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摘要：南湖诗社是联大历史上光辉和不可磨灭的一页，因此，本文从南湖诗社的建立开始，对其取得的成果和对蒙自当地的影响进行了详细的描述，从而阐述了南湖诗社的重要意义及其对蒙自重要的文化影响.
关键词：南湖诗社 蒙自 文化影响
南湖诗社伴随了联大蒙自分校从设立到迁往昆明的始终，虽然活动时间只有短短三个多月，但已成为西南联大在蒙自重要的文化遗产和精神象征，珍视文化，铭记历史也是本文写作的目的。
一、南湖诗社的建立及其活动
南湖诗社的建立缘起于湘黔滇旅行团时期，作为南湖诗社的两位创始人的刘兆吉和向长清，分别是1939级教育系的学生和1940级中文系的学生。原来并不相识，但在湘黔滇旅行团时期都被分在了第一大队第一班，从而两人相识，结为好友，当时刘兆吉已经承担了在闻一多先生指导下搜集民间诗词的任务，因此两人常常一起写，一起讨论诗歌。向长清提出到达昆明以后约一些爱好诗歌的同学组织诗社，出版诗刊。
在湘黔滇旅行团行至沅陵住宿时，晚饭后，刘兆吉和向长清拜访了闻一多先生，向长清首先提出了在到达昆明之后要组织诗社，这一行动成为成立南湖诗社最早的思想来源，在后来的文法学院迁到蒙自之后，刘兆吉和向长清商量旅途中的关于成立诗社的计划，“1938年2月10日晚，向长清和刘兆吉拜访了闻一多，闻一多以被掩膝，畅谈了对诗歌的看法，这使得南湖诗社的两位创始人深受鼓舞，后来，两人又想到朱自清先生也同在蒙自，所以也邀请朱自清先生担任诗社的导师，起初诗社并未定名，而后因文法学院坐落于南湖之滨，所以将诗社的名称定名为“南湖诗社”。”[1]
南湖诗社在建立以后其主要的活动方式是“南湖诗刊”，南湖诗刊实际上是一份壁报，其“制版”的方式主要是将稿件贴在旧的牛皮纸或者报纸上，而“出刊”的方式是将制成的版面贴在墙上。在蒙自分校刚刚迁入时，师生并没有多少能够反映现实生活的刊物可供阅读，而“刊登”在南湖诗刊上的诗作有很多有着不俗的文学水准，在当地形成了较大的影响。南湖诗社的成立也丰富了蒙自当地的文化和文学形式，限于当时的社会情况和蒙自当地的发展状况，蒙自当地并没有什么勘误来供大家阅读， “当时的蒙自，印刷主要采取石印的方法，成本较高，南湖诗刊则采取手抄，再制版粘贴到墙壁上以供大家阅读的方法。”[2]当时蒙自文化出版业不发达的状况，正使得“南湖诗刊”丰富了当地的文化生活。
在湘黔滇旅行团的路上，刘兆吉等人为首的诗歌爱好者就在闻一多的指导下开始沿途搜集歌谣，在蒙自南湖诗社成立之后，社员也同样致力于搜集。后来这些搜集的民间诗歌被统编进《西南采风录》一书，这本书搜集的内容以20世纪30年代反映滇黔等地社会风貌、风俗习惯的诗歌为主，这本书能够成书，与南湖诗社有着不可分割的紧密关系。
二、南湖诗社的成果及其对蒙自的文化影响
首先，南湖诗社是一个非常有意义的文学社团，其指导教师是全国第一流的专家教授，其成员很多后来成为了栋梁之才，其发起人之一的向长清，生前是北京戏曲研究所的研究员，对戏曲、古典文学的研究做出了重大的贡献。查良铮（穆旦）成为了著名的诗人，南开大学的教授，著作颇丰。刘绶松后来成为武汉大学的知名教授，出国讲学多次。周定一，后來成为中国社会科学院语言研究所研究员，在语言文学的方面做出了颇多的贡献，另一位创始人刘兆吉，作为南湖诗社中唯一的教育系学生，后来在文艺心理学和美育心理学领域做出了很大的贡献，而这些都与在南湖诗社的经历不无关系。
南湖诗刊作为南湖诗社文学活动的主要成果，虽然只刊出了4期，但所登出的诗作中，有些无论从形式与内容来看都是上乘之作。例如，查良铮（穆旦）在南湖诗刊上发表的《我看》和《园》，将诗人早期的写作风格表现得淋漓尽致，林蒲所作的《怀远（二章）》、《忘题》等作品中透漏出浓浓的后现代气息，周定一作出的具有新月派诗人特色的诗作《南湖短歌》也在蒙自传诵了数十年。“刘兆吉曾经将“庙小妖风大，池浅王八多。改为“湖浅名气大，社小诗人多”用来形容南湖诗社。”[3]这些杰出的诗作为20世纪中国文坛增添了光彩，同时也彰显了南湖诗社作为联大重要的文学社团其不可磨灭的历史地位。
其次，蒙自在当时虽然已经属于滇南文化程度较高的地区，但是南湖诗社的建立和南湖诗刊的出刊却为蒙自人呈现了一种他们当时并不熟悉的文学体裁——新诗，启发了蒙自当地文学的发展，尤其是促进了蒙自当地诗歌文学的发展，蒙自人近些年来在各种省级和国家级刊物上已经发表了近400余篇包括诗歌在内的文学作品，并且通过这样的方式来传承了联大南湖诗社的精神，创新并发展了南湖诗社的文风。不仅如此，在五十余年之后，南湖诗社又在蒙自恢复成立，“新南湖诗社主要是由原南湖诗社，西南联大的一些老前辈和蒙自当地文学界一些由衷敬仰当年南湖诗社的青年人组成的，新的南湖诗社于1990年4月召开了复社大会，新南湖诗社由百余人组成，人员涉及各个行业，诗社复社后，恢复出版了《南湖诗刊》，诗刊以发表新诗为主，同时兼顾旧诗。”[4]《南湖诗刊》的办刊宗旨就是继承原南湖诗社的足迹，继承原南湖诗社的精神，发展蒙自的诗歌文学和创造精神，为蒙自当地文学、文化的发展做出应有的贡献。
参考文献：
[1]李光荣.关于今天的报告[M].云南民族出版社.1994（12）：212
[2]宣淑君.在迁徙中诞生和结束的社团——南湖诗社[J].抗战文化研究.2007（11）
[3]李光荣，宣淑君.试论南湖诗社的组织与活动[J].红河学院学报.2008（02）
[4]李光荣.关于今天的报告[M].云南民族出版社.1994（12）：214
关键词：南湖诗社 蒙自 文化影响
南湖诗社伴随了联大蒙自分校从设立到迁往昆明的始终，虽然活动时间只有短短三个多月，但已成为西南联大在蒙自重要的文化遗产和精神象征，珍视文化，铭记历史也是本文写作的目的。
一、南湖诗社的建立及其活动
南湖诗社的建立缘起于湘黔滇旅行团时期，作为南湖诗社的两位创始人的刘兆吉和向长清，分别是1939级教育系的学生和1940级中文系的学生。原来并不相识，但在湘黔滇旅行团时期都被分在了第一大队第一班，从而两人相识，结为好友，当时刘兆吉已经承担了在闻一多先生指导下搜集民间诗词的任务，因此两人常常一起写，一起讨论诗歌。向长清提出到达昆明以后约一些爱好诗歌的同学组织诗社，出版诗刊。
在湘黔滇旅行团行至沅陵住宿时，晚饭后，刘兆吉和向长清拜访了闻一多先生，向长清首先提出了在到达昆明之后要组织诗社，这一行动成为成立南湖诗社最早的思想来源，在后来的文法学院迁到蒙自之后，刘兆吉和向长清商量旅途中的关于成立诗社的计划，“1938年2月10日晚，向长清和刘兆吉拜访了闻一多，闻一多以被掩膝，畅谈了对诗歌的看法，这使得南湖诗社的两位创始人深受鼓舞，后来，两人又想到朱自清先生也同在蒙自，所以也邀请朱自清先生担任诗社的导师，起初诗社并未定名，而后因文法学院坐落于南湖之滨，所以将诗社的名称定名为“南湖诗社”。”[1]
南湖诗社在建立以后其主要的活动方式是“南湖诗刊”，南湖诗刊实际上是一份壁报，其“制版”的方式主要是将稿件贴在旧的牛皮纸或者报纸上，而“出刊”的方式是将制成的版面贴在墙上。在蒙自分校刚刚迁入时，师生并没有多少能够反映现实生活的刊物可供阅读，而“刊登”在南湖诗刊上的诗作有很多有着不俗的文学水准，在当地形成了较大的影响。南湖诗社的成立也丰富了蒙自当地的文化和文学形式，限于当时的社会情况和蒙自当地的发展状况，蒙自当地并没有什么勘误来供大家阅读， “当时的蒙自，印刷主要采取石印的方法，成本较高，南湖诗刊则采取手抄，再制版粘贴到墙壁上以供大家阅读的方法。”[2]当时蒙自文化出版业不发达的状况，正使得“南湖诗刊”丰富了当地的文化生活。
在湘黔滇旅行团的路上，刘兆吉等人为首的诗歌爱好者就在闻一多的指导下开始沿途搜集歌谣，在蒙自南湖诗社成立之后，社员也同样致力于搜集。后来这些搜集的民间诗歌被统编进《西南采风录》一书，这本书搜集的内容以20世纪30年代反映滇黔等地社会风貌、风俗习惯的诗歌为主，这本书能够成书，与南湖诗社有着不可分割的紧密关系。
二、南湖诗社的成果及其对蒙自的文化影响
首先，南湖诗社是一个非常有意义的文学社团，其指导教师是全国第一流的专家教授，其成员很多后来成为了栋梁之才，其发起人之一的向长清，生前是北京戏曲研究所的研究员，对戏曲、古典文学的研究做出了重大的贡献。查良铮（穆旦）成为了著名的诗人，南开大学的教授，著作颇丰。刘绶松后来成为武汉大学的知名教授，出国讲学多次。周定一，后來成为中国社会科学院语言研究所研究员，在语言文学的方面做出了颇多的贡献，另一位创始人刘兆吉，作为南湖诗社中唯一的教育系学生，后来在文艺心理学和美育心理学领域做出了很大的贡献，而这些都与在南湖诗社的经历不无关系。
南湖诗刊作为南湖诗社文学活动的主要成果，虽然只刊出了4期，但所登出的诗作中，有些无论从形式与内容来看都是上乘之作。例如，查良铮（穆旦）在南湖诗刊上发表的《我看》和《园》，将诗人早期的写作风格表现得淋漓尽致，林蒲所作的《怀远（二章）》、《忘题》等作品中透漏出浓浓的后现代气息，周定一作出的具有新月派诗人特色的诗作《南湖短歌》也在蒙自传诵了数十年。“刘兆吉曾经将“庙小妖风大，池浅王八多。改为“湖浅名气大，社小诗人多”用来形容南湖诗社。”[3]这些杰出的诗作为20世纪中国文坛增添了光彩，同时也彰显了南湖诗社作为联大重要的文学社团其不可磨灭的历史地位。
其次，蒙自在当时虽然已经属于滇南文化程度较高的地区，但是南湖诗社的建立和南湖诗刊的出刊却为蒙自人呈现了一种他们当时并不熟悉的文学体裁——新诗，启发了蒙自当地文学的发展，尤其是促进了蒙自当地诗歌文学的发展，蒙自人近些年来在各种省级和国家级刊物上已经发表了近400余篇包括诗歌在内的文学作品，并且通过这样的方式来传承了联大南湖诗社的精神，创新并发展了南湖诗社的文风。不仅如此，在五十余年之后，南湖诗社又在蒙自恢复成立，“新南湖诗社主要是由原南湖诗社，西南联大的一些老前辈和蒙自当地文学界一些由衷敬仰当年南湖诗社的青年人组成的，新的南湖诗社于1990年4月召开了复社大会，新南湖诗社由百余人组成，人员涉及各个行业，诗社复社后，恢复出版了《南湖诗刊》，诗刊以发表新诗为主，同时兼顾旧诗。”[4]《南湖诗刊》的办刊宗旨就是继承原南湖诗社的足迹，继承原南湖诗社的精神，发展蒙自的诗歌文学和创造精神，为蒙自当地文学、文化的发展做出应有的贡献。
参考文献：
[1]李光荣.关于今天的报告[M].云南民族出版社.1994（12）：212
[2]宣淑君.在迁徙中诞生和结束的社团——南湖诗社[J].抗战文化研究.2007（11）
[3]李光荣，宣淑君.试论南湖诗社的组织与活动[J].红河学院学报.2008（02）
[4]李光荣.关于今天的报告[M].云南民族出版社.1994（12）：214