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看了李光利先生的话剧小品《一盆洗脚水》，我泪眼模糊，真切的体味了剧作的巨大艺术魅力，收获了一种穿透灵魂的震撼和启迪。带着这份感动和收获，我反复思忖，既为作者，更为给了我们生命、抚育我们成长的父母，为同担感恩尽孝责任的兄弟姐妹们，一抒心宇。
《一盆洗脚水》讲的是一个进城看望儿孙的父亲，不拘小节地以一脚汗臭污染着客厅的空气，自己却全然不知；儿子在贤惠媳妇的几番助推下，启发劝说老父洗脚无果，最后儿子端来一盆洗脚水帮父亲搓脚沐足，直洗得老父热泪盈眶，洗得儿子疚愧不已，洗得一家亲情融融。这篇剧作曾荣获广东省两个金奖，还获文化部2008年举办的全国首届新农村小品展演三等奖。
李光利先生作为韶关市唯一的一位省聘业余剧作家，以其一贯推崇文以载道的强烈社会责任感和对人性真善美的不懈追求，运用娴熟的舞台矛盾冲突构筑能力，截取了现实生活中的一个典型片断，为我们演绎了一台风趣幽默、充满父慈子孝的感人正剧，对孝道这一关系重大的社会问题，进行了高度的艺术观照和温情提示。给人予巨大的审美怡悦和心灵启迪。剧中的一盆洗脚水，不仅温暖了剧中父亲的慈爱心，融合了家人的亲情；更荡涤着观众的精神世界，烫热了不少观众日益淡漠的感恩孝心，警醒人们建设和谐社会必须重视孝道！
中国是文明古国、礼仪之邦，孝是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系的主要道德准则。孝的核心和基础内容是“善事父母”，主要包括贍养、顺从和悦亲等。古老的象形文字篆体的“孝”字，上为弯腰弓背、手柱拐杖的老人，下为作恭敬服侍状的儿子。“百善孝为先”，一个人如果不孝敬父母，就很难想象他会爱祖国和爱人民。自古以来，孝与忠就是我国社会考量一个人道德水平的两大指标，而且往往忠孝交融为一体并互为印证。所以孝的内容不仅仅是指家庭生活，善事父母，实现长辈的愿望；还指尊敬社会上所有的长辈，力求上进、实现人生价值、最终报效国家和民族。因此孝的核心和根本是爱，就是由爱父母到敬老爱幼，进而爱集体、爱祖国的仁德大爱！所以与时俱进地发扬光大中华民族传统的孝道，是中华子孙的天职，是当前建设和谐社会的重要手段和必由之路！
孝为人伦之本。《诗经·小雅·蓼莪》云：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，生我育我；顾我复我，出入腹我。”父母舔犊情深、养育疼爱之恩，可谓比天高比海深！我国古代就有许多孝敬父母的故事流传至今，如孟宗哭竹、王祥卧冰、沉香救母、木兰从军等等。凡心智正常之人，无不明此理而感恩戴德、恭循孝道。“谁言寸草心，报得三春晖”，也许在儿女心中，那春日般的父母深恩，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？滴水之恩，当以涌泉相报啊！但其实父母亲要的真的不多，感恩尽孝不需要惊天动地，有时只需要你的一句问候，一声呼唤，一个体贴的举止，老人家就已心满意足。老人可是个宝呀，单就你自豪地向别人宣称，家中尚有高寿双亲，之中彰显着家庭多少的温馨、兴盛和祥瑞啊！再说，是人都会老，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”只有树立起善于感恩、勇于负责、乐于奉献的事亲尽孝榜样，你的晚辈才能同样地孝敬你并且会更有出息。“老吾老以及人之老”，只有社会形成爱父母、敬老人的风尚，才能不断培养团结互助、礼让宽容的品格，更好地凝聚民族精神，构建和谐社会。
在当前的现实生活中，随着社会的急剧转型，在各种思想观念的风云激荡下，传统的孝道也受到了巨大的冲击。有那么一些人，认为父母对子女的爱是天经地义的。他们一边不停地索取、享受，一边毫不珍惜地疏忽、淡忘。待把父母熬老榨干，自己成家立业后，便只顾自己的小日子，把父母撂一旁，拒绝履行养老义务。更有甚者，轻则恶言相向，重则打骂遗弃，此等忤逆之徒除受道德谴责之外，还自有法律制裁。但更多的人还是没有不孝之意，却做了不孝之事。
像《一盆洗脚水》中的父子俩，本来父慈子孝，由于缺乏正确的沟通，使关系处在亚融洽状态。这一类人有些如剧中人物一样，因真爱在心，只要做晚辈的感念父辈恩情而行尽孝之举，一切都可在亲情之中得以化解。
而另一类人，他们远离父母工作，平时有意无意用工作很忙为托辞，以忠孝不能两全安慰自己，对父母疏于真正的关爱，节假日匆匆忙忙回家一趟，举家带口，有时还呼朋唤友，回家玩乐，简直把父母家当酒店宾馆，父母的作息规律骤然间被打乱，轻则费力耗资；重则乐极生悲，伤神添病，酿成悲剧。
还有农村的不少打工一族，自认为在外打拼苦不堪言，俨然发家功臣，对父母疏忽安抚；孰不知，青壮打工去，收禾老与孺，年迈父母既要代行管养孙辈，又要包干地里农活，病痛自理，更是倍加的劳累艰辛。
还有一类人，他们给足了父母的生活费，有些甚至还提供了优越的生活条件，自认为极孝，便自顾欢娱；孰不知父母既需要物质供养，更需要精神抚慰。
更有一类人不可不说，我国实行计划生育后，大多家庭都是独生子女，两个独生子女组成一个家庭后，如有幸得如《一盆洗脚水》中的贤惠媳妇，则虽然家庭负担重些，仍能对双方老人都侍奉得周全，这样老人其乐也融融，家庭其兴也勃勃；但不少的家庭“妻子具而孝哀于亲”，媳妇偏心眼，只一心孝敬自己的父母，对夫家人少了热心，更有甚者对夫君诸多限制，径直冷落了夫家老人，“老吾老以及人之老”啊，自己的父母是要孝敬，但难道丈夫就不是父母生的吗？还有不少人对自家老人还算基本能恭敬尽孝，但一到社会上便缺失了敬老之心，说对老人不恭敬言语者有之，公共场所不给老人让路让座者有之，遇老人需扶助时视而不见者有之。还有一些贫困学生，幸有社会的捐助，得以完成学业，但却不会或不愿说声谢，甚至连寄个成绩单也不干，动物尚如“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，何况是人矣……凡此种种不孝和不感恩的行为，不胜枚举！新时期，新生活，给传统观念予巨大的挑战，呼唤着全社会对感恩行孝的迫切关注。
随着社会安定和经济的迅速发展，我国人口老龄化问题已经逐渐突显。据有关资料统计，从1990年以来，我国老年人口以平均每年3.32%的速度增长，2005年我国老年人口达到1.47亿，老年人口占总人口比例的11%。据此速度到2035年，老年人口将达4亿，占总人口比例的20%。养老赡老，尊老敬老的问题不解决好，建设和谐社会将无从谈起。因此，我们一方面，要建立起更为切实有效的社会保障机制，使老年人的养老保障、医疗保健、生活照料有社会机制作支撑。另一方面，应高度重视发扬民族传统孝道，要建立必要的社会机制，把孝行列入公务员、教师、医务工作者、事业单位干部和国有企业领导人等国家工作人员的考核内容，作为提拔任用干部的必备条件；要大力倡导善于感恩、勇于负责、乐于奉献的精神，使敬老养老、团结互助、礼让宽容成为时代风尚，成为全体社会成员的共识。此外，还要完善法律法规和监督惩处机制。做好这些事，需要社会和全民的力量。既要有政府的引导，如举行官方的孝子评选表彰等活动，彰显孝悌者，弘扬感恩情，使学有榜样；也要有社会民众的积极广泛参与，如成立民间的劝孝、调解等组织，使监督教育更为到位，对不孝行为及时进行提醒、劝诫和调解，把忤逆行为消除在萌芽状态。这样遵循孝道、感恩报恩便会蔚然成风。
不久前与几位朋友下乡调研，金秋时节，田野金黄一片，滚动的稻浪，叠涌着沉甸甸的丰收喜悦；清爽的秋风，吹送着一阵阵甜丝丝的新谷馨香。我们走入稻浪深处，收割后的一块稻田上，一个年近花甲的妇人背负着小孙子，正麻利地清理打禾机谷仓；一旁肤色黝黑的老汉给睡着的孙子驱赶了蚊虫后，挑起沉重的谷担向村里走去。这时，一同伴的手机响了，铃声就是《父亲》。我情不自禁地接着那旋律，忘情地唱了起来：“都说养儿能防老，可山高水远他乡留；都说养儿为防老，可你再苦再累不张口。儿只有清歌一曲和泪唱，愿天下父母平安度春秋……”同伴阿全赞我唱得深情，我答道：“我已经没父亲了，刚才那一幕让我想起了父亲……”这回答触动了阿全的心事，他告诉我，家在外省的他因工作已快两年没回家了，前几天得悉父亲老腰病复发，卧床不起，他正要告假探亲，却接到下乡调研的任务。父亲一再告诫男子汉要以事业为重，勿以家为念，他心里很矛盾，一直挂念着父亲，但怕领导不准假，又怕回去父亲责怨他丢下工作。我劝阿全应该马上回去：“把情况说清楚，领导一定会准假的，最好一家三口一起回去，老父亲正念叨着你们啊！”我一再劝说，在工作处于常态下，尽孝心把家事安排好，往往是使工作做得更好的基础和动力。阿全眼噙泪水，点头称是。
朋友，你多久没探望过父母了？你也真该回家看看，去为父母做个体检，为父母带些喜欢的物件，去慰藉一下父母对儿孙的思念……是的，你该常回家看看，那怕陪老人唠唠家常，说上几句贴心的话，干几件减轻老人体力的家务，或效法《一盆洗脚水》给父母洗洗脚……朋友，听我的忠告，你更应该把父母接到身边一起生活、周到侍奉。父母不再年轻，这两位给了你生命的人，不是你生命旅途的全程陪伴者，他们不再年轻力壮，你得珍惜这宝贵的时光，事亲尽孝也要及时趁早啊！千万别像我，失去父亲后，才体味到“子欲养而亲不待”的风木之悲，这是永远也无法弥补的巨大悔恨啊！深恩未报惭为子，隐憾难消忝作人……
此刻的我已泣不能忍，泪如泉涌……
《一盆洗脚水》讲的是一个进城看望儿孙的父亲，不拘小节地以一脚汗臭污染着客厅的空气，自己却全然不知；儿子在贤惠媳妇的几番助推下，启发劝说老父洗脚无果，最后儿子端来一盆洗脚水帮父亲搓脚沐足，直洗得老父热泪盈眶，洗得儿子疚愧不已，洗得一家亲情融融。这篇剧作曾荣获广东省两个金奖，还获文化部2008年举办的全国首届新农村小品展演三等奖。
李光利先生作为韶关市唯一的一位省聘业余剧作家，以其一贯推崇文以载道的强烈社会责任感和对人性真善美的不懈追求，运用娴熟的舞台矛盾冲突构筑能力，截取了现实生活中的一个典型片断，为我们演绎了一台风趣幽默、充满父慈子孝的感人正剧，对孝道这一关系重大的社会问题，进行了高度的艺术观照和温情提示。给人予巨大的审美怡悦和心灵启迪。剧中的一盆洗脚水，不仅温暖了剧中父亲的慈爱心，融合了家人的亲情；更荡涤着观众的精神世界，烫热了不少观众日益淡漠的感恩孝心，警醒人们建设和谐社会必须重视孝道！
中国是文明古国、礼仪之邦，孝是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系的主要道德准则。孝的核心和基础内容是“善事父母”，主要包括贍养、顺从和悦亲等。古老的象形文字篆体的“孝”字，上为弯腰弓背、手柱拐杖的老人，下为作恭敬服侍状的儿子。“百善孝为先”，一个人如果不孝敬父母，就很难想象他会爱祖国和爱人民。自古以来，孝与忠就是我国社会考量一个人道德水平的两大指标，而且往往忠孝交融为一体并互为印证。所以孝的内容不仅仅是指家庭生活，善事父母，实现长辈的愿望；还指尊敬社会上所有的长辈，力求上进、实现人生价值、最终报效国家和民族。因此孝的核心和根本是爱，就是由爱父母到敬老爱幼，进而爱集体、爱祖国的仁德大爱！所以与时俱进地发扬光大中华民族传统的孝道，是中华子孙的天职，是当前建设和谐社会的重要手段和必由之路！
孝为人伦之本。《诗经·小雅·蓼莪》云：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，生我育我；顾我复我，出入腹我。”父母舔犊情深、养育疼爱之恩，可谓比天高比海深！我国古代就有许多孝敬父母的故事流传至今，如孟宗哭竹、王祥卧冰、沉香救母、木兰从军等等。凡心智正常之人，无不明此理而感恩戴德、恭循孝道。“谁言寸草心，报得三春晖”，也许在儿女心中，那春日般的父母深恩，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？滴水之恩，当以涌泉相报啊！但其实父母亲要的真的不多，感恩尽孝不需要惊天动地，有时只需要你的一句问候，一声呼唤，一个体贴的举止，老人家就已心满意足。老人可是个宝呀，单就你自豪地向别人宣称，家中尚有高寿双亲，之中彰显着家庭多少的温馨、兴盛和祥瑞啊！再说，是人都会老，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”只有树立起善于感恩、勇于负责、乐于奉献的事亲尽孝榜样，你的晚辈才能同样地孝敬你并且会更有出息。“老吾老以及人之老”，只有社会形成爱父母、敬老人的风尚，才能不断培养团结互助、礼让宽容的品格，更好地凝聚民族精神，构建和谐社会。
在当前的现实生活中，随着社会的急剧转型，在各种思想观念的风云激荡下，传统的孝道也受到了巨大的冲击。有那么一些人，认为父母对子女的爱是天经地义的。他们一边不停地索取、享受，一边毫不珍惜地疏忽、淡忘。待把父母熬老榨干，自己成家立业后，便只顾自己的小日子，把父母撂一旁，拒绝履行养老义务。更有甚者，轻则恶言相向，重则打骂遗弃，此等忤逆之徒除受道德谴责之外，还自有法律制裁。但更多的人还是没有不孝之意，却做了不孝之事。
像《一盆洗脚水》中的父子俩，本来父慈子孝，由于缺乏正确的沟通，使关系处在亚融洽状态。这一类人有些如剧中人物一样，因真爱在心，只要做晚辈的感念父辈恩情而行尽孝之举，一切都可在亲情之中得以化解。
而另一类人，他们远离父母工作，平时有意无意用工作很忙为托辞，以忠孝不能两全安慰自己，对父母疏于真正的关爱，节假日匆匆忙忙回家一趟，举家带口，有时还呼朋唤友，回家玩乐，简直把父母家当酒店宾馆，父母的作息规律骤然间被打乱，轻则费力耗资；重则乐极生悲，伤神添病，酿成悲剧。
还有农村的不少打工一族，自认为在外打拼苦不堪言，俨然发家功臣，对父母疏忽安抚；孰不知，青壮打工去，收禾老与孺，年迈父母既要代行管养孙辈，又要包干地里农活，病痛自理，更是倍加的劳累艰辛。
还有一类人，他们给足了父母的生活费，有些甚至还提供了优越的生活条件，自认为极孝，便自顾欢娱；孰不知父母既需要物质供养，更需要精神抚慰。
更有一类人不可不说，我国实行计划生育后，大多家庭都是独生子女，两个独生子女组成一个家庭后，如有幸得如《一盆洗脚水》中的贤惠媳妇，则虽然家庭负担重些，仍能对双方老人都侍奉得周全，这样老人其乐也融融，家庭其兴也勃勃；但不少的家庭“妻子具而孝哀于亲”，媳妇偏心眼，只一心孝敬自己的父母，对夫家人少了热心，更有甚者对夫君诸多限制，径直冷落了夫家老人，“老吾老以及人之老”啊，自己的父母是要孝敬，但难道丈夫就不是父母生的吗？还有不少人对自家老人还算基本能恭敬尽孝，但一到社会上便缺失了敬老之心，说对老人不恭敬言语者有之，公共场所不给老人让路让座者有之，遇老人需扶助时视而不见者有之。还有一些贫困学生，幸有社会的捐助，得以完成学业，但却不会或不愿说声谢，甚至连寄个成绩单也不干，动物尚如“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，何况是人矣……凡此种种不孝和不感恩的行为，不胜枚举！新时期，新生活，给传统观念予巨大的挑战，呼唤着全社会对感恩行孝的迫切关注。
随着社会安定和经济的迅速发展，我国人口老龄化问题已经逐渐突显。据有关资料统计，从1990年以来，我国老年人口以平均每年3.32%的速度增长，2005年我国老年人口达到1.47亿，老年人口占总人口比例的11%。据此速度到2035年，老年人口将达4亿，占总人口比例的20%。养老赡老，尊老敬老的问题不解决好，建设和谐社会将无从谈起。因此，我们一方面，要建立起更为切实有效的社会保障机制，使老年人的养老保障、医疗保健、生活照料有社会机制作支撑。另一方面，应高度重视发扬民族传统孝道，要建立必要的社会机制，把孝行列入公务员、教师、医务工作者、事业单位干部和国有企业领导人等国家工作人员的考核内容，作为提拔任用干部的必备条件；要大力倡导善于感恩、勇于负责、乐于奉献的精神，使敬老养老、团结互助、礼让宽容成为时代风尚，成为全体社会成员的共识。此外，还要完善法律法规和监督惩处机制。做好这些事，需要社会和全民的力量。既要有政府的引导，如举行官方的孝子评选表彰等活动，彰显孝悌者，弘扬感恩情，使学有榜样；也要有社会民众的积极广泛参与，如成立民间的劝孝、调解等组织，使监督教育更为到位，对不孝行为及时进行提醒、劝诫和调解，把忤逆行为消除在萌芽状态。这样遵循孝道、感恩报恩便会蔚然成风。
不久前与几位朋友下乡调研，金秋时节，田野金黄一片，滚动的稻浪，叠涌着沉甸甸的丰收喜悦；清爽的秋风，吹送着一阵阵甜丝丝的新谷馨香。我们走入稻浪深处，收割后的一块稻田上，一个年近花甲的妇人背负着小孙子，正麻利地清理打禾机谷仓；一旁肤色黝黑的老汉给睡着的孙子驱赶了蚊虫后，挑起沉重的谷担向村里走去。这时，一同伴的手机响了，铃声就是《父亲》。我情不自禁地接着那旋律，忘情地唱了起来：“都说养儿能防老，可山高水远他乡留；都说养儿为防老，可你再苦再累不张口。儿只有清歌一曲和泪唱，愿天下父母平安度春秋……”同伴阿全赞我唱得深情，我答道：“我已经没父亲了，刚才那一幕让我想起了父亲……”这回答触动了阿全的心事，他告诉我，家在外省的他因工作已快两年没回家了，前几天得悉父亲老腰病复发，卧床不起，他正要告假探亲，却接到下乡调研的任务。父亲一再告诫男子汉要以事业为重，勿以家为念，他心里很矛盾，一直挂念着父亲，但怕领导不准假，又怕回去父亲责怨他丢下工作。我劝阿全应该马上回去：“把情况说清楚，领导一定会准假的，最好一家三口一起回去，老父亲正念叨着你们啊！”我一再劝说，在工作处于常态下，尽孝心把家事安排好，往往是使工作做得更好的基础和动力。阿全眼噙泪水，点头称是。
朋友，你多久没探望过父母了？你也真该回家看看，去为父母做个体检，为父母带些喜欢的物件，去慰藉一下父母对儿孙的思念……是的，你该常回家看看，那怕陪老人唠唠家常，说上几句贴心的话，干几件减轻老人体力的家务，或效法《一盆洗脚水》给父母洗洗脚……朋友，听我的忠告，你更应该把父母接到身边一起生活、周到侍奉。父母不再年轻，这两位给了你生命的人，不是你生命旅途的全程陪伴者，他们不再年轻力壮，你得珍惜这宝贵的时光，事亲尽孝也要及时趁早啊！千万别像我，失去父亲后，才体味到“子欲养而亲不待”的风木之悲，这是永远也无法弥补的巨大悔恨啊！深恩未报惭为子，隐憾难消忝作人……
此刻的我已泣不能忍，泪如泉涌……