【摘 要】
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湘昆折子戏《白兔记·抢棍》,其故事源头虽可上溯到《六十种曲》所收《白兔记》第十一出《说计》,但与其更为近似的则是明代无名氏编辑的《乐府歌舞台》“风”集收录的《三娘
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湘昆折子戏《白兔记·抢棍》,其故事源头虽可上溯到《六十种曲》所收《白兔记》第十一出《说计》,但与其更为近似的则是明代无名氏编辑的《乐府歌舞台》“风”集收录的《三娘夺棍》散出.如果把《六十种曲》中的《说计》视作昆剧折子戏的“源”的话,《乐府歌舞台》的《三娘夺棍》无疑可以视作其“流”,是文学本初步舞台化的记录和写实.而湘昆折子戏《抢棍》则可以视作“变”,是文本经历比较长时间舞台化之后的产物和结果.从“源”到“流”,再到“变”,《抢棍》的变化和发展充分体现了昆剧折子戏逐渐摆脱剧本、面向舞台,逐步发育其舞台技艺、丰富舞台表演的艺术流程.这一现象显然具有普遍性.它一方面显示了剧本“一剧之本”意义的弱化和消减,同时又彰显了艺人和演员的舞台创造相对于戏剧的特殊意义和重要作用,显示了中国戏曲向着舞台的回归.
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