【摘 要】
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东汉时期佛教美学意蕴的初始酝酿,是通过印度佛学经典的初步译介而逐渐实现的。主要在禅定“守意”与般若“本无”说的译介传播中,“中国化”的“空”之“美”与“乐”这一新
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东汉时期佛教美学意蕴的初始酝酿,是通过印度佛学经典的初步译介而逐渐实现的。主要在禅定“守意”与般若“本无”说的译介传播中,“中国化”的“空”之“美”与“乐”这一新的审美剧变,得风气之先,创造为中华佛教艺术审美的新品类,开始了由传统的“乐”到“悲”以及“乐”“悲”相系之审美理念的转递,拓展出关乎审美的新名词、新概念与新范畴。
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