【摘 要】
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自1960年代巴赫金在俄罗斯和西方被人们重新发现以来,学界对巴赫金思想的解读,本身就充斥着巴赫金所谓的＂异质话语＂。在这些性质各异的解读背后,有着极其复杂的文化和意识形态
【机 构】
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伦敦大学玛丽女王学院,复旦大学外国语言文学学院
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自1960年代巴赫金在俄罗斯和西方被人们重新发现以来,学界对巴赫金思想的解读,本身就充斥着巴赫金所谓的＂异质话语＂。在这些性质各异的解读背后,有着极其复杂的文化和意识形态上的诉求,表明巴赫金所留下的思想、理论遗产,绝非一堆仅供人们从事纯学术研究的死的材料。思想成熟时期的巴赫金,已成功实现了由美学研究向文化哲学研究的转变,其最大的理论贡献,在于创立一种新型人文主义。这种人文主义,没有妄自尊大的、个人为中心的所谓主体性。而小说这一体裁的发展过程,恰好见证了主体性的一步步消解。
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