【摘 要】
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知言与养气作为儒家哲学的一对重要话语,肇端于先秦儒学,兴盛于宋明理学,转化于现代哲学.孔子视知言知人与内省反求为君子人格的必要内涵,孟子首次将知言养气作为一对儒学核
【机 构】
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知言与养气作为儒家哲学的一对重要话语,肇端于先秦儒学,兴盛于宋明理学,转化于现代哲学.孔子视知言知人与内省反求为君子人格的必要内涵,孟子首次将知言养气作为一对儒学核心话语而提出,据此彰显了儒学仁智双彰之精神.宋明道学接续孟子,以知道、 集义诠解知言、 养气,突出了知言的工夫、境界义,强化了知言与养气的关系.冯友兰以西方哲学的理性与直觉重新解读知言养气,因知言以论哲学新方法,据养气而发境界论新思,展现了儒家哲学理性与存养、 认识与实践、 工夫与境界两轮偕行的特色.故深化对知言养气的认识,有助于推动中国哲学话语建设.
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