但在诵读过程中，诗歌优美的韵律，如画的意境，甚至深奥的道理，通过诵读便“渗透”到了学生的头脑中。随着时间的推移，学生年龄和知识的增长，他们会渐渐理解了所背诵诗文的意思。人们常说的“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”等等，说的正是这个道理。因此，农村初中，注重诵读，回归语文教学的本真尤为重要。
语文教学中，诵读方式很多，如齐读，小组竞读，个别读，分角色读，表演读等等。只有放声读，多读，才能读出韵味，读出情感，读出语文，语文教学才实至名归。
二、立足文本，因“材”施教
《语文课程标准》提出“工具性与人文性统一”的重要思想，提出了合作探究的教学思维，一时间表演课，讨论课，情景模拟课等各种新颖的课型百花齐放，蔚为壮观。曾参加过一次县城中学的语文观摩课，课题是《蚊子和狮子》。简单解读文本之后，教师要求学生上台表演，两位学生带着道具自告奋勇上了台。客观地说学生表演得确实不错，神态、语言都可圈可点。这堂课得到很多赞誉，诸如气氛活跃，生动形象，形式新颖，充分调动学生的积极性，充分体现了新课标精神等等。后一打听，才知为这堂课已排练了近半个月了，不禁哑然。不仅要问，语文课究竟要给学生什么？对学生进行了思想教育，以情感态度和世界观为主要内容的人文教育，这是勿庸致疑的。但语文也是一门课程，自有其知识体系。笔者认为“立足文本，因‘材’施教”必不可少。
记叙文、说明文、议论文作为不同的文体，自有其内在的规律和要求，也有其必需让学生掌握的知识点。如记叙文的六要素，人称、线索、主题；议论文的论点、论据、论证，结构、语言；说明文的说明对象、方法、语言等等。虽然上述各知识点不需每篇文章均必详细列出，但在一系列的教学中，这些知识的教授和渗透是必须的。语文教学应根据不同的文体特点，在掌握文本基本内容的基础上作合理、有度的个性阅读。
三、要注重培养学生的动手能力
当今各级示范课、观摩课、优质课纷至沓来。“多媒体”“电教化”“课件”等概念备受青睐。想讲好课，没课件，没多媒体，没电教化，对不起，免谈。上述现代化的教学手段，在一定程度上让课堂形象、生动、直观，氛围浓厚，能较好地实现课堂目标。但无论是课件还是多媒体，真正动手动脑的是老师。这究竟是教师围着学生转呢，还是学生围着教师转呢？而且作为农村初中，这些先进教学手段确实难于普及，这里我主张培养培养学生的实际动手能力。
语文的学习是一个积累的过程，所谓“腹有诗书气自华”。我在所教班级中设了七个语文兴趣小组，让每个小组成员每周必向其他同组同学推荐精彩句子、诗文，并阐述推荐理由。如公议好的做法或内容还可以向其它小组推荐。这样人人动手，充分调动了语文学习的积极性。
语文的学习不仅是一个理解消化的过程，也是一个再创造的过程。在语文教学中让同学们根据自已的理解，通过绘画、表演、歌唱等形式对文本内容进行再创造，能收到极好的效果。如在教学《核舟记》一文时，我让学生以形体雕塑表演的形式再现核舟头苏东坡、黄鲁直、佛印的方位、姿势和神态。学生非常踊跃，而且在对“雕塑”的不断修正的同时，对文章内容亦有深刻理解，深感作者说明的准确、生动。再如在教《斑羚飞渡》一文中，我让学生用连环画的形式展示斑羚飞渡的过程，通过自己动手、构思、绘画，学生被老斑羚的沉着、睿智和勇于牺牲的精神深深感动、震撼。
总之，语文课堂中动手能力的培养，对确定学生在课堂中的主体地位，深化探究式学习方式，建立科学高效理想的语文教学，具有深远的现实意义。
四、阅读教学中注意情感的熏陶
语言不仅是传递信息的工具，还是传递情感的工具。语文阅读教学过程不仅是知识的输送，更应是情感道德的熏陶培养过程。完整的语文教学，在进行理性思维训练的同时，还应充分利用教材的情感因素，通过各种手段使学生能认知、理解、体会其中的感情。只有通情了才能达理，只有让学生受到心灵的触动，才能更好地体味文章作者的良苦用心。记得在教学《故乡》一文时，我让学生模仿文中杨二嫂“一面愤愤地回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”的动作和神态。学生表演很出色，班上很多同学忍俊不禁，大笑起来，纷纷指责杨二嫂的不要脸，贪小便宜。我因势利导又让学生理解“拿狗气杀”的情节，并问“你们会不会有杨二嫂的行为？”学生嗤之以鼻，不屑一顾。我又问：“你们的父母有没有类似行为？”这时有少数学生坦承有，如买菜时母亲不顾小贩骂，硬是多拿一点。我们有些父母为什么这样，杨二嫂又为什么如此抛开脸面不顾？一石激起千层浪。学生开始设身处地为杨二嫂想，感受到了杨二嫂不顾脸面的悲哀和无奈，少了一些嘲讽，多了一些同情；感受到了鲁迅作为先进知识分子悲天悯人的情怀。在教学本文最后一部分时，我又设计了朗读环节，让学生将体会的情感融入到诵读之中。此文教学过后，有学生不无感慨地的说，我以后再也不会轻易嘲笑任何人了，因为他们可能都有一本难念的经。
青少年的情感培养和身体发育一样，需要我们不断挖掘文本，设境创情，为他们提供更多的精神涵养，他们才会人格更健全，精神更丰富。当我们的语文课到处都有情感的绿洲时，青少年的情感发育才会果实累累，同学们上语文课的兴趣才能长盛不衰。