【摘 要】
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在中国步入近代伊始,徐继畲可谓是少数"开眼世界"的中国人之一.然而在1850年神光寺事件中.他却陷入了深深的痛苦之中.徐继畲因力主和局、反对轻启衅端而为时人所诟病,并为后
【机 构】
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中国社会科学院近代史研究所,北京,100006
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在中国步入近代伊始,徐继畲可谓是少数"开眼世界"的中国人之一.然而在1850年神光寺事件中.他却陷入了深深的痛苦之中.徐继畲因力主和局、反对轻启衅端而为时人所诟病,并为后来的一些研究者说成是"卖国".这与洋务时期部分洋务派因主和而背负骂名的处境极为相似.事实上,徐继畲等人之所以主和是基于对敢强我弱之势的清楚认识,其主和是"势"不敌人的不得已之举,虽不免屈辱妥协的成分,但也不乏"卧薪尝胆"、"以屈求伸"的隐衷.因此,说其妥协退让、屈辱求和则可,说其卖国投降则不可.
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