价值观是关于人们社会实践中重大问题、根本性问题的价值意识，在生活实践领域中充示着各种各样的价值选择、价值判断。有什么样的价值观，就会有什么样的社会观念与风气，这势必会影响我们每一个人的成长与发展，最终导致整个社会的价值取向。这正是我们党高度重视价值体系建设的根本原因。
　　一、当前社会价值观的现状
　　改革开放以来，中国的综合国力和社会发展都取得了长足的进步，人民群众的生活水平有了本质的提高。但一些腐朽、落后、不健康的价值观念又有重新泛滥之势。如拜金主义、奢靡之风、诚信缺失、风气浮躁。“一切向钱看”，“土豪”“炫富”，“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”曾成为名噪一时网络名言，可悲的是在网上还获得了相当高的支持率。“地沟油”、“毒大米”、“毒奶粉”、“注水猪肉”、“染色馒头”等劣质食品以及假药，骗取金钱，损害他人身心健康。给社会带来不和谐的音符，使人们陷入意志消沉、缺乏进取、玩物丧志、不劳而获的怪圈。凡此种种正在侵蚀着社会风气。
　　整个社会价值秩序的纠偏和重建已是刻不容缓的任务，这就急需一套系统的、科学的价值观来加以引导和扶正。
　　二、弘扬社会主义的核心价值观在现实意义
　　社会主义核心价值体系是坚持马克思主义为指导思想；坚持中国特色社会主义的政治方向；以爱国主义为核心的民族精神塑造，以改革创新为核心的时代精神的创造；社会主义荣辱建设。
　　培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
　　三、社会主义的核心价值观的体现
　　（一）构建中国特色的社会主义的社会政治理想。社会主义、共产主义并不是凭空而生的，而是深深扎根在人类存在方式中。是古往今来所有先进理想家和人民群众世代不懈追求的理想状态。
　　人类的思想文化史可以充分佐证。路不拾遗、夜不闭户。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是2500年前孔子提出的天下为公的理想，是一种原始的朴素的社会主义萌芽。空想社会主义思想家托马斯莫尔在《乌托邦》一书中提出：没有剥削、没有压迫，人人劳动，共同富裕。十八、十九世纪，傅立叶，欧文，圣西门出现了批判的社会主义空想思想家，主张人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。十九世纪未，中国最伟大的空想社会主义思想康有为在《大同书》中提出：人人平等，人人和睦相处，过着平等而富裕的美好生活，差别虽有，可是并不悬殊，废除私有制，建立财产公有制，然后全部实行机械化、自动化和电气化；重视教育，实行男女平等、婚姻自主等等。
　　社会主义、共产主义理想信念深深的扎根在人类社会生活的本质要求之中，深深的扎根在人类社会发展的客观规律要求之中，他是历史的必然，是时代的产物。在现实社会中，谁都希望生活在一个和谐美满的社会中，大家相亲相爱、平等自由。因此社会主义、共产主义的理想的客观根据就是社会生活的规律，时代进步规律的要求。社会主义、共产主义是人类历史上客观存在，具有悠久历史的不断发展的社会运动。中国具有中国特色的社会主义实践就是其中一部分、一个环节和一个阶段，是共产主义事业的延续。
　　虽然世界上只有少数社会主义国家，但是社会主义、共产主义的资源配置、生产关系却被一些资本主义国家应用。这就说明了一个问题，社会主义、共产主义的原则具有强大的生命力，迟早有一天会被全世界的人们所接受。因此，只要世界上还存在着剥削、压迫、不平等，战争等不尽如人意的因素，人类就不会抛弃社会主义、共产主义的理想，这就是我们坚持社会主义、共产主义的理想信念的理论根据。
　　（二）始终坚持全心全意为人民服务的价值观。市场经济发展到的今天，有人认为为人民服务的精神，雷锋精神早已过时了，应该用另一种人生观取而代之。一个人的人生观不同，就会有迥然不同的人生。正确的人生观，可以使不完美的甚至残缺的生命发出完美或辉煌的光彩。一代模范张海迪，无数次被评为全国的先进工作者和模范。这说明一个残缺的生命，因为正确的世界观为大众服务、为社会服务而发出完美或辉煌的光彩。
　　在封建时代，人们赞美岳飞、文天祥、林则徐、邓世昌等民族英雄。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。就是他们把国家和民族的利益看得比个人的生命还重要；在资本主义国度里人們赞美丘吉尔、罗斯福，为反法西斯做出贡献的政治家；赞美以爱因斯坦为代表的为了人类的福利而呕心沥血的科学家。反对大毒霸、贪污犯，法西斯分子；在社会主义时代赞美雷锋、孔繁深、郭明义。郭明义工资很低，一家3口只住40多平方米的小屋，十几年捐了十几万帮助与他没有任何血源关系的社会人士，获得了新时期雷锋的称号。
　　在各个时代，只有倡导贡献大于索取的人生态度，才能保证社会的生存和发展。假如这个社会赞美的都是索取大于贡献的人，人类创造的财富短时间内就会被挖空，社会将会从文明向野蛮倒退；而相反人们赞美贡献大于索取的人生观，社会财富才能积累，社会才能由野蛮走向文明、进步。
　　人的价值是社会价值和自我价值的辩证统一。正确的人生态度，应该是把人民的利益和社会的利益摆在个人利益之上，努力把为人民服务和个人发展结合起来。任何人的价值都是社会价值和自我价值的辩证统一。作为社会的人主要价值是社会价值。自我价值从根本上说，只能通过社会价值来实现，所以人的主要价值是社会价值，没有社会价值自我价值无从体现。这就说明为人民服务是社会价值的体现，又是实现自我价值的体现。所以在现实生活中，只有把为人民服务和社会的利益摆在个人利益之上的前提下，越努力做好工作，个人价值就可得到更好的体现，个人需求就可得到更大的满足。
　　（三）不断追求真理，牢固树立崇尚科学的价值观。真理和科学有多少人坚持，值得我们深思。最谎谬的法轮功，有一亿多人相信，只要信法轮功就不用看病，只要上了层级，李老师会救你出苦难。没有科学观念的人就相信了，法轮功用强大的组织和精神控制的手段控制了他们，这不得不发人深省。 　　如果一个国家的民众，心目中没有科学地位和对真理的不懈追求，民族的崛起和昌盛只能是一句空话。有一些党的高级干部偷偷摸摸去求神佛，产生极坏的影响。因此科学观对于中华民族尤为重要，也是核心价值观的重要方面。
　　（四）个人利益永远服从集体主义的价值观。所谓个人利益，就是人们在发展社会整体利益的过程中，通过诚实劳动、合法经营所获取的维持个人生活和工作需要的正当的物质文化利益。
　　集体利益作为一定社会成员利益的集合，本质上是每个成员利益有机联系的统一整体。在现实生活中，不管个人主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。所以说，任何个人都离不开社会和集体。马克思认为，个人在社会和集体中的活动，既是为了他人，也是为了自己，他提供给集体和社会的价值越大，自身的发展和进步就越快，个人价值和利益实现的程度也就越高。这就启示我们，在选择和确立个人价值目标时，必须考虑到国家、集体、个人三者利益的统筹兼顾。正是在这个意义上，邓小平同志指出：“在社会主义制度之下，归根结底，个人利益和集体利益是统一的。”
　　（五）人生最高境界是真善美相统一的价值观。什么是人生至真，一个人只有用真理指导自己的实践活动，按照社会发展的要求，按照个人成长的规律办事，这叫人生至真。孔子说：不宜居。指行动要符合规律，除此以外，人们还要树立为社会、为人们造福的价值目标，这是人生至善。一个人能够自觉的为社会造福，他才能感受人生的意义，当人做到人生至真，人生至善的时候，他才能达到人生一种自由的状态，感受到人生之美。
　　从哲学角度讲，“真”像征知识与理性，而“善”代表道德。康德说过，一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德，一个人只有拥有真与善，才能称作美。总之，真善美是人的理想追求，人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟，就是追求快乐的人生。
　　一个社会的文明与成熟水平，可以折射出一個民族一个国家的文明与成熟程度。社会的文明和成熟，是建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。正如鲁迅所说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”当前，中国社会的文明、和谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。这就需要用科学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、个人与社会的关系。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。所以说，践行社会主义核心价值观，是社会的召唤，是现实生活理想状态的需要，是中国老百姓的需要。坚定共产主义理想不动摇更是我们广大党员干部应该秉持的信仰。