康有为草书录焦延寿《易林》句轴赏析

来源 :中国篆刻·书画教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mwd2009
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  作品描述:康有为草书录焦延寿《易林》句轴,尺寸92cm×44cm,纸本。
  作者简介:康有为(1858—1927),广东南海人,人称“康南海”。原名祖诒,字广厦,号长素、明夷、明夷子、更生、更甡、甦生、素广、不忍、长孺、劳念劬、西樵山人、南海老人、康圣人、游存叟,晚年别署天游化人,人称“南海先生”、“康南海”,楼室名劳我庐、万木楼、寥天室、明夷阁、天游阁、天游堂、大庇阁、天孝堂、南兰堂、人天庐、长兴学舍、逍遥游斋、云衢书屋、万木草堂、硓云荒馆、天风海涛楼、须弥雪亭、纳东海亭、幽饮亭、明瑟亭、南华、长懒别庄、一天园、奋务阁等。中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。出身于仕宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。光绪十九年(1893)举人。光绪二十一年(1895)进士,授工部主事,任总理衙门章京行走、参赞新政、弼德院副院长。其得意门生、得力助手梁启超。光绪二十四年(1898)主持新政,史称“戊戌变法、百日维新”。失败后亡命日本。精经学、史学、算学、书法。书法早年学习王、欧、颜、柳、苏、米,中年力攻北碑,是清末碑学的倡导者和亲身实践者。尝自述曰:“吾执笔用朱九江先生法,临碑用包慎伯法,通张廉卿之意而知下笔用墨,浸淫于南北朝而知气韵胎格,惜吾眼有神,吾腕有鬼,不足以副之,若以暇日深至之,或可语于此道乎。”近人马宗霍《霋岳楼笔谈》评曰:“南海书结想在六朝中脱化成一面目,大抵主于《石门铭》,而以《经石峪》《六十人造像》及《云峰山石刻》诸种参之。其取法北碑,熔冶诸家,形成了自己气势恢宏、峻拔奇逸的独特风格。”符铸评其书:“盖纯从朴拙取镜者,故能洗涤凡庸,独称风格,然肆而不蓄,矜而益张,不如其言之善也。”著作甚丰,主要有《新学伪经考》《康子篇》《孔子改制考》《戊戌奏稿》《大同书》《康南海先生诗集》等。其《广艺舟双楫》一书,论书提倡碑版,攻击帖学,有尊魏(碑)卑唐帖之说,对清末书风,颇具影响。
  上款人简介:梁启超(1873—1929),广东新会人。字卓如、任甫,号任公、饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,书斋及藏书室曰“饮冰室”等。康有为弟子,并称“康梁”。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 光绪十五年(1889)举人。历任办理译书局事务,法部副大臣,段祺瑞政府财政总长。后从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,政治思想上逐渐走向保守,但是其是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后,继续推广“诗界革命”,并与孙中山等来往密切。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长。之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。其倡导新文化运动,支持五四运动。1920年后,脱离政界,先后在清华(清华国学门四大导师之一)、南开任教授,后任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长。于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史學、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩最显著。著述宏富,合编为《饮冰室合集》计148卷,主要有《中国史叙论》《新史学》《中国历史研究法》《中国历史研究法补编》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国文化史》《清代学术概论》《墨子学案》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《饮冰室主人自说》《饮冰室主人全集》《李鸿章传》《王安石传》《唐代集会总集与诗人群研究》《变法通议》《新中国未来记》《少年中国说:论近世国民竞争之大势及中国前途》《敬业与乐业》《西学书目表》《西书提要》《东籍月旦》《国学入门书要目及其读法》《读书分月课程》《东原著书纂校书目考》《要籍解题及其读法》《佛经目录在中国目录学之位置》《汉书·艺文志渚子略考释》等。其藏书颇丰,编有《饮冰室藏书目初编》,著录古籍13000余种,1929年全部移交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁启超纪念室”以志纪念。书宗《张黑女墓志》《龙藏寺碑》,笔法浑厚。间亦作画。
  识文:鲂生江淮一转为百。周流天下,无有难恶。
  款识:任公弟存,康有为。
  钤印:康有为印(白)、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里(朱)。
  收藏印:饮冰室藏(朱)。
  特别说明:“饮冰室藏”为梁启超的收藏印。
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