湖北部署“挖万塘种万树”活动

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湖北省林业厅向全省林业系统下发通知,要求全省林业系统在2012年初植树造林工作中推广借鉴仙洪试验区“林水结合”经验,迅速开展“万名干部进万村挖万塘种万树”活动,做到“以树涵水、保土固塘、以林养渠、疏渠兴林”。
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孔经纬先生在他先后发表的“中国民族市场形成问题”和“鸦片战争前中国社会是否形成了统一市场”两篇文章中,提出了“中国民族市场”的形成问题。他的主要论点是:中国在鸦片战争前不能形成“民族市场”;中国的“统一民族市场”是在鸦片战争后形成的。我对他的这种看法是不同意的。我认为:中国自秦汉以后就已不存在象欧洲那样的“统一民族市场”的形成问题;鸦片战争以前中国已形成了全国统一的国内市场;鸦片战争以后,在中国所形成的市场是半殖民地、半封建的市场,而不是“民族市场”。现在提出我的很不成熟的意见,与孔先生商榷,并就教于读
<正> 毛澤东同志在《湖南农民运动考察报告》一文中指出:“中国的男子,普通要受三种有系統的权力的支配,即:(一)由一国、一省、一县以至一乡的国家系統(政权);(二)由宗祠、支祠以至家长的家族系统(族权);(三)由閻罗天子、城隍庙王以至土地菩薩的阴间系統以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系統——总称之为鬼神系統(神权)。至于女子,除受上述三种权力的支配以外,还受男子的支配(夫权)。这四种权力——政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中国人民特別是农民的四条极大的绳索。”这
<正> 在和專家們接触之間,一扯到“百家爭鳴”,莫不眉飛色舞,表示了極大的兴奋;但有时也会遇見一些懊丧的神色,他們說:“可是实行起來吧,我个人还有很大的困难,第一是没有时間,第二呢,材料太少了,你知道,研究工作是离不开材料的。”据我所知,很多人都抱有同样的心情。关于第一点——时間問题,我以为只能逐步解决,在今后較長的一个时期內,首先做到適当的解决。因
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<正> 现在农村实行了人民公社化。人民公社的建立,消灭了生产资料私有制的最后残余,巩固了社会主义制度,共产主义因素开始萌芽。我们知道,家庭性质、家庭成员间形成的关系,跟社会的物质生活条件有着有机的联系。生产资料的性质不同,家庭的性质及成员间的关系也就不同。因此公社化后,就必然使建筑在生产资料私有制基础上的家庭作用及其成员间的关系发生巨大的变化,使社会主义的家庭关系更加发展,共产主义的家庭关系开始萌芽、成长起来。这种共产主义家庭关系的萌芽、成长主要表现在:由于私有经济而引起的家庭作为社会经济细
<正> 博和專是做学問的兩方面。博,是指認識的廣度;專,是指認識的深度。博和專是相对的。天底下浚有“万能的学者”,也很少那种只懂一門旁無所知的專家。孔子可以是政治家、思想家、教育家……,却不一定是地理学家、美学家、医学家……;郭沫若先生可以是史学家、文学家、詩人……,却不一定是数学家。文学史家,即对文学史一門而言,也可謂博了吧!其实不然。精通中國文学史,未必是新文学史專家;精通先秦,未必精通明清;唐詩專家,又未必就是李杜專家。所謂博是指对一般事物
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