面临失传的民间传统文化

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  丧鼓唱词是中华民间文化瑰宝之一。丧鼓唱词是丧葬仪式中悼念亡灵时唱诵的一种民间歌曲,是一种具有独特民间风味的说唱艺术。也是广大农村用于追悼德高望重亡者必不可少的一项重要仪程。尤其是在那偏僻的山乡,唱孝歌、听孝歌成为人们茶余饭后,劳动间隙消闲解困,津津乐道的事。它的主要作用是亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德,祝告亡人升天,为后代祈福,也对生者有教化之功,是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和民族特色的丧俗。随着科技迅猛发达、社会飞速发展,这一民间文化逐渐灭绝。
  一、丧鼓唱词的起源
  打丧鼓是中华民族的百代民风。其起源悠久,以至于有多种不同的说法。有人说源于庄子妻死,鼓盆而歌;有人说秦始皇修长城,因死人太多,唱丧歌,终于聪明地化悲哀为狂欢;有人说源于唐木莲和尚丧妣,击鼓以悼亡,还有一种平实可信的说法,谓打丧源自楚俗,因怕野兽糟蹋死者的尸骨,故而点起篝火,集众敲鼓歌唱,彻底达旦。
  中国各民族大都有丧葬歌唱或歌舞的习俗,据历史文献所述"挽歌者,丧家之乐。执绋者,相和之声也。挽歌词有《薤露》、《蒿里》二章,……言人如薤上露,易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里"(晋干宝撰《搜神记》卷十六);"庄子妻死,惠子吊之。庄子则方箕踞,鼓盆而歌"(《庄子·至乐》),可见丧歌源流可追溯到秦汉之前。
  二、摘选丧鼓歌词的内容
  1、哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念; 追思父母养育之恩,以教育后辈行忠孝之道。
  思亲
  ①灵前烧香起青烟  爹娘死后不能言  三天不吃阳间饭   翻身跳入鬼门关
  一家大小齐叫喊  阎王不肯放回还  堂前儿女肝肠断   守住棺木泪涟涟
  ②灵前点灯放毫光  哭声爹来哭声娘  你把儿女齐丢下   一去黄泉不归家
  空把儿女抚养大  勤劳恰似雪中花  阴间不听阳间话   守住棺木泪抛洒
  ③灵前烧纸一堆灰  父母阴司永不回  父不叫儿倒开水   娘不叫儿送茶杯
  铺床不见爹娘睡  洗衣不见爹娘穿  养育恩情难割舍   守住棺木大放悲
  ④一盏孤灯照灵堂  哭声爹来哭声娘  苦心劳身成空想   只见灵牌字一行
  养育恩情难得报  儿女刻刻不能忘  行也想来坐也想   白日夜间想爹娘
  ⑤灵前美味摆一台  爹娘阴司不回来  灵前台上摆杯筷   美酒供献两边排
  不见父亲来喝酒  不见母亲来吃菜  爹娘隔了阴阳界   守住棺材哭哀哀
  太阳出来满天光  儿女灵前献羹汤  桌上摆起灵牌位   中间焚起一炉香
  一双筷子放碗上  不见爹娘把口尝  要想得我爹娘见   除非三更梦一场
  叹五更
  樵楼梗鼓一更天  想起爹娘在生言  父教儿女行正转  勤耕苦读莫贪玩
  孝娣忠信家声远  行善积德子孙贤  此话爹娘常常讲  叫儿思想泪涟涟
  月照院墙二更鼓  想起爹娘一生苦  忠厚为人自本在  兄宽弟忍不相争
  勤俭持家又谨慎  公平正直莫欺人  左邻右舍都尊敬  死后谁不哭一声
  樵楼更鼓打三锤  孝男孝女做一堆  堂前设起空灵位  不见爹娘好伤悲
  父不叫儿去安睡  娘不唤女进秀闱  难得爹娘重相会  咽喉哽哽泪长挥
  樵楼更鼓四更敲  父母棺木争逍遥  满堂儿女齐丢下  一去黄泉不归家
  想起去把爹娘叫  可恨黄泉路遥遥  灵前灯花徒自爆  儿女眼中泪长抛
  要得爹娘回头笑  除非阴司走一遭  哭到南山请木敬  红日坠西不还魂
  樵楼更鼓转五更  思想爹娘到天明  稳睡棺木身安稳  不言还阳要入坟
  笼内金鸡叫不醒  不言不语脚长伸  兒女眼泪如雨倾  红日东升照孤灵
  木莲救母
  昔日有个木莲尊  泰华山前去修行  乳名叫做付萝卜   法名叫个木莲尊
  泰禅悟道年七整  佛度雷音寺中存  雷音寺中得了道   也做西天佛世尊
  闻知他母地狱苦  发心拜香救母亲  大雄殿中辞佛祖   佛旨赐予木莲尊
  佛赐明珠与金杖  赐我明珠与赐行  木莲领取亲佛旨   腾云拜香救母亲
  云端里面来得快  狱中就在面前存  木莲便把神通显   现出毫光显威灵
  金杖振开十八狱  明珠照破铁围城  狱主见了亲佛旨   发放亡魂出狱门
  木莲领起亲生母   一头挑母一头经  经在前头指了母   母在前头指了经   将母与经横挑起   两肩磨得血淋淋  借问灵山多少路   十万八千有余零
  走一步来拜少时   拜到灵山大雷音  又蒙佛祖来度脱   他母也是佛世尊
  木莲行孝是大孝   天当日月地当春  木莲行孝来救母   天当日月照凡尘
  人当儿女来防老   草当萌芽又发生  为人莫要忘根本   水有源来树有根
  宝香撞在金炉内   我去灵山把香焚  烧香不为别一事   单为父母一双亲
  董永卖身来葬母   郭巨卖儿天赐金  孟宗哭竹冬生笋   王祥为母卧寒冰
  五娘剪发行大孝   曹安杀子为家贫  金莲割肝来救母   安安送米到绿林
  羊有跪乳知根本   雅有反哺报娘恩  说古人来道古人   再把木莲说一巡
  木莲领起亲佛旨   舍身出入地狱门  十八地狱都寻过   不知我娘何方存
  判官小鬼将言问   寻娘和尚哪里人  目连和尚回言道   家乡住址说分明
  家住黄舍城一座   祖籍历代有名人  父亲有名付员外   刘氏四娘是母亲
  判官小鬼回言道   寻娘和尚听原因  只因你母不向善   打僧骂道是恶人
  十八地狱受罪满   落在血河受罪行  将身捆在将军柱   浑身打得血淋淋
  头上戴的如仙针  丢在血河里面存   若要你母重相会   吃干血河万丈深
  木莲听说这句话  不由两眼泪汾汾   袈裟脱在海岸上   金杖丢在地狱门
  将身跪在血河去  血水吃干二三分  和尚吃了一口水   血河干了七八分
  和尚吃了三口水  血河干了万丈深  血河寻出生身母   受苦母亲泪涟涟
  我今寻母灵山去  同去灵山拜世尊  十殿阎君宝合掌   阿弥陀佛念千声
  判官小鬼都吓倒  双膝跪在地埃城  莫是西天佛出世   阳间哪有这等人
  有子要学目连尊  血河里面救母亲  有女要学黄氏女   三世修行上天庭
  血河救母生天界  怀中是本度人经  血河救出生身母   万古流传表孝名
  四千九年传妙言  方巾统出大雄台  三皈五戒传佛号   能以众生减罪行
  一谢天地盖载恩  二谢国王水土恩  三谢师爷传正教   四谢爹娘养育恩
  割肝救母:
  云南下来一座城  城里有家姓刘人  生下儿子哥三人  三个儿子取三名
  大哥取名刘金宝  二哥取名刘金成  还有三弟无名取  送进学堂攻书文
  送进学堂书文攻  老师取名刘金明  大哥配下张氏女  二哥配下李翠莲
  还有三弟无配下  三朋四友打总成  三朋四友总成打  配下朱氏女子朱金莲
  三个媳妇讨到家  挣得为娘病在身  初一早上得了病  初二晚上就落床
  大囡听见婆婆病  万贯家财一口吞  二囡听见婆婆病  铜盆铜罐平平分
  三囡听见婆婆病  三步拿做两步行  三步拿做两步走  轻轻跨进婆房门
  喊声妈来喊声娘  喊声妈妈想啥尝  百样药草不想吃  想点人心人肝来汆汤
  朱氏听了这句话  轻轻退出婆房门  三步拿做两步走  手拿钥匙响叮当
  手拿钥匙叮当响  上开龙柜下开箱  摸着大钱二百对  摸着小钱二百双
  大钱小钱都拿了  十字街上去想方  上街又找张屠夫  下街又找李屠郎
  张屠夫来李屠郎  交你铜钱二百双  交你铜钱二百对 人心人肝割四两
  你是哪家蠢女子  你是哪家蠢姑娘  猪心猪肝街前卖  哪有人心人肝上市场
  说得朱氏红了脸  还我铜钱二百双  还我铜钱二百对  拿走别处去想方
  上街又找张铁匠  下街又找李炼钢  张铁匠来李炼鋼  交你铜钱二百双
  交你铜钱二百对  打把钢刀五寸长  你是哪家蠢女子  你是哪家蠢姑娘   男人打刀保身子 女人打刀自安郎 张铁匠来李炼钢 听我朱氏女子说根生
  我娘初一得了病 初二挨晚就落床 百样药草吃不好 想点人心人肝来汆汤
  铁匠听了这句话  喊起宾朋就拉箱  扯的扯来打的打  打把钢刀五寸长
  粗石磨来细石铛  拿在手中亮汪汪  红纸裱来白纸封  交你朱氏这把刀
  上街又去买刀纸 下街又去买包香  上面烧齐六堂纸  下面烧齐六堂香
  上香祝告天和地  祝告西空地亡神  祝告祖宗保佑我  割叶肝子救老娘
  白刀进来红刀出  两股鲜血放豪光  摸着大肝割一叶  摸着小肝割一双
  三叶肝子割两叶  留着一叶保胸膛  上街又找张厨子  下街又找李厨郎
  张厨子来李厨郎  交你铜钱二百双  交你铜钱二百对  交你人肝有四两
  人心人肝有四两  快快切来快快汆  大的切得铜钱厚  小的切得柳叶长
  多放油来少放姜  放上葱花满碗香  上街又去买刀纸  下街又去买包香
  上面烧齐六堂纸  下面烧齐六堂香  那为菩萨保佑我  保佑妈妈喝荤汤
  头端一碗敬天地  天地吓的不敢担  二端一碗敬灶君  灶君吓得战兢兢
  三端一碗敬祖宗  祖宗吓在半西空  四端一碗敬门神  门神吓得两边奔
  五端一碗进婆房  喊声妈来喊声娘  喊声妈来喊声娘  喊声妈妈喝荤汤
  头喝一口眼会睁  二喝一口会翻身  三喝一口要拐棍  四喝一口出房门
  大囡听见婆婆好  赶紧忙来诉苦请  二囡听见婆婆好  赶紧忙来洗衣裳
  独拿三囡良心丑  睡在邪床懒起来  日头出来三丈三  三囡还在打铺鼾
  日头出来万丈高  三囡还在伸懒腰  婆婆听见这句话  手拿拐棍打进房
  上打雪花来盖顶  下打苦竹来盘根  全身上下随你打  莫打为儿血胸膛
  不是为儿来救你  早死三天送上山  说了为娘你不信  床下一件血衣裳
  说了为娘你不信  一块纱帕包胸膛  说了为娘你不信  枕头下面血钢刀
  婆婆听了这句话  杵着拐棍出房门  若是为娘再骂你  一口牙齿全掉光
  若是为娘再打你 十个指头掉五双 为娘这次打错你 给你三百两银子去养身
  三百两银子我不要  十字街前立牌坊  武官过路要下马  文官过路念文章
  牌坊上面七个字  割肝救母朱金莲
  2、叙唱历史故事和世俗生活知识
  孟姜女《长城哭夫》
  孟姜寻夫到长城  长城工地许多人  日夜筑城多辛苦  个个累得死气沉
  走向前來开言问  谁人知道我夫君  几位民工齐回答  他们实话说我听
  都说我夫命归阴  秦皇把他祭长城  孟姜一听心头恨  突然哭倒地昏沉
  哭得众人都伤心  死去活来又还魂  哭声夫来叫声君  不该抛弃一家人
  堂上父母无人敬  绣房你妻靠何人  只望与你天长久  生同落帐死同坟
  哭得天地也寒心  哭倒山河水又混  哭得筋皮又力尽  哭倒害人此长城
  只望长城见夫君  谁知我夫归了阴  我夫死得好凄惨  要为我夫守孝堂
  要为我夫化钱纸  回家为夫立个碑  碑诉秦皇多残暴  永垂不朽我夫君
  十盏灯
  正月里来是新春   正月十五看花灯  花灯开成千百样   听我从头说根生
  一盏灯来什么灯   包爷坐在开封城  王朝马汉两边站   白日断阳夜断阴
  二盏灯来什么灯   孔明周瑜各逞能  周瑜妙计安天下   百万雄兵水上分
  三盏灯来什么灯   桃园结义三个人  要问三人名和姓   刘备关羽和张飞
  四盏灯来什么灯   唐僧西天去取经  猴子提棒前面走   八戒沙僧随后跟
  五盏灯来什么灯   岳飞比武在东京  一心要把状元夺   杀死梁王在军营
  六盏灯来什么灯   六郎斩子在园门  门外绑着杨宗保   桂英讲情宋营门
  七盏灯来什么灯   天上仙女下凡沉  配合牛郎生儿女   七月初七来汇合   八盏灯来什么灯   八仙太上拜韩信  十大功劳不得受   到时落得尸首分
  九盏灯来什么灯   墓前哭夫小祝英  有灵有愿墓门开   无灵无愿马家抬
  十盏灯来什么灯   梁山泊上宋公明  三十六个天干将   七十二个地煞星
  天干地煞来会和   共有一百单八人  梁山寨内称王位   扰得江山不太平
  《唐王游地府》
  长安有个袁天罡,打时占卦甚高强。龙王与他打下赌,私改雨簿罪难当。
  阳间有个魏征相,夜管阴来日管阳。唐王叫他把棋下,梦斩金角老龙王。
  魏征丞相斩老龙,魂下幽关十八重。阎罗殿上把状告,呈词上达十王公。
  不告天来不告地,单告真主唐明王。许下灵魂他不救,害我残生一命亡。
  阎罗准旨把票籖,金童玉女出关门。花旗飘飘来得快,长安就在面前存。
  叫声大唐皇二主,休贪梦里听我言。十殿阎君来相请,快快随我到阴间。
  大唐天子到阴间,孤身到了鬼门关。崔判官来迎接进,展开文簿把笔添。
  十殿阎君亲查看,贞观还有十三年。如今阳寿还未满,快快送他转阳间。
  玉皇倒旨斩龙头,连累唐王地府游,三九冤魂來挡住,八八煙台不肯休。
  金角老龍來要命,建成元吉要報仇。无奈才把金銀借,刘全进瓜地府游。
  太宗游府转回來,思想冤仇怎下台,皇榜晓喻传天下,才修水陆一大斋。
  随知江流会学法,透下青山翠云台。请得江流和尚到,方才西天取经来。
  3、劝化后人行善事、和谐团结最为贵。
  十劝歌
  一劝为人莫学怪  子父吵架莫记怀  子父吵架莫记赖  你的身子何处来
  二劝为人莫学怪  弟兄吵架莫记怀  弟兄吵架莫记赖  同甘共苦生下来
  三劝为人莫学怪  姊妹吵架莫记怀  姊妹吵架莫记赖  千朵桃花一树开
  四劝为人莫学怪  夫妻吵架莫记怀  夫妻吵架莫记赖  前世姻缘成就来
  五劝为人莫学怪  妯娌吵架莫记怀  妯娌吵架莫记赖  千截柴头攒拢来
  六劝为人莫学怪  村乡吵架莫记怀  村乡吵架莫记赖  大小事情攢拢来
  七劝为人莫学怪  亲戚吵架莫记怀  有酒有肉亲戚吃  有起事来村乡来
  八劝为人莫学怪  娃娃吵架莫记怀  各人拉开各人尼  免得大人吵起来
  九劝为人莫学怪  吃东吃西你莫挨  当面说的君子话  背后骂你卧龙柴
  十劝为人莫学怪  赌钱之中你莫来  赌钱之中你莫到  哪个赌钱会发财
  三、丧鼓孝歌的流传现状
  近年以来,随着新鲜的各种文化娱乐产品进入民间,原有的很多传统文化项目都受到了冲击。打丧鼓、唱孝歌这种流传百年的民间文化传统项目也遭到面临失传的灭顶之灾。目前,雪山打丧鼓、唱孝歌的流传也是非常不容乐观,主要表现为:
  1、传统曲目不断丧失,原有的很多丧鼓曲目在社会不断发展过程中失传。
  2、会打丧鼓、唱孝歌的人多是老龄人,年轻的人不知道丧鼓曲目,对丧鼓文化艺术不感兴趣
  四、丧鼓文化的保护和未来发展
  沧海桑田的历史变幻,使得民间的唱孝歌、打丧鼓也历经风霜、面临失传。面对当前非物质文化遗产流失严重的情况,因此必须加强对其保护和传承。下面,我提两点建议:
  1、加强收集、整理孝歌曲目。趁着70岁左右的这代人在世,各级相关部门重视起来,组织一批人到民间进行收集整理,出版相关书籍,利用现代化的技术手段如多媒体、光盘进行保存。
  2、各级相关部门重视起来,申报非物质文化遗产,用一定的财力组建团队,培养传承人,使这一民间文化艺术得到不断传承和发展。
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