古文献中常见“同义连言”现象，王念孙《读书杂志》说：“凡连语之词，皆上下同义，不可分训，说者望文生义，往往穿凿，而失其本指。”一些注家在注释《桃花源记》“问讯”一词时多犯此病。田美《〈桃花源记〉中的“问讯”》（《语文建设》2005年第7期）分析了各家在注释“问讯”时存在的失误，并准确地指明“问讯”一词实系同义连用，不宜分而释之。甚确。但作者将“问讯”释为“打听、询问”，还不够精确。
　　诚然“问讯”在魏晋南北朝时可表“打听、询问”（如《孔雀东南飞》“幸可广问讯，不得便相许”），但这种解释放在此句则稍显欠当，当寻别解。陶渊明此句其实是说村里人听说渔人来了，都感到奇怪，于是都来问候他，以示友好。徐复《后读书杂志》（上海古籍出版社1996年）对此“问讯”注曰：“此问讯作问候解。为魏晋时恒语。《尔雅·释言》：‘讯，言也。’郭璞注：‘相问讯。’《世说新语·简傲》：‘王子敬兄弟见郗公，蹑履问讯，甚修外生礼。’陶文自用为问候义。”《世说新语》中还有其他“问讯”作“问候”讲的例子：
　　（1）孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。（《方正篇》）
　　（2）韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐州中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼。”（《贤媛篇》）
　　（3）谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跣出屋外，方蹑履问讯，公曰：“汝可谓‘前倨而后恭。’”（《排调篇》）
　　作“问候”讲的“问讯”，此期其他文献中亦多见，例如：
　　（4）裴政出服，问讯武帝，贬瘦枯槁，涕泗滂沱，武帝目送之曰：“裴之礼不死也。”（《颜氏家训·风操》）
　　（5）十一月丙午，以左军将军鲁秀为司州刺史。丙辰，停台省众官朔望问讯。（《宋书》卷六）
　　（6）王侯五日一问讯，世祖常独呼昭业至幄座，别加抚问，呼为法身，钟爱甚重。（《南齐书·郁林王本纪》）
　　《桃花源记》中的“问讯”解为“问候”似更好些。