【摘 要】
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张乐华选择了宣传栏式的绘画，以“亿万个为什么工作室”之名提出并解答了不少问题，却其实借此塑造了一系列富二代、同性恋、文艺青年等年轻群体的拼贴肖像。这些绘画与社交网站Facebook的直译系列《脸书》（2012年）及《喊叫绘画速成》（2010年）两部视频教程，都是对说教这种沟通形式本身的讽刺，以书法及绘画为媒介，以当代社会化沟通方式为反衬。其他的几件新作还反映出他对文字和图像间错译关系的进一步探讨，
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张乐华选择了宣传栏式的绘画，以“亿万个为什么工作室”之名提出并解答了不少问题，却其实借此塑造了一系列富二代、同性恋、文艺青年等年轻群体的拼贴肖像。这些绘画与社交网站Facebook的直译系列《脸书》（2012年）及《喊叫绘画速成》（2010年）两部视频教程，都是对说教这种沟通形式本身的讽刺，以书法及绘画为媒介，以当代社会化沟通方式为反衬。其他的几件新作还反映出他对文字和图像间错译关系的进一步探讨，从标题本身“鸾叹情”與“乱弹琴”到《拒绝食鲸从你我做起》（2012年）中“鲸”与“精子”的谐音，语言的多义在张乐华荒诞不经、通俗易懂的画面内容间被转译为艺术家对多种社会概念及其间关系的解读，并在《个展关键词》对应表中被强化。作品的视觉呈现亦折射出当代大众文化对所谓传统中国元素的滥用，中国文化的身份与骄傲在几乎可被称作西方图像殖民的浪潮里被洗褪得日益模糊与不自信。在《明天的事情后天做》（2012年）中，圣母怀抱圣子，面容安详地倚靠着弥勒佛。佛祖的如意掌捏出乾坤，升上虚空，在一小块黑板上显灵出几行霓虹灯字箴言：明天的事情后天做。拥有信仰是否就是拒绝“市井”从你我做起的实际行动呢？不过在张乐华看来，信仰或许不过是明日复明日的拖沓伎俩罢了。
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