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除了唐朝，没有哪个时代会将色彩运用到这样的极致。显然任何一种单色都不能满足热衷于绚烂的唐朝人的要求和渴望。于是他们将各种颜色放在一起，引领它们互相流动、浸润、变化，最后融合成“盗得晚霞映落日”般的效果。
民国的收藏家始将这类的多色低温釉陶器称为“唐三彩”，其实远远不只三种颜色，三者，多也。这其实是盛唐所有精神、气质自信到傲慢的一种表达。
陇海铁路，从清末一直修到新中国成立。人们大都知道这条铁路线是贯通中国东西的最重要运输动脉，但是很少有人知道它的修建无意中也挖出了中国历史上最重要的色彩。
1905-1909年，清政府修筑陇海铁路开封至洛阳段，在洛阳北邙山脚下施工时，突然发现他们无意中损毁的普通坟头中露出了一堆花花绿绿的陶器，即使在泥土中也难掩其夺目的色彩。造型有动物也有人，还有各种器皿。
古玩商们很快盯上了这些东西，将它们运往北京。很快，京城金石界震动，王国维、罗振玉一批大家也成了“唐三彩”的拥趸。
1916年罗振玉编著的《古明器图录》收录有唐三彩马、女俑等，该书的序言还介绍了其发现与价值。1942年，赵汝珍在《古玩指南》一书中指出：“以铅黄绿青等三色描画于无色釉之白地胎上，即世所称之唐三彩者为最佳”。自此，“唐三彩”的名字被学术界所公认。
唐三彩梦幻般的色彩吸引了全世界的目光，不幸的是，这其中也包括那些盗墓者。发现唐三彩的邙山地区更是引发了大规模的盗墓活动。那些曾经的“盗霞者”只能在盗墓者的洛阳铲下接受屈辱。
民国时期到底出土了多少件唐三彩？恐怕终是悬案。可见的数字是1949年运往台湾，现存于台北历史博物馆标明为洛阳出土的唐三彩57件，未注明出处的唐三彩72件；故宫博物院收藏唐三彩571件；上海博物馆收藏唐三彩250件。此外，流散在欧美、日本等国的唐三彩也在百件之多。东京国立博物馆、京都博物馆、大英博物馆、法国吉美博物馆、美国大都会博物馆都有唐三彩的收藏。
泥与彩的邂逅
如果要寻找一种最佳的人类自由意志的载体，那么无疑应该是陶器。当人类用双手搅动泥土，捏出形状，并在火中成型，一种崭新的物质就诞生了。在中国古老的传说中，人是女娲用泥土捏出来的。中国人相信泥土制成的器物就像人本身一样，是神性的创造。
而泥与彩的邂逅，则是人类自由意志与瑰丽想象的结合，更是将生活的粗粝描摹成生命存在的骄傲。
关于唐三彩的起源，可追溯到更早的汉代。那个人们所熟悉的汉武帝，目光不仅仅局限于疆域的开拓，还关注着这种自由意志的最佳载体——正是在他的时代也诞生了低温釉陶，只是那时只有单色的黄釉绿釉陶器。然而即使技术有限，当陶器被施上釉色的那一刻起，一颗追求绚丽的灵魂就在这种邂逅中萌动。
在陕西历史博物馆，有一件西汉酱釉绿彩云纹陶奁。酱红的釉色上，绿色的云纹，流动若水，恰似女人所特有的温柔。拥有这样梳妆盒的女人，应该是优雅的，她也许不会想到，千年后人们依然可以从她那陶奁动人的色彩中想象出她的美丽。她坐在窗前，打开梳妆盒为心爱的人精心打扮的瞬间已然穿越了时空。
到了东汉，釉陶更加盛行，而它超越生活的特质也越发显现，各种人物、动物俑及庭院楼阁水榭大量出现，而且流行在黄河和长江中下游的广阔地域之中。
除了多见黄、绿、棕、褐等单色铅釉器物外，还出现了二色釉陶器。在陕西关中宝鸡、西安，陕北的甘泉、延安及河南济源的汉墓中，均有不少发现。
唐三彩生来似乎就是融合的产物，它的身上有不同色彩的流动，也有不同文化的流动。那绚烂如晚霞般的色彩中也有远方的馈赠。
蓝色，在唐以前的低温釉陶中是看不到的。这种颜色的烧制需要一种神奇的矿物钴。据17世纪保存下来的文件记载，沙俄为了购买昂贵的钴颜料曾花费了巨额资金，这种钴颜料叫“戈卢贝茨”，是“蓝色”的意思。克里姆林宫的大厅和安眠大教堂等许多宏伟大厦的墙壁上涂的蓝色颜料，就是“戈卢贝茨”。
“戈卢贝茨”似乎也在等待着一个合适的契机，终于到了唐代，随着丝绸之路，这种神奇的矿物以及对这种色彩的偏爱来到了长安城，走上了唐朝工匠们的笔端。附着于陶俑之上，为唐三彩奉上了一抹天空般的蓝。
“天知、神知、我知、 子知，何谓无知？”这是中国的一大传奇家族弘农杨氏的享誉天下的“四知”。
东汉时期，这个兴起于华阴的家族四世连任宰相。史书上说，弘农杨氏家族的第一位宰相杨震为官清廉，德高望重。在他由荆州刺史调任东莱太守的赴任途中，昌邑（今山东巨野县）县令王密感念其“察举”（汉代的选官制度）之恩，特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震，并言“暮夜无知者”。杨震以那句“天知、神知、我知、子知”的名言，当场拒绝了这笔礼金。杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏，从此也将杨震奉为开基之祖，并取堂号“四知堂”。
然而一千九百年后出土于这个显赫家族墓地的绿釉陶楼透漏了这个家族奢华的秘密。红胎绿釉，三层的阁楼式建筑，通高一米有余。庑殿式顶上装饰着柿叶的形状，大气中不失精巧。正脊中间一对鸟，微微低头，却目光锐利，仿佛显示着这个家族的涵养与智慧。无论从哪个角度看，拥有楼宇的家族，其势力之大，生活之奢华是毋庸置疑的。
“天知、神知，我知、子知”，杨氏的秘密或许我们也能从中窥见一二。
泥与火的碰撞
“天宝四载”，若不是这四个字，没有人会相信在西安老机场普通的家属楼中隐藏着关于“唐三彩”诞生的秘密。
西安西郊老机场那片西北航空公司的家属楼，对于周围的市民来说是很出名的，因为在1980年代能盖起那样好的楼群并不多见，偶尔出出进进的空姐也很是养眼。然而就在这楼群中却隐藏着很多人并不知道的秘密——这里在唐朝叫醴泉坊，从这里诞生的美丽远远超越了漂亮的空姐。
1988年，暖气公司的工人们开挖一段暖气管道，这条管道就位于西安老机场家属楼中间。工人们在泥土中发现一个五彩斑斓的碗以及同样华丽的碎片，还有一些三角形的陶支垫。一些附近的收藏家闻风赶来，除了知道这是唐三彩碎片之外，他们并不清楚这里发现的唐三彩又有什么特殊的含义。
禚振西，陕西考古研究院的专家，很快带着专业队伍来到了这里。他惊奇的发现这里远远不是几片唐三彩碎片那么简单，这里是一处唐三彩的窑址！三座仅存底部的窑炉被发现，这其中还有三彩标本，单彩器物、模具、窑具等。可以想象当初从这个窑口烧制了多少美轮美奂的唐三彩。
更有趣的是，这个窑址所在的醴泉坊正在大唐西市的北邻。西市曾经是盛唐时期著名的商贸市场，从世界各地来的商人们聚集在这里交易。这里有大唐如云霞般的丝绸，也有胡女的酒肆，有萨珊王朝耀人眼目的工艺品，更有神奇的唐三彩。
没想到这唐三彩居然就生产于离它不远的醴泉坊。在这个窑址上一个长方形俑踏板残件上还刻有“天宝四载”的铭款，这是唯一一个有明确年款的窑址。
而“天宝四载”是怎样一个年份呢？这一年玄宗册封他心爱的女人杨玉环为贵妃，赠其父杨玄琰为兵部尚书，以其叔父玄珪为光禄卿，从兄杨铦为殿中少监，杨錡为驸马都尉，及贵妃三姊，皆赐第宅于京师。这是一个帝王给予所能给予的全部的爱，然而这爱也有些像那炫目的唐三彩，虽然美的不可方物却终是要陪伴地下亡魂的。
“事死事，如生事”。对于死亡，唐朝的人们从来充满了想象。他们尽情享受人生，即使是死后也将自己地下的住所装饰的富丽堂皇，这其中最重要的陪葬品就是唐三彩。这些伴随地下主人的器物，不仅历千年而鲜艳，更重要的是唐人在其上耗费的耐心与细致。他们首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体一般是用白色的粘土制成，在窑内经过1000-1100℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度约800℃。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。烧制过程中，各种呈色金属氧化物溶于铅釉中并向四方扩散流动，各种颜色互相浸润，形成深绿、浅绿、浅黄、赭黄、蓝、白、紫等多种色彩。
唐三彩，泥与彩的邂逅，在烈火中涅槃重生。大唐创造了这样的色彩，也赋予这色彩非同寻常的意义。它从尘土中而来，却在火的熔铸后穿越茫茫红尘，在历史深沉的背影中发出夺目的光芒……
民国的收藏家始将这类的多色低温釉陶器称为“唐三彩”，其实远远不只三种颜色，三者，多也。这其实是盛唐所有精神、气质自信到傲慢的一种表达。
陇海铁路，从清末一直修到新中国成立。人们大都知道这条铁路线是贯通中国东西的最重要运输动脉，但是很少有人知道它的修建无意中也挖出了中国历史上最重要的色彩。
1905-1909年，清政府修筑陇海铁路开封至洛阳段，在洛阳北邙山脚下施工时，突然发现他们无意中损毁的普通坟头中露出了一堆花花绿绿的陶器，即使在泥土中也难掩其夺目的色彩。造型有动物也有人，还有各种器皿。
古玩商们很快盯上了这些东西，将它们运往北京。很快，京城金石界震动，王国维、罗振玉一批大家也成了“唐三彩”的拥趸。
1916年罗振玉编著的《古明器图录》收录有唐三彩马、女俑等，该书的序言还介绍了其发现与价值。1942年，赵汝珍在《古玩指南》一书中指出：“以铅黄绿青等三色描画于无色釉之白地胎上，即世所称之唐三彩者为最佳”。自此，“唐三彩”的名字被学术界所公认。
唐三彩梦幻般的色彩吸引了全世界的目光，不幸的是，这其中也包括那些盗墓者。发现唐三彩的邙山地区更是引发了大规模的盗墓活动。那些曾经的“盗霞者”只能在盗墓者的洛阳铲下接受屈辱。
民国时期到底出土了多少件唐三彩？恐怕终是悬案。可见的数字是1949年运往台湾，现存于台北历史博物馆标明为洛阳出土的唐三彩57件，未注明出处的唐三彩72件；故宫博物院收藏唐三彩571件；上海博物馆收藏唐三彩250件。此外，流散在欧美、日本等国的唐三彩也在百件之多。东京国立博物馆、京都博物馆、大英博物馆、法国吉美博物馆、美国大都会博物馆都有唐三彩的收藏。
泥与彩的邂逅
如果要寻找一种最佳的人类自由意志的载体，那么无疑应该是陶器。当人类用双手搅动泥土，捏出形状，并在火中成型，一种崭新的物质就诞生了。在中国古老的传说中，人是女娲用泥土捏出来的。中国人相信泥土制成的器物就像人本身一样，是神性的创造。
而泥与彩的邂逅，则是人类自由意志与瑰丽想象的结合，更是将生活的粗粝描摹成生命存在的骄傲。
关于唐三彩的起源，可追溯到更早的汉代。那个人们所熟悉的汉武帝，目光不仅仅局限于疆域的开拓，还关注着这种自由意志的最佳载体——正是在他的时代也诞生了低温釉陶，只是那时只有单色的黄釉绿釉陶器。然而即使技术有限，当陶器被施上釉色的那一刻起，一颗追求绚丽的灵魂就在这种邂逅中萌动。
在陕西历史博物馆，有一件西汉酱釉绿彩云纹陶奁。酱红的釉色上，绿色的云纹，流动若水，恰似女人所特有的温柔。拥有这样梳妆盒的女人，应该是优雅的，她也许不会想到，千年后人们依然可以从她那陶奁动人的色彩中想象出她的美丽。她坐在窗前，打开梳妆盒为心爱的人精心打扮的瞬间已然穿越了时空。
到了东汉，釉陶更加盛行，而它超越生活的特质也越发显现，各种人物、动物俑及庭院楼阁水榭大量出现，而且流行在黄河和长江中下游的广阔地域之中。
除了多见黄、绿、棕、褐等单色铅釉器物外，还出现了二色釉陶器。在陕西关中宝鸡、西安，陕北的甘泉、延安及河南济源的汉墓中，均有不少发现。
唐三彩生来似乎就是融合的产物，它的身上有不同色彩的流动，也有不同文化的流动。那绚烂如晚霞般的色彩中也有远方的馈赠。
蓝色，在唐以前的低温釉陶中是看不到的。这种颜色的烧制需要一种神奇的矿物钴。据17世纪保存下来的文件记载，沙俄为了购买昂贵的钴颜料曾花费了巨额资金，这种钴颜料叫“戈卢贝茨”，是“蓝色”的意思。克里姆林宫的大厅和安眠大教堂等许多宏伟大厦的墙壁上涂的蓝色颜料，就是“戈卢贝茨”。
“戈卢贝茨”似乎也在等待着一个合适的契机，终于到了唐代，随着丝绸之路，这种神奇的矿物以及对这种色彩的偏爱来到了长安城，走上了唐朝工匠们的笔端。附着于陶俑之上，为唐三彩奉上了一抹天空般的蓝。
“天知、神知、我知、 子知，何谓无知？”这是中国的一大传奇家族弘农杨氏的享誉天下的“四知”。
东汉时期，这个兴起于华阴的家族四世连任宰相。史书上说，弘农杨氏家族的第一位宰相杨震为官清廉，德高望重。在他由荆州刺史调任东莱太守的赴任途中，昌邑（今山东巨野县）县令王密感念其“察举”（汉代的选官制度）之恩，特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震，并言“暮夜无知者”。杨震以那句“天知、神知、我知、子知”的名言，当场拒绝了这笔礼金。杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏，从此也将杨震奉为开基之祖，并取堂号“四知堂”。
然而一千九百年后出土于这个显赫家族墓地的绿釉陶楼透漏了这个家族奢华的秘密。红胎绿釉，三层的阁楼式建筑，通高一米有余。庑殿式顶上装饰着柿叶的形状，大气中不失精巧。正脊中间一对鸟，微微低头，却目光锐利，仿佛显示着这个家族的涵养与智慧。无论从哪个角度看，拥有楼宇的家族，其势力之大，生活之奢华是毋庸置疑的。
“天知、神知，我知、子知”，杨氏的秘密或许我们也能从中窥见一二。
泥与火的碰撞
“天宝四载”，若不是这四个字，没有人会相信在西安老机场普通的家属楼中隐藏着关于“唐三彩”诞生的秘密。
西安西郊老机场那片西北航空公司的家属楼，对于周围的市民来说是很出名的，因为在1980年代能盖起那样好的楼群并不多见，偶尔出出进进的空姐也很是养眼。然而就在这楼群中却隐藏着很多人并不知道的秘密——这里在唐朝叫醴泉坊，从这里诞生的美丽远远超越了漂亮的空姐。
1988年，暖气公司的工人们开挖一段暖气管道，这条管道就位于西安老机场家属楼中间。工人们在泥土中发现一个五彩斑斓的碗以及同样华丽的碎片，还有一些三角形的陶支垫。一些附近的收藏家闻风赶来，除了知道这是唐三彩碎片之外，他们并不清楚这里发现的唐三彩又有什么特殊的含义。
禚振西，陕西考古研究院的专家，很快带着专业队伍来到了这里。他惊奇的发现这里远远不是几片唐三彩碎片那么简单，这里是一处唐三彩的窑址！三座仅存底部的窑炉被发现，这其中还有三彩标本，单彩器物、模具、窑具等。可以想象当初从这个窑口烧制了多少美轮美奂的唐三彩。
更有趣的是，这个窑址所在的醴泉坊正在大唐西市的北邻。西市曾经是盛唐时期著名的商贸市场，从世界各地来的商人们聚集在这里交易。这里有大唐如云霞般的丝绸，也有胡女的酒肆，有萨珊王朝耀人眼目的工艺品，更有神奇的唐三彩。
没想到这唐三彩居然就生产于离它不远的醴泉坊。在这个窑址上一个长方形俑踏板残件上还刻有“天宝四载”的铭款，这是唯一一个有明确年款的窑址。
而“天宝四载”是怎样一个年份呢？这一年玄宗册封他心爱的女人杨玉环为贵妃，赠其父杨玄琰为兵部尚书，以其叔父玄珪为光禄卿，从兄杨铦为殿中少监，杨錡为驸马都尉，及贵妃三姊，皆赐第宅于京师。这是一个帝王给予所能给予的全部的爱，然而这爱也有些像那炫目的唐三彩，虽然美的不可方物却终是要陪伴地下亡魂的。
“事死事，如生事”。对于死亡，唐朝的人们从来充满了想象。他们尽情享受人生，即使是死后也将自己地下的住所装饰的富丽堂皇，这其中最重要的陪葬品就是唐三彩。这些伴随地下主人的器物，不仅历千年而鲜艳，更重要的是唐人在其上耗费的耐心与细致。他们首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体一般是用白色的粘土制成，在窑内经过1000-1100℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度约800℃。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。烧制过程中，各种呈色金属氧化物溶于铅釉中并向四方扩散流动，各种颜色互相浸润，形成深绿、浅绿、浅黄、赭黄、蓝、白、紫等多种色彩。
唐三彩，泥与彩的邂逅，在烈火中涅槃重生。大唐创造了这样的色彩，也赋予这色彩非同寻常的意义。它从尘土中而来，却在火的熔铸后穿越茫茫红尘，在历史深沉的背影中发出夺目的光芒……