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一味追求物欲
是引发争斗的根源
现代世界，是一个物欲横流的社会。几乎每个人都被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。诚然，科技的发达使我们的生活方便舒适；文明的进步使我们的世界丰富多彩……可是，我们是否想过，我们在享有这一切的同时，又付出了多少代价？
一味追求物欲，使我们把几乎所有的时间都用来赚钱，在“能挣会花”成为时尚的今天，我们轻易地丢弃了几千年来风行的知足常乐的伦理道德，开始理直气壮地拜金。
那么，我们又是在用什么换取这一切？除了我们的劳动、技术及谋生手段，我们更需要付出时间的代价，而付出时间即意味着付出生命。但是，在欲望的爆发中，我们已经彻底迷失了自己，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。
一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的宁静。贪婪制造出的妄想，正魔鬼般啃噬着我们毫无防备的心灵。
对财富的渴望，使我们看不到欲望下隐藏的巨大陷阱，看不到欲望狰狞的另一面。一味追求物欲，是引发争斗的根源。
在家庭中，因为利益的冲突，导致了父母与儿女的争斗，兄弟与姐妹的争斗，丈夫与妻子的争斗；在社会上，因为利益的冲突，导致了家庭与家庭的争斗，公司与公司的争斗，行业与行业的争斗；在国际中，因为利益的冲突，导致了地区与地区的争斗，民族与民族的争斗，国家与国家的争斗。
一味追求物欲还是破坏地球环境的罪魁祸首。在短短的百年内，人类以史无前例的规模企图征服自然，对自然资源盲目、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。
对能源的过量开发，又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给人类生存带来巨大的隐患。
道德与利益的智慧统一
现在整个社会缺乏道德观念，除了一味指责，还需要去寻找产生这些现象的原因到底在哪里？只有找到根源，才能提出有效的解决方法。
遵循道德离不开智慧。如果没有智慧，道德要求是非常机械的，无非是让你做什么，不做什么。这就涉及到一个问题：我凭什么要这么做？很多时候，实践道德看起来是吃亏的行为，是需要付出和忍让的。既然吃亏，为什么要做？以前的人可能会碍于礼法或社会舆论，不得不那么做。但在崇尚个性解放的今天，人们根本不在乎礼法，不在于舆论，为什么还要遵守道德？
这就需要认识到道德对生命自身的价值。佛陀通过证悟告诉我们，生命是无尽的积累。我们现有的生命状态，来自曾经的行为、语言、思想，又称身口意三业。正是它们，构成了形形色色的生命状态。善的业行会构成良性生命积累，造就健康的心态、人格、生命品质。反过来说，不善的业行会构成不良生命积累，使生命趋于堕落。
可见，我们在实践道德的过程中，自身首先是最大的受益者，其次才能让他人受益。反之，自己也会成为不道德行为的受害者，进而让他人受到损害。如果大家能具备这样一种认识，就会自觉地遵守道德。因为这么做不是为了谁，而是为了对自己的生命负责，对自己的未来负责。没有哪个人不希望自己有美好的未来，不希望自己有良好的心态、高尚的人格。
如果我们能从这个高度来认识道德的价值，那么，道德必将成为人人愿意实践的自觉行为，就像我们愿意为了更好的生活而努力工作一样。
从社会来看，遵循道德不仅对个人有利，同事也在利益他人，至少是不伤害他人。就这个意义而言，法律就是最低限度的道德。当我们都能遵守法律的时候，社会安全就有保障。再如佛教的戒律，哪怕是最基本的五戒，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。只要做到这些，就能在自我约束的同时，让他人获得安全感。试想，一个没有伤害、没有偷盗、没有背叛、没有欺骗的社会，是多么令人向往。
此外，佛教还有更高尚的道德，那就是佛菩萨的道德——无我利他，大慈大悲。因为把众生看得比自己更重要，所以随时准备帮助众生，令他们离苦得乐。能够实践这样一种道德的时候，将给多少人带来安乐，带来希望。
社会上不少成功的企业家本身也是这样的实践者。他们在佛法信念的指导下去做企业，去待人处世，这也是他们能够成功的一个重要原因。所以，不要把道德和利益截然分开。
什么是成功
如何看待成功，如何追求成功，这是社会发展的一个风向标。对“成功”的定义，其实代表着价值观的问题。我们觉得什么对人生有价值，那么得到它就意味着成功，反之亦然。
在物质文明空前强盛的今天，当人们说到成功时，往往以财富多少为尺度。而为人熟知的福布斯排行榜之类，更让这一标准变得具体可见。在各种媒体上，从世界首富到中国首富，从某省到某市乃至某县某村的首富频频出现，并不斷更新交迭，成为一场全民热追并津津乐道的连续剧。
当整个社会都以拥有金钱作为成功标志时，自然会把“利润最大化”放在首位。这样的价值观又令人们的贪欲变本加厉，甚至到了一叶蔽目的地步，为牟利不择手段。由此带来的道德滑坡、生态恶化，甚至触犯法律等种种问题，我想大家已经有目共睹了。更可怕的是，诚信遭遇了前所未有的危机——我们不知道该信什么，也不敢信什么。
由此可见，如果对成功的认识有问题，将成为社会发展的一大隐患。所以，重新认识成功的价值，定义成功的内涵，已成为当务之急，也是未来中国健康发展的关键。这不仅关系到每个人的切身利益，也关系到整个社会的安定和谐。
千百年来，国人的价值观主要来自中国传统文化。比如儒家讲到的“三不朽”，就曾是影响无数人的主流价值观。“太上立德”，是以成就道德和圣贤品质为最高目标；“其次立功”，即建功立业，造福一方；“其次立言”，即以著述影响社会，教化民众。
与之相应的，还有“修身、齐家、治国、平天下”。首先从完善自身道德开始，其实处理好家庭关系，然后治理国家，造福社会，令天下和平安乐。 正是在这种价值观的影响下，古人才会将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为人生目标。与其说这是一种高尚的精神追求，不如说这是他们对成功的解读和实践。
而从佛教角度来说，价值观的建立，是基于对生命的认识。生命的价值到底在哪里？就在于成就智慧、成就慈悲。
智慧的成就，是通过学习经教，开启生命内在的觉性，从而断除迷惑烦恼，使自己成为觉悟者，侧重自利。慈悲的成就，是由己及人，将此身心奉尘刹，以众生而非自我为中心，侧重利他。由此可见，佛教所认为的成功，不仅是个人的成就，更是大众的利益。甚至可以说，自利是为了利他，自觉也是为了最终觉他，所以才有“为利有情愿成佛”之说。
这种对成功的定义，离不开对生命真相的认识。只有在这样的认识基础上，我们才有可能从一个高度来看待成功，而不是局限于眼前得失。
人生的三个层次
在今天这个时代，对物质的狂热，使我们的精神生活变得日益贫乏。我们热衷于了解物质世界，改善物质生活，熟悉产品的更新换代，潮流更替。当我们说到物质追求时，会有非常明确的目标，知道自己要的是时尚衣物还是数码产品，是高端汽车还是豪华别墅，甚至对其中细节了然于胸，如数家珍。在这无止境的物质追求后，精神又于何处安放？
当然，人生在世首先要解决生存问题。但在今天，凡是能正常工作的人，基本不存在这个问题。遗憾的是，很多人虽已没有生存之忧，所做的一切还是在解决生存问题——那就是赚钱，继续赚钱，不断赚钱。而赚到的钱也只是用于生存，没有更多更高的意义。可以说，生存是为了活着，活着是为了生存。
其次是生活问題，即提高生活质量和品位。比如现代人热衷旅行，以开阔视野；或钟情艺术，以陶冶情操；或品茗识香，以修身养性，等等。总之，就是让生活多一些爱好，多一些情调，多一些让精神愉悦的内容。
第三是生命问题，找到活着的真正意义，建立健康的生命品质。在心理疾病日益普遍的今天，这个问题显得尤为重要。很多人之所以忧郁、自闭甚至走上绝路，虽然有各种原因，但根源就在于不知道活着的意义。既然活着都没有意义，世间还有什么值得留恋的呢？
从生存到生活，从生活到生命，物质所能做的，就是解决生存问题，改善生活条件，而生活质量乃至生命品质都是由精神因素决定的。你，在关注什么呢？
生命规划远比职业规划重要
生命就像一个产品，其品质取决于我们自己。我们培养什么样的心行，便会造就什么样的生命品质。发展慈悲，会成就慈悲的生命品质；发展贪婪，会成就贪婪的生命品质；发展智慧，会成就智慧的生命品质；发展仇恨，会成就仇恨的生命品质……真正了解生命之后，我们会发现，生命完全可以按照我们的规划去发展。
现在社会上有很多商业培训，对人的职业生涯进行规划。我们学佛，是要对生命发展进行规划。职业规划不过是几十年甚至几年的事，而生命规划不仅关系到我们今生，还关系到尽未来际的生命。
如果在无明的状态下，发展的必然是贪嗔痴，必然是混乱的生命。这种生命是没有方向、随波逐流的，不知道生命从哪里来，又去向哪里，只是跟着社会潮流，跟着大众的价值取向四处攀缘。所以，凡夫的生命发展纯粹是盲目的。
只有认清生命真相，才能合理规划人生，让生命健康发展。一个人能实现多大的生命价值，就取决于我们对生命真相的了解有多少。如果不知道生命蕴含着什么价值，怎么谈得上开发它，实现它？
就像我们拥有一座矿山，首先要对它进行全面勘探，才能准确评估其中蕴含的价值。同样，我们要了解人身的价值，势必要正确认识生命真相。而佛法就是帮助我们了解，现有的人身是多么难得、易失，意义又多么重大。了解到我们拥有的资产，才能更好地规划人生。
是引发争斗的根源
现代世界，是一个物欲横流的社会。几乎每个人都被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。诚然，科技的发达使我们的生活方便舒适；文明的进步使我们的世界丰富多彩……可是，我们是否想过，我们在享有这一切的同时，又付出了多少代价？
一味追求物欲，使我们把几乎所有的时间都用来赚钱，在“能挣会花”成为时尚的今天，我们轻易地丢弃了几千年来风行的知足常乐的伦理道德，开始理直气壮地拜金。
那么，我们又是在用什么换取这一切？除了我们的劳动、技术及谋生手段，我们更需要付出时间的代价，而付出时间即意味着付出生命。但是，在欲望的爆发中，我们已经彻底迷失了自己，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。
一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的宁静。贪婪制造出的妄想，正魔鬼般啃噬着我们毫无防备的心灵。
对财富的渴望，使我们看不到欲望下隐藏的巨大陷阱，看不到欲望狰狞的另一面。一味追求物欲，是引发争斗的根源。
在家庭中，因为利益的冲突，导致了父母与儿女的争斗，兄弟与姐妹的争斗，丈夫与妻子的争斗；在社会上，因为利益的冲突，导致了家庭与家庭的争斗，公司与公司的争斗，行业与行业的争斗；在国际中，因为利益的冲突，导致了地区与地区的争斗，民族与民族的争斗，国家与国家的争斗。
一味追求物欲还是破坏地球环境的罪魁祸首。在短短的百年内，人类以史无前例的规模企图征服自然，对自然资源盲目、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。
对能源的过量开发，又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给人类生存带来巨大的隐患。
道德与利益的智慧统一
现在整个社会缺乏道德观念，除了一味指责，还需要去寻找产生这些现象的原因到底在哪里？只有找到根源，才能提出有效的解决方法。
遵循道德离不开智慧。如果没有智慧，道德要求是非常机械的，无非是让你做什么，不做什么。这就涉及到一个问题：我凭什么要这么做？很多时候，实践道德看起来是吃亏的行为，是需要付出和忍让的。既然吃亏，为什么要做？以前的人可能会碍于礼法或社会舆论，不得不那么做。但在崇尚个性解放的今天，人们根本不在乎礼法，不在于舆论，为什么还要遵守道德？
这就需要认识到道德对生命自身的价值。佛陀通过证悟告诉我们，生命是无尽的积累。我们现有的生命状态，来自曾经的行为、语言、思想，又称身口意三业。正是它们，构成了形形色色的生命状态。善的业行会构成良性生命积累，造就健康的心态、人格、生命品质。反过来说，不善的业行会构成不良生命积累，使生命趋于堕落。
可见，我们在实践道德的过程中，自身首先是最大的受益者，其次才能让他人受益。反之，自己也会成为不道德行为的受害者，进而让他人受到损害。如果大家能具备这样一种认识，就会自觉地遵守道德。因为这么做不是为了谁，而是为了对自己的生命负责，对自己的未来负责。没有哪个人不希望自己有美好的未来，不希望自己有良好的心态、高尚的人格。
如果我们能从这个高度来认识道德的价值，那么，道德必将成为人人愿意实践的自觉行为，就像我们愿意为了更好的生活而努力工作一样。
从社会来看，遵循道德不仅对个人有利，同事也在利益他人，至少是不伤害他人。就这个意义而言，法律就是最低限度的道德。当我们都能遵守法律的时候，社会安全就有保障。再如佛教的戒律，哪怕是最基本的五戒，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。只要做到这些，就能在自我约束的同时，让他人获得安全感。试想，一个没有伤害、没有偷盗、没有背叛、没有欺骗的社会，是多么令人向往。
此外，佛教还有更高尚的道德，那就是佛菩萨的道德——无我利他，大慈大悲。因为把众生看得比自己更重要，所以随时准备帮助众生，令他们离苦得乐。能够实践这样一种道德的时候，将给多少人带来安乐，带来希望。
社会上不少成功的企业家本身也是这样的实践者。他们在佛法信念的指导下去做企业，去待人处世，这也是他们能够成功的一个重要原因。所以，不要把道德和利益截然分开。
什么是成功
如何看待成功，如何追求成功，这是社会发展的一个风向标。对“成功”的定义，其实代表着价值观的问题。我们觉得什么对人生有价值，那么得到它就意味着成功，反之亦然。
在物质文明空前强盛的今天，当人们说到成功时，往往以财富多少为尺度。而为人熟知的福布斯排行榜之类，更让这一标准变得具体可见。在各种媒体上，从世界首富到中国首富，从某省到某市乃至某县某村的首富频频出现，并不斷更新交迭，成为一场全民热追并津津乐道的连续剧。
当整个社会都以拥有金钱作为成功标志时，自然会把“利润最大化”放在首位。这样的价值观又令人们的贪欲变本加厉，甚至到了一叶蔽目的地步，为牟利不择手段。由此带来的道德滑坡、生态恶化，甚至触犯法律等种种问题，我想大家已经有目共睹了。更可怕的是，诚信遭遇了前所未有的危机——我们不知道该信什么，也不敢信什么。
由此可见，如果对成功的认识有问题，将成为社会发展的一大隐患。所以，重新认识成功的价值，定义成功的内涵，已成为当务之急，也是未来中国健康发展的关键。这不仅关系到每个人的切身利益，也关系到整个社会的安定和谐。
千百年来，国人的价值观主要来自中国传统文化。比如儒家讲到的“三不朽”，就曾是影响无数人的主流价值观。“太上立德”，是以成就道德和圣贤品质为最高目标；“其次立功”，即建功立业，造福一方；“其次立言”，即以著述影响社会，教化民众。
与之相应的，还有“修身、齐家、治国、平天下”。首先从完善自身道德开始，其实处理好家庭关系，然后治理国家，造福社会，令天下和平安乐。 正是在这种价值观的影响下，古人才会将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为人生目标。与其说这是一种高尚的精神追求，不如说这是他们对成功的解读和实践。
而从佛教角度来说，价值观的建立，是基于对生命的认识。生命的价值到底在哪里？就在于成就智慧、成就慈悲。
智慧的成就，是通过学习经教，开启生命内在的觉性，从而断除迷惑烦恼，使自己成为觉悟者，侧重自利。慈悲的成就，是由己及人，将此身心奉尘刹，以众生而非自我为中心，侧重利他。由此可见，佛教所认为的成功，不仅是个人的成就，更是大众的利益。甚至可以说，自利是为了利他，自觉也是为了最终觉他，所以才有“为利有情愿成佛”之说。
这种对成功的定义，离不开对生命真相的认识。只有在这样的认识基础上，我们才有可能从一个高度来看待成功，而不是局限于眼前得失。
人生的三个层次
在今天这个时代，对物质的狂热，使我们的精神生活变得日益贫乏。我们热衷于了解物质世界，改善物质生活，熟悉产品的更新换代，潮流更替。当我们说到物质追求时，会有非常明确的目标，知道自己要的是时尚衣物还是数码产品，是高端汽车还是豪华别墅，甚至对其中细节了然于胸，如数家珍。在这无止境的物质追求后，精神又于何处安放？
当然，人生在世首先要解决生存问题。但在今天，凡是能正常工作的人，基本不存在这个问题。遗憾的是，很多人虽已没有生存之忧，所做的一切还是在解决生存问题——那就是赚钱，继续赚钱，不断赚钱。而赚到的钱也只是用于生存，没有更多更高的意义。可以说，生存是为了活着，活着是为了生存。
其次是生活问題，即提高生活质量和品位。比如现代人热衷旅行，以开阔视野；或钟情艺术，以陶冶情操；或品茗识香，以修身养性，等等。总之，就是让生活多一些爱好，多一些情调，多一些让精神愉悦的内容。
第三是生命问题，找到活着的真正意义，建立健康的生命品质。在心理疾病日益普遍的今天，这个问题显得尤为重要。很多人之所以忧郁、自闭甚至走上绝路，虽然有各种原因，但根源就在于不知道活着的意义。既然活着都没有意义，世间还有什么值得留恋的呢？
从生存到生活，从生活到生命，物质所能做的，就是解决生存问题，改善生活条件，而生活质量乃至生命品质都是由精神因素决定的。你，在关注什么呢？
生命规划远比职业规划重要
生命就像一个产品，其品质取决于我们自己。我们培养什么样的心行，便会造就什么样的生命品质。发展慈悲，会成就慈悲的生命品质；发展贪婪，会成就贪婪的生命品质；发展智慧，会成就智慧的生命品质；发展仇恨，会成就仇恨的生命品质……真正了解生命之后，我们会发现，生命完全可以按照我们的规划去发展。
现在社会上有很多商业培训，对人的职业生涯进行规划。我们学佛，是要对生命发展进行规划。职业规划不过是几十年甚至几年的事，而生命规划不仅关系到我们今生，还关系到尽未来际的生命。
如果在无明的状态下，发展的必然是贪嗔痴，必然是混乱的生命。这种生命是没有方向、随波逐流的，不知道生命从哪里来，又去向哪里，只是跟着社会潮流，跟着大众的价值取向四处攀缘。所以，凡夫的生命发展纯粹是盲目的。
只有认清生命真相，才能合理规划人生，让生命健康发展。一个人能实现多大的生命价值，就取决于我们对生命真相的了解有多少。如果不知道生命蕴含着什么价值，怎么谈得上开发它，实现它？
就像我们拥有一座矿山，首先要对它进行全面勘探，才能准确评估其中蕴含的价值。同样，我们要了解人身的价值，势必要正确认识生命真相。而佛法就是帮助我们了解，现有的人身是多么难得、易失，意义又多么重大。了解到我们拥有的资产，才能更好地规划人生。