村社贸易的形成与社庙演剧的传承——以济源市南姚汤帝庙为例

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济源位于河南省与山西省交界地带,乃古代“四渎”之一的济水发源地,故名.隋文帝曾颁诏在此修建“济渎庙”.济源历史文化悠久,是梨树沟仰韶文化遗址、夏代都城之一的原城遗址、战国名都轵国故城.隋开皇十六年(596)始建济源县,元改置元州,明清皆属怀庆府,民国初属河北道,中华人民共和国成立后辖属过原平原省和新乡,后又撤县建市,属焦作市辖.
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高罗佩(1910-1967),荷兰著名汉学家.他一生痴爱中国文化,在从事外交官工作之余,一直坚持汉学研究,著述颇多.以西方侦探小说手法创作的系列公案小说《大唐狄公案》,是影响最大的一部作品.该书主要表现了唐代名臣狄仁杰为官断案的传奇性故事,在展现中国古代社会生活风貌的过程中,也对中国传统文化进行了多维度的呈现,其中也包括对中国戏曲文化的细腻描绘,这集中反映在该书《朝云观》这篇作品中的“神庙剧场”书写.
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木偶戏在湖南有着悠久的历史,据《旧唐书·崔慎由传》和《新唐书·崔彦曾传》记载,远在唐朝湖南就有木偶戏表演.入明后,在衡山、永兴、祁阳、邵阳、湘潭、辰溪等地均先后有木偶戏的踪影.rn2015年8月,笔者在辰溪县大水田乡社塘村考察了该村的木偶戏戏班.据1994年修《辰溪县志》,社塘村木偶戏班是辰溪县境内目前唯一的木偶戏戏班:\"矮台,即木偶戏,亦名傀儡戏,地方俗称木脑壳戏.清道光《辰溪县志》载:\'秋收岁稔,乡民醵钱建醮,或演傀儡,或集优人作剧,以酬神.\'木偶戏表演者多来自黔阳、溆浦等县,县内仅
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修水县位于江西省西北部,九江市西部.该县历史悠久,商为艾侯国封地,春秋属艾邑,先后归吴、楚、越管辖.汉建艾县,隋并入建昌县,唐为武宁县,唐德宗贞元十六年(800),析武宁县西八乡建分宁县,宋因之,元升为宁州.清嘉庆六年(1801)改宁州为义宁州,民国元年(1912)改为义宁县,1914年取县境内修河之名而改为修水县.修水县地处幕阜山与九岭山山脉之间,此地“高山深林,与世俗远.右学之士多峨冠博衣,深隐乎其中”①,可见修水县地理位置相对封闭,为傩文化的保存提供了较好的地理环境.修水民众历来敬奉傩神,以搬演傩戏
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京剧外译是“中国文化走出去”中颇为重要的一环,近年来愈发受到学界的关注.在“百部中国京剧经典剧目外译工程”和“中国戏曲海外传播工程”等项目的有效助推下,《秦香莲》《杜十娘》《穆桂英挂帅》等一批优秀的京剧作品相继英译出版.翻译实践的如火如荼也助推了京剧的西传研究.近年来,国内学者纷纷对20世纪30年代两个京剧外译的成功案例,即熊式一的《王宝川》(Lady Precious Stream)以及阿林敦(L.C.Arlington)和艾克敦(Harold Acton)合作编译的《戏剧之精华》(Famous Chi
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近代以来的文学变革,不同于传统诗文领域,戏剧领域雅俗变革的发生远远早于中西之争.在清政府崇雅忌俗的官方文化氛围下,文人戏剧文学与民间演剧活动发生了分离,就演出生态而言,嘉、道年间“花雅之争”后,失去文人创作滋养的昆剧走向消衰①,乱弹继起,直至晚清,梁启超等倡导戏剧改良的知识分子所面对的已是京调一统天下的局面.此时作为改良对象的传奇杂剧仅能以案头形式参与到新思想的报刊舆论宣传中,与昆剧演出完全脱节,改良思想的真正舞台实践反而发生在汪笑侬等人的海派京剧改革及其他地方小戏中.
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青蛇是白蛇传说的主要角色之一,从附庸白蛇到拥有独立的审美品格,青蛇形象的形成经历了复杂的演化和再创造过程,今天所知青蛇形象所附生的相关作品①主要有:话本《西湖三塔记》②,杂剧《西湖三塔记》③,陈六龙的《雷峰》④,拟话本《白娘子永镇雷峰塔》⑤;另据沈祖安言,明代戏曲中尚有嘉靖九年(1530)玉花堂自撰《雷峰塔》传奇、嘉靖十年(1531)汲古斋刻弋阳腔《雷峰塔》、嘉靖十一年(1532)刻无名氏《白娘子永镇雷峰塔传奇》①,笔者未见,暂不将其作为本文论据;清乾隆年间,黄图璐的《雷峰塔传奇》②、梨园抄本系统的《雷峰
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