【摘 要】
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和自然界其它事物一样,中医药学也有它内在的规律,有它的变异性。如同一个人的舌脉可以有变化,同一证在不同个体的表现也不尽相同。战国时候的孟子讲过“物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相十百,或相千万。”前一句是讲自然界的差异是客观存在的,后一句说出了各种变异是有大有小的。我们进行中医药研究的本意是观察和研究中医药学的变差和内在规律。研究时不可能对一个病的全体（统计学上称总体、母体）进行观察,往往
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<正> 和自然界其它事物一样,中医药学也有它内在的规律,有它的变异性。如同一个人的舌脉可以有变化,同一证在不同个体的表现也不尽相同。战国时候的孟子讲过“物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相十百,或相千万。”前一句是讲自然界的差异是客观存在的,后一句说出了各种变异是有大有小的。我们进行中医药研究的本意是观察和研究中医药学的变差和内在规律。研究时不可能对一个病的全体（统计学上称总体、母体）进行观察,往往只是从总体中抽出一部份病例（统计学上称样本）来观察,而科研的最终目的是从样本推知总体的客观规律,使研究所得的结论能推论总体。如用加味苇茎汤治疗肺痈（肺脓疡）,我们只治疗几十例或上百例,而目的是验证该方能否治疗所有的肺痈病人。正因为总体有变异,所以,要求所抽取的样本能充分反映总体的情况,有代表性,
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