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王宗传对正统理学易学作出了重大更新，实现了本体内在性转向和工夫论转向。其易学注重阐述心之内容即理，并由此将心提升为‘‘质之天地，谋之鬼神”的超经验的宇宙本体。基于此，王宗传提出自反和不助的工夫论，突显了其心学易特点。本体论和工夫论的内在转向，是王氏解《易》的关键，也是《童溪易传》与《程氏易传》相异的焦点。