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中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）03-000-02
摘 要 本文通过对一个地区农村体育的发展变迁、活动内容与结构以及其功能调查研究，探析及推演农村体育活动的一般状况与规律。
关键词 农村 体育 现状
“农村体育”即在农村村落环境下，以村民为主体，以自在的或混合着娱乐休闲、健体等目的，所进行的非生产性的身体运动的统称。农民是我国最大的社会群体，广阔的农村是我国建设全面小康社会和推进社会主义“新农村”现代化建设的重要领域。研究发现，农村体育在社会变迁中表现出调适性，并呈现出明显的阶段性特点；村落体育的结构可分解为体育活动主体，体育活动条件和体育活动形式三个构成要素，体育活动则有“仪式民生”、“功利性”、“娱乐性”等多种类型；而功能表现出混同的综合性特征。村落体育作为农村体育的最基本的社会单位，不仅具有地域与人口的代表性，而且具备文化的典型性和完整性；不仅能够达到体育健身的功能，而且充满健康文化娱乐的精神价值。其研究的实践和理论价值，是极具挖掘潜力的，是值得人们去关注、探索的。
一、农村体育的活动内容与结构特征
由于人类群体在不同的发展历程中形成的彼此各异的文化，使得人们生活在不同的习俗、宗教、道德的范围之中，作为风俗文化一部分的农村体育，自然也就因其产生及发展演变的文化土壤不同，而呈现出不同的体育形态。因此，对“农村体育”的结构进行考察，就应该以当地情景为背景。针对“黔南州”的体育活动，按活动的性质——以当地村民的意识为准绳，则可分为仪式性的活动（舞龙）和娱乐性的活动（游戏）两类。
（一）仪式性的农村体育活动
舞龙是我国传统节日中流行最广的民间体育活动，其最主要的原因就是龙是中华民族的一种精神象征。中国传统文化中，龙代表吉祥、兴盛和发达，是美好和威力的象征。在广大村民心目中，龙还具有呼风唤雨、消灾除魔的神通。中国自古以来即以农业为立国之本，风调雨顺对农牧业生产有至关重要的关系，所以历来希望能够得到龙的庇护保佑，因而龙也就成了人们日常审美的对象。当时的舞龙是以人排成龙队，模拟龙的动态而舞动行进，多用于求雨和祭祀等活动，其中也含有游艺娱乐的成分。舞龙又叫“耍龙灯”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民俗民间娱乐活动之一，尤其从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都可见到舞龙这一习俗。舞龙用的龙是用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利。
农村舞龙活动主体为村落里的男性青壮年参加，但都是由德高望重的老者领头组织，并安排有敲锣打鼓者相随伴奏。
农村舞龙活动条件是用当地丰富的 竹木资源，易于制作所需器具。除了物质条件外，还有精神条件不可忽视，即对于农村的仪式性活动，都包含着丰富的意义指向，没有这种具有地方性意义的追求，就很难形成如此激荡整个村落的舞龙活动。
舞龙活动方法：对农村而言，舞龙是一项非常隆重的活动，它有着仪式性的诸多模式，如必须有8面锣鼓相伴奏，不时放铳添声威。舞龙时，由一人持彩球的戏车引龙，整个过程包括出场、行礼、表演等。一般龙有9节，舞时一人举一节，举龙珠者在前，珠引龙舞，上下起伏，成“S”形滚动，还有各种结花、解花的变化，其套路有蛟龙出海、双龙戏珠、游龙串身、悦龙翻肚等，其套数甚多，无不表现出一种翻江倒海的神龙气势。舞龙不仅能够提高农村的声望，同时达到体育健身的功效，而且充满健康文化娱乐的精神价值，一些城市还引进学校作为教学。
（二）娱乐性的农村体育活动
人以类聚，物以类归，这在娱乐性的法则中，也有所反映。村落传统体育活动分类明显，展现了村民的类别和层次，由此可分为成人、少儿、幼儿类，少儿类中再分为男孩、女孩游戏。
1.主体为成人的娱乐体育活动
主要有扭扁担、举石锁、板手腕等。如扭扁担，其条件为：扁担是农村最常用的生产和生活工具之一，每户都有大小不一的木的或竹的以挑担之用。扭扁担，在数人劳动挑肥下田、挑谷晾晒等从事挑担的工余，在田头、地角都可以进行，一根普遍的扁担，两头各一人双手紧握，用力向内（向怀里）扭转，坚持角力一阵，臂力和握力较小的一方便难以坚持，被迫随从对手扭转方向或松开手，则判失败。
在农村社会，家庭的实力不仅表现为人数的多少，还表现在个人的力量上。通过这些娱乐性的竞赛活动，就构建了村民在社区中的潜在位置，是社会秩序的不着痕迹的表露，家庭是社会生活的基本单元。在市场经济条件下，由于缺乏投资回报和社会效益的双向适应，乡镇个人投资的经营性健身场所数量少规模小，家庭体育的兴起成为必然。
2.主体为女孩的体育游戏
女孩常玩的活动有跳田、踢毽子、跳绳、捡石子、跳皮筋等。农村女孩游戏倾向于交往协作的精神较明显。在传统农村社会，女性的主要角色太低限制在家庭之内，各种家庭关系的处理成为她们一生主要面对的问题。
3.主体为男孩体育游戏
男孩最喜欢的游戏有抽陀螺、游水、踩高脚、玩弹弓、弹子、射水枪等。这些游戏活动显露出蓬勃的生机和进取欲望。
4.主体为幼儿群体的体育游戏
有过家家、抬轿、老鹰抓小鸡、捉迷藏、追跑、掷绣球等。男女孩混同玩在一起，活动多有故事性，充满想象的空间。
二、“农村体育”的特殊功能
要将一个非有机的社区整合为稳定的群体，就需要共同的信仰，共同的习俗与紧密的关系网络建构，需要诸多的活动来达到这些目的。这些活动的大部分就构成了“农村体育”的内容。因此，“农村体育”的功能是综合性的。
农村中的艰苦生活，需要有精神的调剂来升华，否则难以忍受生活的重负，而文化素养的缺乏，使得那些高雅的琴棋书画够不着边儿，于是，只是在朴素的游戏与玩具制作活动上充分发挥想象，以一种游戏麻醉苦难。农村生活的单调贫乏，导致村民将更多的精力倾注于“农村体育”的丰富变化方面，故活动多样，难以概而述之。如儿童在缺乏成人监督的时候，就会互相追逐、攀登、踊跃。农村体育活动恰恰是他们体力消耗的合乎社会性的渠道。
三、结论
虽然以个案研究探寻了“村落体育”的内涵、活动特征、结构因素、发生机制和功能，但尝试着从理论层面上进行更多的辨析，故应具有一定的普遍解释性。因此，总结为一般意义上的农村体育，而不仅仅指称某一特定农村。尽管农村体育只是一种社会活动的形态。但是，透过它我们可以看到人的动机、态度、追求，人群之间的社会关系，以及对文化意义的基本依靠和取向。没有农村体育事业的发展，就没有国家体育事业的全面发展，没有农民的参与，农村体育就不能称为“农村”。由于农村绝大部分地区的经济发展水平和农民的生活水平远远落后于城市，农民在享有社会资源方面也是处于弱势地位。为了使农村的体育经费投入有可靠的保证，应发挥政府财政投入的主渠道作用，对农村修建体育场馆和设施，政府财政应给予全额拨款。同时，农村应自力更生，充分利用自然地理优势，开发体育资源。树立和落实科学的发展观，是农村体育进入新阶段的客观要求，要把农村体育纳入建设体育强省强国总体目标，加紧制定农村体育远景发展规划，加快农村体育全面协调可持续发展。农村体育的不断发展也将是促进城市、国家体育与经济发展的途径之一。根据农村体育家庭化、特色化和多样化的特点，坚持以人为本，积极引导农民群众参与到各项体育活动中来，让他们真正享受到参加体育健身活动所带来的乐趣和益处。
参考文献：
[1] 罗湘林.对一个村落体育的考察与分析[D].湖南师范大学体育学院.2006（4）.
[2] 巫瑞书.南方传统节日与楚文化[M].武汉：湖北教育出版社.1999.
[3] 苏南农村体育发展现状、趋势和对策[M].江苏省体育局.2003.
摘 要 本文通过对一个地区农村体育的发展变迁、活动内容与结构以及其功能调查研究，探析及推演农村体育活动的一般状况与规律。
关键词 农村 体育 现状
“农村体育”即在农村村落环境下，以村民为主体，以自在的或混合着娱乐休闲、健体等目的，所进行的非生产性的身体运动的统称。农民是我国最大的社会群体，广阔的农村是我国建设全面小康社会和推进社会主义“新农村”现代化建设的重要领域。研究发现，农村体育在社会变迁中表现出调适性，并呈现出明显的阶段性特点；村落体育的结构可分解为体育活动主体，体育活动条件和体育活动形式三个构成要素，体育活动则有“仪式民生”、“功利性”、“娱乐性”等多种类型；而功能表现出混同的综合性特征。村落体育作为农村体育的最基本的社会单位，不仅具有地域与人口的代表性，而且具备文化的典型性和完整性；不仅能够达到体育健身的功能，而且充满健康文化娱乐的精神价值。其研究的实践和理论价值，是极具挖掘潜力的，是值得人们去关注、探索的。
一、农村体育的活动内容与结构特征
由于人类群体在不同的发展历程中形成的彼此各异的文化，使得人们生活在不同的习俗、宗教、道德的范围之中，作为风俗文化一部分的农村体育，自然也就因其产生及发展演变的文化土壤不同，而呈现出不同的体育形态。因此，对“农村体育”的结构进行考察，就应该以当地情景为背景。针对“黔南州”的体育活动，按活动的性质——以当地村民的意识为准绳，则可分为仪式性的活动（舞龙）和娱乐性的活动（游戏）两类。
（一）仪式性的农村体育活动
舞龙是我国传统节日中流行最广的民间体育活动，其最主要的原因就是龙是中华民族的一种精神象征。中国传统文化中，龙代表吉祥、兴盛和发达，是美好和威力的象征。在广大村民心目中，龙还具有呼风唤雨、消灾除魔的神通。中国自古以来即以农业为立国之本，风调雨顺对农牧业生产有至关重要的关系，所以历来希望能够得到龙的庇护保佑，因而龙也就成了人们日常审美的对象。当时的舞龙是以人排成龙队，模拟龙的动态而舞动行进，多用于求雨和祭祀等活动，其中也含有游艺娱乐的成分。舞龙又叫“耍龙灯”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民俗民间娱乐活动之一，尤其从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都可见到舞龙这一习俗。舞龙用的龙是用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利。
农村舞龙活动主体为村落里的男性青壮年参加，但都是由德高望重的老者领头组织，并安排有敲锣打鼓者相随伴奏。
农村舞龙活动条件是用当地丰富的 竹木资源，易于制作所需器具。除了物质条件外，还有精神条件不可忽视，即对于农村的仪式性活动，都包含着丰富的意义指向，没有这种具有地方性意义的追求，就很难形成如此激荡整个村落的舞龙活动。
舞龙活动方法：对农村而言，舞龙是一项非常隆重的活动，它有着仪式性的诸多模式，如必须有8面锣鼓相伴奏，不时放铳添声威。舞龙时，由一人持彩球的戏车引龙，整个过程包括出场、行礼、表演等。一般龙有9节，舞时一人举一节，举龙珠者在前，珠引龙舞，上下起伏，成“S”形滚动，还有各种结花、解花的变化，其套路有蛟龙出海、双龙戏珠、游龙串身、悦龙翻肚等，其套数甚多，无不表现出一种翻江倒海的神龙气势。舞龙不仅能够提高农村的声望，同时达到体育健身的功效，而且充满健康文化娱乐的精神价值，一些城市还引进学校作为教学。
（二）娱乐性的农村体育活动
人以类聚，物以类归，这在娱乐性的法则中，也有所反映。村落传统体育活动分类明显，展现了村民的类别和层次，由此可分为成人、少儿、幼儿类，少儿类中再分为男孩、女孩游戏。
1.主体为成人的娱乐体育活动
主要有扭扁担、举石锁、板手腕等。如扭扁担，其条件为：扁担是农村最常用的生产和生活工具之一，每户都有大小不一的木的或竹的以挑担之用。扭扁担，在数人劳动挑肥下田、挑谷晾晒等从事挑担的工余，在田头、地角都可以进行，一根普遍的扁担，两头各一人双手紧握，用力向内（向怀里）扭转，坚持角力一阵，臂力和握力较小的一方便难以坚持，被迫随从对手扭转方向或松开手，则判失败。
在农村社会，家庭的实力不仅表现为人数的多少，还表现在个人的力量上。通过这些娱乐性的竞赛活动，就构建了村民在社区中的潜在位置，是社会秩序的不着痕迹的表露，家庭是社会生活的基本单元。在市场经济条件下，由于缺乏投资回报和社会效益的双向适应，乡镇个人投资的经营性健身场所数量少规模小，家庭体育的兴起成为必然。
2.主体为女孩的体育游戏
女孩常玩的活动有跳田、踢毽子、跳绳、捡石子、跳皮筋等。农村女孩游戏倾向于交往协作的精神较明显。在传统农村社会，女性的主要角色太低限制在家庭之内，各种家庭关系的处理成为她们一生主要面对的问题。
3.主体为男孩体育游戏
男孩最喜欢的游戏有抽陀螺、游水、踩高脚、玩弹弓、弹子、射水枪等。这些游戏活动显露出蓬勃的生机和进取欲望。
4.主体为幼儿群体的体育游戏
有过家家、抬轿、老鹰抓小鸡、捉迷藏、追跑、掷绣球等。男女孩混同玩在一起，活动多有故事性，充满想象的空间。
二、“农村体育”的特殊功能
要将一个非有机的社区整合为稳定的群体，就需要共同的信仰，共同的习俗与紧密的关系网络建构，需要诸多的活动来达到这些目的。这些活动的大部分就构成了“农村体育”的内容。因此，“农村体育”的功能是综合性的。
农村中的艰苦生活，需要有精神的调剂来升华，否则难以忍受生活的重负，而文化素养的缺乏，使得那些高雅的琴棋书画够不着边儿，于是，只是在朴素的游戏与玩具制作活动上充分发挥想象，以一种游戏麻醉苦难。农村生活的单调贫乏，导致村民将更多的精力倾注于“农村体育”的丰富变化方面，故活动多样，难以概而述之。如儿童在缺乏成人监督的时候，就会互相追逐、攀登、踊跃。农村体育活动恰恰是他们体力消耗的合乎社会性的渠道。
三、结论
虽然以个案研究探寻了“村落体育”的内涵、活动特征、结构因素、发生机制和功能，但尝试着从理论层面上进行更多的辨析，故应具有一定的普遍解释性。因此，总结为一般意义上的农村体育，而不仅仅指称某一特定农村。尽管农村体育只是一种社会活动的形态。但是，透过它我们可以看到人的动机、态度、追求，人群之间的社会关系，以及对文化意义的基本依靠和取向。没有农村体育事业的发展，就没有国家体育事业的全面发展，没有农民的参与，农村体育就不能称为“农村”。由于农村绝大部分地区的经济发展水平和农民的生活水平远远落后于城市，农民在享有社会资源方面也是处于弱势地位。为了使农村的体育经费投入有可靠的保证，应发挥政府财政投入的主渠道作用，对农村修建体育场馆和设施，政府财政应给予全额拨款。同时，农村应自力更生，充分利用自然地理优势，开发体育资源。树立和落实科学的发展观，是农村体育进入新阶段的客观要求，要把农村体育纳入建设体育强省强国总体目标，加紧制定农村体育远景发展规划，加快农村体育全面协调可持续发展。农村体育的不断发展也将是促进城市、国家体育与经济发展的途径之一。根据农村体育家庭化、特色化和多样化的特点，坚持以人为本，积极引导农民群众参与到各项体育活动中来，让他们真正享受到参加体育健身活动所带来的乐趣和益处。
参考文献：
[1] 罗湘林.对一个村落体育的考察与分析[D].湖南师范大学体育学院.2006（4）.
[2] 巫瑞书.南方传统节日与楚文化[M].武汉：湖北教育出版社.1999.
[3] 苏南农村体育发展现状、趋势和对策[M].江苏省体育局.2003.