周末午后的北京。故宫西城墙外的中山公园，这里有个被一些老外称为“重新发现中国”的地方——数百名上了年纪的大妈、大爷在这里“练摊”。
　　他们不卖点心，也不卖小纪念品，而是在“推销”自己尚未婚配的儿女——这里是相亲角，而且是父母替子女相亲。
　　在外人眼里。这里好像一个“集市”，地上整齐地摆放着一张张A4纸打印的儿女简历，绵延近百米。

章震宇说，当相亲变成父母单方面的强加行为时，就已经变了味，这类现象有增无减，反映了较难逾越的代际鸿沟。

　　驻足细观，“京户、京房，肤白、貌美”“海归，央企”“短婚，未育”，等等，大多是家长认为的“优越条件”被罗列出来，勾画出一幅中国当代婚恋的现实图景。
　　相似的场景也在千里之外的上海上演。或许是潮湿多雨的缘故，上海最著名的人民公园相亲角总是撑满了五颜六色的伞，老人们在树荫下坐着，各自面前的伞上用夹子或贴纸固定着A4纸大小的资料册页。相亲角还有一处约定俗成的“海外专场”，专为身在海外的单身男女“搭鹊桥”。
　　1983年出生的郭盈光2017年凭借摄影系列《顺从的幸福》获得国际奖项，她花了约两年时间，十多次拍摄上海人民公园相亲角。
　　今年3月。她窥探相亲角的视频在网上走红。郭说，她试图通过自己的行为艺术，反抗“父母之命媒妁之言”的传统。在相亲角，老人们友善地告诉她：“你房型不错（长相佳），但只是郊区房（年龄太大）”。
　　在微博上。郭盈光的这种“反抗”获得了近5万个赞，2万多条留言。最近一些女网友也开始模仿郭，通过“偷拍”相亲角来表达自我。
　　郭盈光说：“感觉很多被父母拿去相亲的年轻人，他们都不知道父母在为自己相亲。感觉就是‘一个一个人’。在那里‘被展览’‘被挑选’。”
　　与郭有所不同，同为1983年出生的上海某区公务员房斌选择了“顺从的幸福”。2010年，他在母亲安排的一次相亲中，和现在的妻子相识，目前已育有一子。
　　“有人说我是‘妈宝’。我都认了，就想平平稳稳过日子，幸好找的老婆脾气好，结婚8年买房买车生娃。都是父母安排好的。我偶尔也抱怨过自由太少，不过大部分的房贷还是靠爸妈，我们也没有发言权。”说着，房先生变得沉默。
　　中国改革开放后经历了1980年代的独生子女出生潮。婚恋成本上升，工作和生活节奏快、压力大，社交圈较小等问题。导致“80后”“90后”青年中有人安于父母之命，“凑合过日子”，也有的甘愿成為“剩男”“剩女”。
　　长期从事婚恋心理学研究的章震宇副教授说，“替子女相亲”是所有相亲类型中走向“异化”的一种。因为往往父辈们更看重“硬件”。而子女本人则倾向于根据情感的自觉进行“软件”的匹配。
　　65岁的顾华曾在人民广场相亲角“练摊”，并为自己的儿子——一个成天忙于电脑程序设计的白领——相亲成功。
　　虽然顾华在相亲角为子女觅得良缘，但她并不主张同龄的“老伙伴”都去那里为子女相亲。“门当户对很重要，相亲很多时候只是碰运气。”
　　这位“婆婆”还自言自语道：“相亲容易相处难，这些年日常生活还是有磕磕碰碰。我现在也想，我自己真能管儿子一辈子的幸福吗，也很难说。”
　　无论是北京，还是上海，相亲角的气氛都略显紧绷。这里唯独缺少的是年轻人。
　　在中国策划电视相亲节目《相约星期六》长达20年之久的制片人仲巍告诉本刊记者，过去20年间。节目跟踪服务超过1.1万名相亲者，其中“反对父母干预”的，占到了所有受访案例的七成。
　　调查显示。如果一定要“逼着”年轻人相亲的话，有45.2%的受访对象青睐传统的面对面相亲，26.1%的人青睐电视相亲，还有28.7%的人青睐网络相亲。
　　章震宇说，当相亲变成父母单方面的强加行为时，就已经变了味，这类现象有增无减，反映了较难逾越的代际鸿沟。
　　是“顺从”，还是“逃离”，共同构成了当代中国青年又恨又爱的择偶图景。专家认为，归根到底是婚恋价值观的新陈代谢问题，中国强大的传统能否为年轻一代松动，短时间内还存悬念。
　　“婚恋观更加复杂多元、难以量化和描摹，是最近数十年中国经济社会高速发展。社会矛盾悄然变化的结果。因为中国人对幸福的定义正越来越多样化。”章震宇说。
　　中国民政部数据显示。2017年全国共依法办理结婚登记2726.7万对，而依法办理离婚手续的共有929.8万对。
　　郭盈光所坚持的是一种更具普遍性的当代中国青年观点：“我想说的是，我不是反对婚姻。而是反对所谓衡量幸福的标准，就是你到了规定的年纪必须结婚，如果你不结婚你就不幸福，人生就是失败的。我觉得最终还是要——最大限度做自己，过我们自己的生活。”