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被孟子誉为“圣之和者”的柳下惠受到后世儒家的大力推崇，“坐怀不乱”故事的广为流传，更是将他塑造成一位道德完人。然仔细分析典籍记载，从孔孟对其的赞许，到《毛传》的传说故事，再至《孔子家语》中的基本定型，佛教典籍内的短暂征引，最后至明清小说中“坐怀不乱”成为一个成语典故，故事乃是由后世逐步演绎而出，而并非历史事实。其出现的原因，一在于后世对儒家典籍的误读，二在于儒家自身理论建构的内部需要，三在于汉代儒家传经解经的方式。