【摘 要】
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夏承焘先生解释辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，谓“辛弃疾写‘佛狸祠下三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民”(《唐宋词欣赏》，百花版)。刘永济先生释此数语亦曰：“盖江北各地沦陷已久，民俗安于外族之统治，故于‘佛狸祠下’迎神赛会，如此热闹。”(《唐五代两宋词简析》，上海古籍版) 夏刘皆以长
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夏承焘先生解释辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，谓“辛弃疾写‘佛狸祠下三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民”(《唐宋词欣赏》，百花版)。刘永济先生释此数语亦曰：“盖江北各地沦陷已久，民俗安于外族之统治，故于‘佛狸祠下’迎神赛会，如此热闹。”(《唐五代两宋词简析》，上海古籍版)
夏刘皆以长江为南宋国境的北限，由此又视用典为写实，误。绍兴十一年十一月，宋金议和，规定两国以东起淮水中流、西至大散关为界，淮南江北仍属南宋。但后人多把长江作为祖国南北分裂年代的天然分界线，虽如夏刘两位卓有建树的文学史大家也未免斯病。
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