【摘 要】
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众所周知,《论语·里仁》篇在整个论语的编排中是居于前位的,《论语》开篇以论学为出发点,《论语·为政》以论政为要,"孔子论学论政。皆重礼乐,人则为礼乐之本"(钱穆语),因此
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众所周知,《论语·里仁》篇在整个论语的编排中是居于前位的,《论语》开篇以论学为出发点,《论语·为政》以论政为要,"孔子论学论政。皆重礼乐,人则为礼乐之本"(钱穆语),因此编者以里仁次八佾之后,将仁放置于礼乐之后。《里仁》篇主要是论仁,其中前七章是论仁的紧密处,后面章节看似论道,其实也是和仁是相关的。因此,理解《里仁》篇前七章是至关重要的。而这七章中对好恶问题做了详细描述。
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