我站在那条土路边上，眼前是一条泛着泥沙的河流从前方缓缓流淌，两岸斜坡地郁郁葱葱的玉米和盛开着粉红或雪白色的洋芋花，泛出夏季一派鲜活的生机。坡地上坐落了一些稀疏的诺苏人家的房屋，掩映在树木里。天空笼罩了一大片灰色的云雾，太阳躲藏在云后，久久不肯露脸。空气湿润清新，令人感到神清气爽。一条土路蜿蜒穿过斜坡地，隐约可见。每逢赶集日，四山的人们陆续从清晨赶来这里卖土特产，等候着县城乘着面包车来的小商贩。他们买卖交易就是在那条土路上进行的。现在看来很普普通通的这一带山峦山坡，有谁能知道河岸那边的耕地，曾是大雁落脚的地方。
　　我那次来这里，竟然不知此地流传着大雁的传说。大雁在这里栖息，是后来听一位住在这里的老人说的。老人说，原来河岸是一片湿地，生长的一些植物和那条河里的水生物为大雁提供了丰富的食物。每年，大雁北归南迁都要飞落这里，栖息几天，然后才依依离去。大雁在诺苏人的眼里，是美丽高贵善良和自由的化身。近三十年，我没有看到雁阵飞过天空的景象了。于是，想起大雁，想起天空的雁阵，我的心底产生些许无奈的
　　悲伤。
　　有关大雁的故事，在凉山有个家喻户晓的古嫫阿芝的神话传说。在嘛则洛戳山脚下，住着一个孤苦伶仃的男子，名叫木嘎。有一天，雁阵飞过天空，落下了一根漂亮的雁羽，木嘎把它捡回家里，插在火塘上方的隔板上。次日，落下羽毛的那只大雁，化成一位美丽大方的姑娘，曾木嘎出门劳作，她背水把木嘎的水桶装满，烧柴火煮好苦荞粑，然后悄然离去。木嘎劳作回来，很是惊奇。一天，木嘎看到他家茅草房炊烟袅袅腾升的时候，把那位美丽的姑娘挡在屋里。姑娘说出了自己的身世，“你捡到的那根大雁羽毛是从我的翅膀上掉落的，我是大雁姑娘古嫫阿芝，从古戳戳洪（雁的故乡）飞来的。我家离这里很远，亲人等着我回去……”男子恳求她嫁给他。古嫫阿芝看到木嘎孤苦一人，便答应了。不过，要木嘎承诺一件事，就是不要跟任何人讲自己的身世，也不要伤害所有飞翔的鸟儿，不然雁神就将她变回大雁。他俩幸福地生活在一起，几年后有了两个女儿。一天，母亲古嫫阿芝出门劳作，两个女儿争吵起来。父亲木嘎说，你们这两个大雁的女儿，怎么不听话……古嫫阿芝知道此事后，深感自己受了羞辱和伤心，雁神把她变为大雁，她无奈地含泪飞去。过了一年又一年，又到了一个秋收时节，雁阵鸣叫着在蓝天上飞翔，古嫫阿芝的两个女儿仰望那里，想起了日思夜想的母亲，“妈妈……妈妈……我们的妈妈！”大雁古嫫阿芝听到女儿的叫声，由于伤心过度，从空中坠落下来，气绝身亡。众人将死了的大雁带回家中，让其穿上寿衣，设灵堂悼念三天三夜后将她火化了。关于古嫫阿芝的故事，还有其他不同的版本，不过反映了人爱大雁和崇尚大雁的故事是一样的。
　　在大雁落脚的地方，大雁和人之间又演绎着怎样的故事呢？老人说，大雁落在这片湿地栖息，受到他的父辈们的保护，这里的人们都保护大雁。那片湿地后来开垦成了耕地，种上苦荞、玉米和洋芋等。可是，大雁春天北去，或秋天南归，飞过此地上空，依然落下来，栖息几天，甚至更长。在山里，谁也不能伤害大雁。遇到灰蒙蒙的雾天，他们晚上打起火把，巡视大雁是否安然。如果遇上一连几天凝重的灰雾，或是阴雨不止，村人认为这是谁得罪了雁神，就请毕摩用羊来作毕（作法）祭天。
　　把大雁视为神鸟，为了风调雨顺，人们不惜伤害另外一种动物——羊的生命，来祭祀雁神。这是外人不可思议的迷信。不过，体现了诺苏人尊重和敬畏大雁的思想。诺苏人谚语说，“伤妻怒妻族，射雁怒上苍”，可见大雁在诺苏人心中的神秘和
　　分量。
　　老人又说，大雁没有来此地栖息，应该是十几年了。可是，我疑惑，那片湿地消失后，它们在这里吃什么呢？
　　老人低沉着说，“会有吃的，大雁只是这十多年才不来这里栖息的。”
　　我到过的昭觉比尔拉达、解放沟和莫获山等地，人们传说着大雁的故事，甚至好多地方取名为大雁栖息的地方，或是大雁筑巢的地方，在众人的眼里，大雁是高贵、自由的神鸟。当那些湿地或沼泽地，被开垦后种上庄稼而消失的时候，人们掠夺了大雁生存的环境，无异于在驱赶它们，远离它们。没有飞雁的时候，天空也伤感，空落落的，仿佛失去了什么。人对自然不再是敬畏，人变得无所顾忌，这是人的悲哀。
　　山里人用鹰爪作为杯脚制作成鹰爪杯。凝眸鹰爪杯，瞬间，我的心底为那只早已死去的鹰悲伤。鹰从来是在高空飞翔的。人们对传说里的鹰不再敬畏，对大雁也是如此。几个月前，我在县城的街角，看到一位老者在贩卖一只被打掉的大雁，尸体已经残缺不全，因有人传言雁毛或雁肉是药，于是，不时有人前去聚在那里，打量和询问价钱。这个卖雁尸的老者，脸上没有丝毫的悲伤，可是悲伤隐藏在没有悲伤之后。
　　这年秋天苦荞飘香的时候，在大雁落脚的地方，我仰望蓝色的苍穹，想象着那天使般的雁阵从我眼前上空缓缓飞过。
　　大雁，大雁，您的飞翔给了天空美丽、自由和高贵。
　　大雁飞来，我等到何时呢？
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