以联为箴,清代衙署楹联中的法律文化

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  摘要:在清代的官员中,通常会采用短小精悍的楹联对官方中的德礼观念进行传递,在楹联文化中,能够反映清朝官吏对于法律条文中的认同。在清代的署吏中,有关于楹联的创作者非常的多,大多可以分为邀请友人创作以及长官自撰的方式进行楹联的创作,此类楹联以清﹑慎、勤﹑恕等要求官吏,在楹联中一般将忍耐、畏法作为楹联中的核心表达。楹联的表达,是通过对联的方式对楹联进行创作,创作的内容是对法律文化的表述,深化清代衙署楹联对清朝官吏的影响,本文就清代衙署楹联中的法律文化创作者以及创作类型进行简单的浅析。
  关键词:清代;楹联;法律文化;官箴;民风
  中图分类号:TU 文献标识码:A 文章编号:(2021)-07-087
  引 言 楹联与春节时期家家户户悬挂的春联有着非常大的不同,其中所蕴含的法律文化与政府行政中的权力有着非常密切的关系,因此,楹联常常在衙门中的堂前进行悬挂,相关的参考文献资料非常的少,在进行楹联在清代时期中蕴含的法律文化过程中,创作者都深谙楹联中的法律文化的精髓,创作者的分类主要从以下的几个类型进行划分:
  1.督抚及按察使自撰联。
  在清朝担任察使者,除了在军队兴盛的时期,大多都是通过科举制度选拨而来,楹联的写作方法以及手法具有非常大的难度性,因此,在督抚的视察过程中,衙门存在着很多的楹联督抚,相关的官员可以根据当时的法律文化对楹联进行撰写。例如,“黔中巡抚署斋有颜惺甫(检)手题一联,云:‘两袖入清风,静忆此生宦况;一庭来好月,朗同吾辈心期。'”在贵州的巡抚中,将对接楹联作为巡抚中的梁章部分,并在楹联的点评过程中,对清朝中官员应该廉洁清正的法律约束进行了表达。将类似的楹联悬挂于大厅之上,已经成为了当时官员对于清朝法律的相关认同。在进行督抚察使对楹联的创作过程当中,通过自己对楹联撰写,对当地的法律文化进行深化。
  2.官员请友人制联。
  江苏按察使应敏斋上任后,发现在对楹联的署名方面,很少有能够创作出佳作的人,于是,在嘱托通过诗句“花落春仍在”得到清朝重臣曾国藩赏识的科举考试状元俞樾,为他上任堂中需要悬挂的楹联进行撰写,俞樾凭借自身的才华,编写了“听讼吾犹人,纵到此平反,已苦下情难上达;举头天不远,愿大家猛省,莫将私意入公门”等很多副与掌司法职务相关的楹联进行相赠,从这个历史中真实的事件可以看出,在清朝,进行楹联的写作是非常普遍的一个现象,如果楹联的内容让官吏不是非常的满意,哪怕是请人进行撰写也是在所不惜。因为楹联一般都悬挂于有身份地位的官吏当中,对官吏的身份以及写作水平都提出了非常高的要求,因此,官员中进行楹联写作人的身份一般官绅,该类既具有身份文笔又卓越的人,将作为主要的邀请对象。请友人制联的方式在清朝是对法律文化一种广泛的认同。
  3.撰者佚名联。
  名臣阮元视学山东时,曾在山东按察司衙门见一对联,句云“晏婴齐仁人,一言而溥天下利;孔子鲁司寇,无讼当为百世师”。这样的一幅楹联与山东春秋时期非常著名的一场典故有关,晏婴在齐国,是非常著名的一个朝廷重臣,齐景公有一次笑着对晏婴问道:“子近市,识贵贱乎?”晏婴回答到:‘既利之,敢不识乎?”在当时,因为齐景公经常滥用私刑,将人的手足切断,在民间,贩卖假腿的行业做的风生水起,晏婴趁此回答:“踊贵屦贱。”晏婴在进行楹联的回答中,之所以要对因为假腿使得鞋子便宜进行回答,是希望齐景公能够多为民生考虑,少用私刑,齐景公也确实在这个过程中有所启发,对民间中乱用私刑的刑罚进行了减免,楹联的运用中还有一个非常经典的典故是孔子,孔子曾经在鲁国担任过最高的司法官吏,在处理相关的司法案件时,孔子说过一句名言:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子在这句话中想要表达的意思是:“在刑件案件诉讼的过程中,我与其它人一样,并没有什么比别人高贵的地方,我所追求的是,诉讼这个案件本身就不应该发生。”孔子先生这种对纠纷中的事情进行预先的化解,对案件中的矛盾不能进行恶化循环的思想,对中国在今后的国家治理中占据了非常重要的影响,以山东按察司衙门中那副对联才会指出:“无讼当为百世师。”从总不难看出,楹联对于官员中做事的行为准则以及治国治家的措施,具有非常重要的启发作用。
  4.结论
  综上所述,在清代,楹联大多用于在清朝的官员中进行悬挂,悬挂的楹联用短小精悍的方式进行描绘,这样的楹联描绘方法,既能够对儒家中的礼政德礼观念进行传递,又能够反映出当时人们生活对于法律文化的认知,在进行楹联的创作过程中,对楹联的创作一般具有非常嚴格的要求,创作者不仅需要非常卓越的才华,还需要在当时的社会中具有一定的身份地位,并且,楹联的创作一般情况下,都是对当时法律文化的反映。
  参考文献
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  娄底市娄星区石井中学 417000
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