工艺美院风格:中国现代审美生活与美育的开端

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1956年中央工艺美术学院的成立具有划时代的意义.它不仅是新中国现代化进程的重要组成部分,在物质文化与精神文化的结合上作出了重要贡献,而且也标志着新中国开启了现代审美生活,进入到社会大众与日常生活审美化的进程中.更为重要的是,经过中央工艺美术学院诸位开创者的努力,逐步形成了兼顾精英艺术的形而上与实用艺术的形而下的融合发展模式,并且对社会性审美教育,以及促进审美观念的形成与审美趣味的提升起到了奠基性的作用.
其他文献
对于声乐演唱学习者而言,良好的视唱练耳练习至少具有以下三方面的作用:(一)有助于提升声乐演唱学习者的基本音乐素养;(二)有助于培养声乐演唱学习者的音乐感知能力;(三)有助于丰富声乐演唱学习者的多声部演唱思维.进入大学本科阶段的声乐学习者,在视唱练耳学习方面应注意听觉感知理性化、视唱练习规范化,以及融入多元音乐文化.将视唱练耳回归音乐本质,突出音乐的歌唱性,可真正提高学习者的乐感和音乐表现力,丰富学习者的心理审美认知.
事实上,早在2011年“艺术学”从“文学”中独立出来并升格为一个新的学科门类时,一个最为核心的判断就应当毫无疑问地成为一面凝聚共识的旗帜:如果有一门从音乐、舞蹈、美术、戏剧、建筑等最为古老的艺术类型到影视、设计、数字多媒体、装置、行动、混合媒材等现代、后现代艺术皆可涵盖的、被统为“艺术学”的学问,那么就自当有一种在形形色色的各艺术门类之间探索共通性,进而说明此“学”区别于其他学术之特殊性的“元理论”,方能回答此“学”何以成立.
期刊
文章从叙事学的角度入手,通过分析小说《阿妈的土地》的叙事语言、叙事线索、视点、叙述者等叙事手法,总结归纳其地域特色的叙事语言与线索、聚焦型叙事视角的效果、叙事意象的深层内涵等.探析《阿妈的土地》的叙事艺术与美学特质,作者给小说中的“土地”赋予了深刻的内涵,象征着孕育民族文化沃土,阿妈对土地的“遥望——坚守——回归”体现出作者对民族文化的态度;小说中“哈尼古歌”的传承与传唱,从另一侧面反映出民族文化在各种文化交融中源远流长.通过细读小说文本,试图发掘故事深层的隐喻与叙事意义,关注少数民族作家对民族文化传承的
个碧石铁路是中国唯一的寸轨铁路、中国运载量最小的铁路、中国最慢的铁路、中国西南地区第一条商办铁路.随着滇越铁路(云南段)、个碧石铁路申请世界文化遗产的呼声日益,个碧石铁路史的研究也愈为学界所重视.但现有研究经常将个碧石铁路作为滇越铁路的支线或附属,没有给予个碧石铁路独立研究,并且存在研究时段狭窄、研究深度与广度不足、史料来源与研究方法单一等问题.
随着“国漫”热潮的兴起,我国动漫产业的发展显示出前所未有的活力.在快速适应新媒体环境的进程中,动漫出版的产业运营也如火如荼.在“动漫”和“出版”的有机结合下,数字出版的理念全面覆盖,数字出版与传统出版的结合成为行业共识,因此,动漫出版的数字化产业变革也演变为发展的必然之势.
奥古斯都·波瓦建构了一种以观演者为中心的剧场空间,他在布莱希特的基础上更彻底地瓦解了“第四堵墙”.基于平等的介入理念,波瓦重构了剧场空间中演员与观众的位置权力关系,旨在激发参与者的主动性,使其不再是被动观看的观众,并且通过自身的行动来唤醒自己的主体性.其目的在于通过平等的观演关系来消除戏剧介入中启蒙者与被启蒙者之间的二元对立,把剧场内部的平等推向社会.波瓦的戏剧介入关注到了具身性经验中所存留的身体主体性,对先前强调理性意识觉醒的戏剧介入进行了重要的增补.
微时代高校思政课堂实践教学有助于提高学生的学习兴趣、综合能力、课堂参与率.但也存在重视程度不高、保障机制不完善等问题.为提高教学的有效性,教师要与学生保持互动交流、不断提升自身素质等.学校管理部门要提升认识,在规章制度、教学条件等方面提供保障.
李斯特不仅在交响诗中创造出“音乐文学化”的叙事模式,即借助戏剧、诗歌等文学题材来结构音乐,还借助绘画题材开辟出一条“音乐图像叙事”路径,其第十一首交响诗《匈奴之战》即为实践范例.从音乐叙事理论视角来看,作曲家在构建与绘画形象、色彩相一致的音乐主题动机基础上,具体通过主题变形、技法处理、结构布局、音色组合等技术形式,来营造绘画颜色与音色色彩之间的通感效果,从而达到音乐材料与标题文本的契合.
2007年美国提出了融合科学(S)、技术(T)、工程(E)、艺术(A)和数学(M)学科的STEAM教育.通过梳理2007年至2020年间以艺术教育为核心的STEAM中英文成果的研究,可对STEAM教育的定义和目的、Art(s)的不同定义、针对艺术教育的不同实施方式和评价方式进行归纳和探讨,并总结STEAM教育中A元素的定义及未来教学实践、A元素的未来教学评价方式、STEAM教师的未来角色和STEAM中艺术教育的中文研究方向四个方面的发展趋势.
时至2021年,中国共产党走过历百年红色风雨,中华人民共和国已屹立七十二周年.期间,云南25个少数民族咏唱出了上千首歌唱祖国、歌唱党的经典红色歌谣.红色歌谣作为革命文学重要组成部分,是特殊时代的特殊历史产物,更是人民群众爱党爱国情怀的朴实体现.对红歌的定义更为宽泛,其不仅包含了人民群众中无意识产生的红色歌谣,同时也囊括了后期部分作家有意识创作的经典红色歌谣,如近年来云南文艺工作者创作的歌谣《麻栗花开幸福来》《太阳照亮独龙江》等,这是对红歌概念作出的新的延展.