说起厦门大学的人类学专业，可能不少厦大人都还是头一回听到。厦大的人类学拥有多项特色，是目前全国仅有的几个开设本科专业的高校之一，是“南派”人类学的代表之一，也是最早恢复人类学专业的高校之一。在绿树掩映的厦大校园中有一座普通的楼房——“厦门大学人类博物馆”。这所博物馆是目前我国综合性大学中唯一的人类学专科博物馆。它的创建人， 就是著名人类学家林惠祥教授。
　　林惠祥
　　（1901～1958），中国最早期的考古学家、人类学家、民族学家之一，厦门大学人类博物馆创建者，国内系统研究大陆台湾原住民第一人，奠定了厦大人类学学科基础。
　　有真才便好， 何需资格文凭
　　林惠祥自幼就勤奋好学，十二岁入福州东派学堂，学习成绩居全班第一。后因家贫，又嫌学校的教学进度太慢，他就在家中自修。“有真才便好，何需资格文凭。”这是林惠祥的信念。他自修二年，晨夕勤课，达到中学毕业水平。后随父前往菲律宾，仍坚持自学不已。林惠祥从报刊上读到一个马车夫通过自学取得成就的事迹，非常感动，引为自己的榜样。所以，他身在米厂工作却始终坚持自学。后来，陈嘉庚先生捐资创办厦门大学，学生可免学膳费。听到这个消息，林惠祥无比高兴，考入厦大读书。
　　在厦大学习期间，林惠祥虽因成绩优良而获得两次甲等奖学金，但仍不敷日常生活费用，只好于课外兼任中学教学，每日步行数里赴校，路上还需翻越两个山岭，十分劳苦。他就是这样艰苦学习四年，终于获文学士学位。他获得的是厦大建校后颁发的第一号文科毕业证书。
　　厦大毕业后，林惠祥考入菲律宾大学研究院人类学系，学习期间费用自付。他常以面包就冷水为餐，生活极为穷苦。因他勤奋学习，一年后即获人类学硕士学位，提前毕业。
　　只身赴台湾，考察原住民
　　1929年，受中央研究院委托，林惠祥化名林石仁，扮作商人，持中国护照单独深入日本侵占下的台湾，作实地调查研究。
　　林惠祥在台湾进入原住民同胞聚居的山区，历尽艰险，搜集原住民风俗文化标本一百余件。当时山中交通十分不便，他曾买到一条樟木制成的独木舟，雇原住民偷偷运出，路过一条铁索桥时险些坠入深渊。日本警方怀疑他是中国特务，派人跟踪，险些出事。林惠祥置生死于度外，终于将文物全部带回，并将调查研究结果写成《台湾番族之原始文化》一书。林惠祥此行的收获得到学术界广泛重视，受到极高评价。
　　1935年林惠祥在厦大任教时，为了倡办人类学标本陈列馆，增加更多的文物标本，于暑假中第二次赴台湾深入原住民地区调查。当他鲜为人知的是，在厦大思源谷旁边的小山顶上，林惠祥先生的墓地静静地坐落在那里。每年的清明节前夕，人类学与民族学系的师生们会前去为先生扫墓，这已经变成了系里的一项传统。
　　抵达基隆时，即被日本警方扣留。后虽然释放，仍受日本特务严密监视。但他巧妙周旋，工作两星期，终于获得原住民刀、枪、弓、箭、衣、饰、雕刻物、船模型、石器以及音乐杵等器物数十件，返回大陆。林惠祥因此成为我国第一个系统研究原住民的学者。
　　著书立说，自筹博物馆
　　自1928年起，林惠祥就开始从事人类学（包括考古学、民族学、民俗学、博物馆学等）的研究。他在厦门大学担任教职时，深感人类学书籍太少，于是自己动手搜集中外有关材料编写讲义。数年中，他写成了《文化人类学》《神话论》《世界人种志》《中国民族史》等书。其中《文化人类学》是当时国内有关人类学方面的重要著作，材料丰富全面，对人类学总论、略史以及物质文化、社会组织，宗教艺术、语言文字等方面，都作了详细全面的论述，是研究人类学，特别是文化人类学的重要参考书籍。
　　在积极从事人类学研究和教学的同时，林惠祥深感实物标本严重不足。当时，反动政府不拨给经费。于是，他省吃俭用，节省下自己的薪金和稿费，在厦门大学西侧建造了一所两层楼房，开辟了第一个人类学标本陈列所。林惠祥把自费收集到的及南洋华侨热心捐赠的标本，共计三四百件陈列其中。后来，他又在陈列室的基础上创立了厦门市人类学博物馆筹建处，供厦门大学历史、人类学教学使用，并欢迎中小学师生参观，以宣传普及人类学知识。
　　这是厦门大学第一号文科毕业证，持有人是林惠祥。关于他的事迹，可不仅仅是厦大文科第一位毕业生这么简单。