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姥 娘
有一天晚上，我梦到牙突然变黑了，用手一摸，竟粉沫般掉落，还有了个黑洞。
醒来时内心惶恐不安，觉得家里发生了什么不好的事。
打电话到家里，母亲说，你姥娘走了。你离得远，没告诉你。今天发丧。
我们那儿把外婆叫姥娘。姥娘活到了九十岁，算是高寿了，因此母亲没有显得太过悲伤，我听到这个消息也没有太难过。
挂了电话，我又给三舅打。三舅的儿子在国外工作也没回家，也没有通知他回来，可他也有感应，打电话到家里了。
三舅在接听电话时对旁边的人说，你看，咱家的孩子都有感应，这说明他们的心里有老人。
我难过地想，心里有又能怎么样呢？母亲怕我路远，回来又要回去，太过折腾，没有给我留下回家的时间。远，这确实隔着与亲人的情谊，即使心里想念着，深爱着也难以见上最后一面。
给三舅说着话，我竟然委屈地痛哭起来。
那大约是我十年来第一次流泪，流过泪后似乎轻松了，放下了，可以继续在城市里忙活着自己要忙活的事了。等安静下来时，夜深人静时却在想，我是应该痛恨自己的。
我是姥娘的第一个外孙。
小时候我经常住在姥娘家，十八岁之前还经常去。
十八岁之后离开了家乡，去当兵，去求学，去这个城，那个市，漂来泊去，为了追寻自己的理想再也顾不上疼爱自己的人了。
四年前回家时姥娘正住在小姨家里，我匆匆去看了她，连饭也没吃就返回了。在短暂的接触中姥娘默默用手握着我的手，笑着，说着，现在说了些什么我也全忘记了，只记得她那张消瘦得纸一样的脸上有着我熟悉的，闪着慈爱光芒的眼睛。
那是亲人的眼睛，饱含着对我无私的爱。
我也笑着，笑着的脸上有着忧愁。
因为我不能陪伴姥娘，我还得到世界上去。
姥娘有三个儿子三个女儿，她不太愿意住在女儿家，可女儿们也想尽一些心，因此也在我家住过一段时间。
母亲和父亲非常愿意姥娘住在我家，那样便可以尽些孝心。但住不了多久，姥娘便要闹着回家。
两年前我回家时，姥娘已住在三舅家中了。
三舅在家鄉城市里做生意，也不过六十多公里，我竟然没有去见上一面。不去显然是在逃避，不去是因为不想看到姥娘年老的模样，那会使我难过。
想来实在不应该。
我的爱缺少了应有的行动，有心无力。
而姥娘，据三舅说，后来记性不行了，但她一再重复着自家孩子们的名字，生怕忘记了。
我也忘记了姥娘的名字，或许从来就没有问起过。
我问母亲。
母亲说，你的姥姥叫胥金枝。
我小的时候姥娘也不过六十来岁，还不算老。
印象中姥娘特别爱干净，看着人的时候常常是笑着的，说话的声音特别有情感，拉着腔，带着调儿，透着一股子亲切劲，令我永远难忘。
姥姥做的饭极好吃，虽说那时常吃的通常是简单的饭菜，但即便是普通的馒头咸菜，我在别处吃过的也全然比不上姥姥做的。姥姥做的饭菜融入了她的爱，那种爱通过我的胃大约已经铭刻在我的灵魂深处了。
然而我很少为姥姥做什么。
我只不过是她牵挂的，疼爱的不孝的外孙。
如果我留在家乡，不做一个漂泊者，追梦者，不到城市里去呢？
或许我还能经常出现在姥娘的眼前，看着她，也被她看着，为她尽些孝心。有时候亲人相互看着，能相互看着是多么好啊。
姥娘，您走的时候真的给我托梦了吗？
也许您是想与我告别吧。
天 堂
所以怀着希望，是人具有潜在的神性，想要到达向往的地方。
事实上人们仿佛只有当下。
活在当下，人们只不过有些对过去的回忆，对未来的希望，而神可能存在于过去现在和未来之中。
天堂里有我们想象中的神，神是人类的一种可能性的存在，一种超越人类现有生存经验甚至是想象的存在。
现在的人世显然还不是天堂，还没有资格进入天堂。
那怕还有一个不完美的人存在，所有的人都没有资格进入天堂。
德行高的人，对别人有益的人，却已经靠近了天堂。人靠近或远离想象中的天堂，其结果在其一生的过程之中仿佛无尽无休。
人在他的一生之外，并没有来生。
人在他的一生之外，有的是未来的一种可能，那种可能正建立在所有后来人的存在之中，是一种绵长而诚挚的祝愿。
天堂必然是存在的，且已为我们准备好了注定会令我们感到惊喜和意外的一切。
也有人说，天堂就在我们的心中，在我们的一言一行之中。
我们相信有天堂，此生已然充满了意义。
朋 友
一个人活到连一个朋友也没有的地步，你简直无法想象他的存在该是多么孤独。
世界上有那种连一个朋友也没有的人吗？
我相信会有。
那么他应该是一个什么样的人呢？
他自私自利到无在复加的地步？
他完全不懂得为人处世之道，无法和别人和平共处，一意孤行？
他是个无恶不做的恶棍？
是什么原因导致了他在这个世界上一个朋友也没有呢？
他又该怎么看待所有不是他的朋友的人类呢？
那样的一个完全没有朋友的人是可怜的，也是可怕的。
我有不少朋友，他们有这样那样的缺点，但并不妨碍我们成为朋友。我的身上也有缺点，我们都不完美。我们可以相互不满，相互说对方的不足，但仍然尽量地做到了求同存异。 能成为朋友的人总是有着些共同之处。
能成为朋友的人一定是命运把他们紧紧联系到一起了。
我们说那是缘份，那种缘份值得珍惜。有些原来曾经是朋友的，后来做不成朋友了。这种现象挺普遍，很多人都经历过，并为此纠结难过过。
不必纠结，有些做不成朋友的人不管是由于他自身的变化，还是别人的挑拨离间，你都不必纠结了。
他们愿意相信小人的话，不相信自己的判断，是他的错。
有些错误你永远没办法纠正。
不要轻易交朋友，也不要轻易的放弃一个朋友，冷落一个朋友。
朋友是你生命中的另一些亲人。
骄 傲
一个人在另一些人面前感到骄傲，是自认为有骄傲的资本。
事实上那种资本又错得了什么呢？
即使那些学问和财富都不及他的人，如果能保持着谦逊低调，也远远胜过了他。
骄傲的人在别人面前表现出他骄傲的一面，如果不是过于世故，便是一种孩子气的表现。
骄傲的人总想把别人比下去，那种骄傲的态度透着为人的无知和浅薄。
有些人的骄傲是天生的，是自然而然地流露出来的，并非有意把别人全都比下去，让别人不舒服。这样的人往往会受到吹捧或排挤。
那些吹捧或排挤他的人，也都是骄傲的，但那些人未必像他一样有着高尚纯粹的情操，有着不愿与别人同流合污的精神洁癖。
天生骄傲的人，是可以被理解和包容的。
人人都有理由骄傲，要看他面对的是什么样的人。
一个人可以活得骄傲一些，但要对别人保持貌礼和尊重。
超 越
人总是在和别人比较。
那种比较容易使人急于求成，失去自我。
人与人的共存并不是一起参加竞赛，并不是说你最先到达终点，你举起了最重的重量你就胜利了。超越是暂时的，是一个现象，没必要看得太重。
人最难超越的是自己，自己的想法和意图，自己求知的变化的那颗心。
人穷尽他的一生也很难越超自己。即使你放弃肉体生命，你也不可能越超你的灵魂的生命。超越自己和别人的想法，显得盲目。
人总想着超越，不是想着放下。
放下反而是一种对自我的超越。放下了，看开了，你得到了更多意想不到的东西。例如轻松，愉悦，健康，友情。
总是想着超越什么，你得到的越多，失去的也就越多。
还是会有很多人渴望超越别人和自己，种种现实告诉他们，要去经历得更多，获得更多的财富，更大的荣誉。
人们追求速度和效率，想征服全世界，而忘记了快乐幸福地过好自己的小日子。
我反省了自己。
我也是个想要超越别人和自己的人。
生 计
常常怀念单身的日子，那时一个人不用考虑太多，管得太多，需要工作时便去找一份工作，有些余钱时便随心所欲放下了还不错的工作，做些喜欢做的事。
那时的我为心而活。
成家立业后，父母亲的年纪也越来越大了，我肩上的擔子自然就越来越重了。我得想着为我爱的人努力工作，获得成功。我不仅是在为自己，为纯粹的写作的理想而活了。我被生活围困在一个无形的笼子中，失去了曾经有过的自由生活。我曾为此沮丧、抱怨。
那些限制了我自由的，使我不能随心所欲去照着意愿去活的人，不是我的敌人，不是我的绊脚石，而是我最爱的人，是我人生的意义所在。
尽管明白，我还是会难过，会默默不乐。
我的那颗心是真实的，娇气的，那颗心像一只充满了欲望的，自私的小动物，喜欢无拘无束，自由自在。
不能放纵那颗心，我得活得更加有理性。
我要考虑一家人的生计问题。
为了生计，有些自己不见得喜欢的事情还是得去做的，有些不太想交际的人还是得保持着良好的关系的。
我想别人大约也如此。
过去的那个我远远望着现在的我，对我表示了同情并嘲笑了我。
有时我望向远处，笑一笑，仿佛是在和过去的那个我挥手作别。
知 足
我想做的事很多。
我想得到的太多，有些是精神上的，有些是物质上的，有些是不可缺少的，有些也可以不需要的。
我的心里和脑子里长了野草，葳蕤丛生，杂乱无章。
我想如一棵树那样自然生长，渐渐根深叶茂，成为栋梁之材，又觉得生错了地方，缺少必要的条件。有些条件可以创造，有些却难以做到。我认为人的出身，性格，命运等几乎决定了一些人的成就的大小。我相信努力，又相信命运。
世界在加速旋转，变化太快，我不甘落在后面，默默无闻。
人心无尽，因此才有了这样一句劝慰人的话，知足常乐。
我不知足，不快乐。
反思自己，放下了一些杂念，渐渐有了一些知足。
这么想的时候心里已经有了些喜悦，那种喜悦的感受使我感到人生美好。
评 价
如果不再评价别人就好了，可在与人相处的时候难勉会说到一些人。
我们对一个人的评价是客观公正的吗？
与朋友说及某个共同认识的人，认识几乎总是相近。好的人给了我们好的印象，不怎么好的人给我们留下了不太好的印象。我们是否有权力去评价别人，尤其是那种评价有可能会给别人带来负面的影响，我们的判断有可能是错误时？
我们评价某个人不好的时候并非对其有真正的恶意，只是认为他应该得到那样的评价，他在我们的眼里心里就是那样的人而已。
我们的三观在对别人的评价中呈现出来。 一个我们认为不怎么样的人，在对别人说及我们时大约也好不到哪里去。
评价别人时一定不要带有恶意，带有自私的目的。如果有人恶意中伤另一个人的话，要远离那样的人。
放 松
阅读使人放松，听音乐使人放松，和好朋友聊天使人放松，暂地放下手头的工作去别处走走看看使人放松。
喜欢唱歌的人唱上一首歌是放松，喜欢运动的出出汗是种放松。
我喜欢喝点红酒，红酒也使我放松。
有时我深呼一口气，轻轻呼出来也是种放松。
写作是在表达，表达也是种放松。
一切娱乐活动的必要性就在于可以使人放松，放松使人的内心渐生喜悦之情。
想事想得太多使人沉重，不想事儿是种放松。
看到神情放松的人我会觉得顺眼，舒服，仿佛他在代替我轻轻松松地在活着，活得自由自在。
不要总是低头走路，有时也要抬起头来看天空，蓝天白云让人放松。
性與爱
作家对性与爱缺少认识，笔下的性与爱很容易变成肮脏不堪，虚假堕落。
写到性时许多作家绕道而行，不写是难以把握，要么是怕读者误解。在庸俗的观念中不少读者把对性的描写与爱脱离开来，强调感官刺激带给人的作用，忽略爱对性的升华，对人性的升华。
性与爱的关系如同物质与精神的关系不可分割。
作家写到性与爱，不仅要给人带来生理上的，重要的是带给人精神上的纯粹感，最终呈现人性的光辉。
人对性有种动物式的渴求，又有着人的情感与理性。
性的发生本是不美不丑的，是种自然行为，我们以为那是丑陋堕落的，是我们以人的道德标准去怀疑性的正当性。
我们把性看成是私秘的欢愉，说出来如同出卖了自己的秘密。人在潜在的心里把自己当成了别人的主宰者，认为除自己参与之外的性都是不正当的，都是别人动了自己的蛋糕。
爱是两性关系的弥合剂，使性的发生具有了人性的光芒，变得合情合理。
爱不一定是惟一的，那种道德上的约束强加在性与爱的关系是反人性的。
人性是自然而自私的，性与爱也是自然而自私的。
谁也没办法改变性与爱的自然而自私的本质，只能从理性上更客观地去看待爱与性。
人不是动物而又有动物性的一面，人不是神也具有神性的一面。
人从一片混沌中走向真理，这个漫长的过程需要不断地提升文化修养，不断遵从道德约束，又要适时敞开自己，打破道德禁令，获得做为人的幸福感。
人在对性与爱的不断克制与满足中寻求圆满人生。
不要用死板的道德的评价标准去评价别人的行为，那是不道德的行为。
对于那些谈到别人的艳情逸事就压低了声音，眯上眼睛，意淫和嘲弄别人的人，你要厌恶地转身离开，因为他们才是猥亵无耻的人。
好在人都会死的，死亡终结人对爱与性的困惑。
偷 情
你有权怀疑，有权选择离开，但没必要非得逼着别人承认他与别人偷情。
不管你是那个人的妻子，还是那个人的丈夫。
对于个人来说，偷情是每个人都曾经想过的事，只是有的人做过了，有的人没有。
对于个人来说，他与两情相悦的人偷情是他个人的事情，别人不必干涉，即使两个人是夫妻，是恋人，即使对方深深地伤害了你。
如果两个人的爱与情谊无法约束一个人，你说什么都没有用。
这时你可以选择不再为对方付出情感，选择离开，去重新选择。
如果你说对方欺骗了自己，这有道理，但偷情的人对你并不见得有恶意，他们只是想获得想要的。
我不是在为偷情者辩解：他们对爱着的伴侣的不忠会使他们失去，而他们想获得的更多，失去的也更多。
人性的自私与贪欲需要理性克制，人与人之间的关系需要道德的约束，但在亲密好友之间谈论起偷情时，他们常常会说：偷情是件美好的事。
没有谁主张偷情，那等于是冒犯了人类的纯粹情感。
不管偷不偷情，人总难免自以为是。
三 观
从作家的作品中可以看出他的人生观，价值观，世界观。
从一个人的为人处世，一言一行上，也可以看出他的三观。
一个人的三观正不正，别人会有看法。
人也可以试着对自己的三观做些评价。
我大约是那种积极向上的，与人为善的，相信情义大于金钱，精神重于物质的，希望世界和平，对世界怀着良好的祝愿的——这样说来我的三观还算是正的，但有时我会为自己的三观太正感到没意思。
我知道，人也有悲观消极，冷漠虚伪的时候，在种种现实的围困下不得不妥协、不虚伪的时候。世界那么大，纷纷扰扰，熙来攘往，自己也会有一种鞭长莫及，软绵无力之感。
我时常为此感到矛盾和痛苦，事实上并没有必要为此纠结。
人活在他的三观中，那是他命运的底色。
山 坡
山坡是个神秘高度。
人在山坡上看着远处的风景，他的存在不高不低，他的心情不喜不悲。
那样的状态是好的，那样的他远离了在低处的噪杂，能够享受一些平静与安然。
太高的地方不好，一眼看到太多太美的风景，容易对平凡的自己产生不满。
斜坐在山坡上的人可上可下，有种自在自如的感觉。
在山坡上适合想一想人生。
观 点
将死的罪犯要不要忏悔呢？
需要的。
刽子手要不要跪下来请求犯人的原谅呢？ 需要的。
人可不可以持槍呢？
有需要的人是可以的。
人类需不需要死刑呢？
不需要。
人可以杀死威胁到自己生命安全的人吗？
可以。
人要爱每一个吗？
要的。
坏人也要爱吗？
要的。
人可以恨一个人吗？
可以，但没必要。
爱一个人，别人不爱我怎么办？
别打扰人家。
人这一生该怎么活？
活自己的。
在病痛中的人可以选择安乐死吗？
可以。
人有权力自杀吗？
没有。
选 择
下棋时总是走得很快，急于求胜，结果常常是败了。
有一次下棋时我特意慢下来，每一步都走得很小心，即使想好了也不急于落子，以至于平时下棋很慢的对手也急起来。虽说我的棋技一直不如对手，最后还是胜了。
你想要获胜时，十有八九是能获胜的，只要愿意动脑子分析，做出正确的选择。
选择虽说用心，也用脑子，但基本上可以分为偏向于用心，和偏向于用脑子两种。
我是偏向于用心的人，容易感情用事，总想着依心而活，活得自我，这样无形中就活得有些不现实了。偏向于用脑的人通常是理性的，他不过分强调自我，甚至会为达成目的而背弃自我，因为他们十分明白，如果不能获得一次又次的成功，在现实中就成了一个弱者，弱者在强者面前有什么自我可言呢？
想到芸芸众生，现实种种，我认为现实主义者有着有效的思想和行为方式，他们往往比我这样的理想主义者更加聪明，更加成功。
当然，聪明不见得等同于智慧，有些人在当下获得的成功，在将来说不定会是耻辱。有些人的成功放到二十年，三十年后说不定什么都不是了。
不要被别人所谓的成功影响，重要的是要依心而活。
依心而活，活得纯粹的人，像卡夫卡，像梵高，这样的人不多。
自 我
自我需要追求才能得到。
人在众人之中，他的人生通常是被安排的，未必是他想的。他的工作未必是他喜欢的，他所过的生活未必是他想要的。
世界那么大，你想去看看。
光想不行，还要敢于放下来，走出去。
走出去不是逃避，而是选择了艰难。
当一个人放下世俗名利，追求精神上的纯粹，内心的圆满时会发现，坚持自我如同逆水行舟，随波逐流则要容易得多。
强调自我的人都是在强调过精神的生活，这样的人有主见，有理想，在众人之中未必是被人所能接受的，但确实是可敬爱的人。
自我，人人都有些，追求自我的人并不太多。
追求自我的人在走自己的路，在没有路的地方走出一条路，把一条小路走成了大路。
一些著名的艺术家，他们的一生基本上是依心而活，活得自我的人。他们的成功远胜于在世俗生活中获得成功的人，因为他们的肉体生命消失后，仍活在别人的心中，活着精神生命。
对于背弃自我的人，你多说无益。
心 灵
用心记住。
不是记在心里，是记在脑子里。
好好想一想。
说是用脑子想，实际上是心下达了指令。
人的心灵开了窍，有了情感和智慧，人类的世界变得丰富多彩起来，也可以说越来越复杂起来了。
人是渴望简单的，问题是人在复杂的人际关系中，在纷繁多变的现代生活中，在加速度发展的时代中，要想做个简单的人，这相当不简单。
一个人是不是善良，你看到对方的时候会有感觉。
有些人你不好意思和他对视，是怕把别人看穿，担心别人不再纯粹的，充满自私的心会不自在。
有时我也会逃避别人的目光，觉得自己也不是那么纯粹了，或者别人对自己的真诚或热情难以回报。
真正有创造力的人不仅是脑子好使的，还是有用心在工作和生活着的人，是有着纯粹心灵的人。
闲 着
我虚构过一篇小说，说有个人什么都不想做，就爱蹲在墙根下晒着太阳想事儿。
这个人的原型就是我，我骨子里就是个爱想事，不愿做事的人。
在生活中的我和我骨子里的那个我，不是同一个人。
我很过分地在忙着与写作有关的事，经常连周末也不给自己，想让我闲上一天去陪着家人，那跟要了命一般。
与朋友，主要是文友在一起是另一回事，那样我们可以聊天，那终是对创作有意义的事。
也有什么事都做不了，也不想做的时候，甚至连想事都觉得累的时候，那样的我是在闲着。我喝着茶，抽着烟，躺在床上，看着天花板，用手摸着胸口，感受心跳。
每过一段时间，就会有那样的时候。
那样的时候在闲着，闲得我觉得人生没有什么意义。
我还没有学会闲着，让自己多享受些写作之外的乐趣。
现在我明白了，闲着如同绘画中的留白，非常有必要。
自 在
你和喜欢的人在一起比较自在，和不喜欢的人在一起会不自在。
人都喜欢自在，不喜欢不自在。
这等于是在说废话，说废话有时也挺自在。
总说些所谓有意义的话，对别人有用的话，别人听了也会不自在。
别人不自在的时候，自己会自在吗？
除非别人装着很自在，但装着和你相处自在的人你也会有感觉，终会觉得不自在。
想获得自在，心里得有自在。
心里有自在，脸上的表情是自然的，眼睛里的光是柔和的，你的一举一动恰到好处，会令人舒服得如沐春风。
每个使自己自在也使别人自在的人，都是一股春风，吹得人间百花盛开，鸟语花香。
问题是人怎么想才能活得自在呢？
每个人的心里都会有答案。
有位朋友就说了，想让自己和别人都自在就别装着，也别端着。
说得非常在理。
【作者简介】徐东，祖籍山东郓城。曾就读于陕西师范大学，深圳大学作家研究生班，鲁迅文学院第27届作家编辑班。中国作家协会会员。文学作品散见《诗刊》《中国作家》《作家》《大家》《山花》《清明》《青年文学》《时代文学》《文艺报》等报刊，有作品被《小说选刊》《中华文学选刊》《小说月报》《长江文艺·好小说》《散文选刊》《微型小说选刊》《小小说选刊》等选用，多次入选年选。出版有小说集《欧珠的远方》《藏·世界》《大地上通过的火车》《新生活》《想象的西藏》，出版和发表长篇小说《变虎记》《单身》《我们》《欢乐颂》《旧爱与回忆》等。现居深圳。
有一天晚上，我梦到牙突然变黑了，用手一摸，竟粉沫般掉落，还有了个黑洞。
醒来时内心惶恐不安，觉得家里发生了什么不好的事。
打电话到家里，母亲说，你姥娘走了。你离得远，没告诉你。今天发丧。
我们那儿把外婆叫姥娘。姥娘活到了九十岁，算是高寿了，因此母亲没有显得太过悲伤，我听到这个消息也没有太难过。
挂了电话，我又给三舅打。三舅的儿子在国外工作也没回家，也没有通知他回来，可他也有感应，打电话到家里了。
三舅在接听电话时对旁边的人说，你看，咱家的孩子都有感应，这说明他们的心里有老人。
我难过地想，心里有又能怎么样呢？母亲怕我路远，回来又要回去，太过折腾，没有给我留下回家的时间。远，这确实隔着与亲人的情谊，即使心里想念着，深爱着也难以见上最后一面。
给三舅说着话，我竟然委屈地痛哭起来。
那大约是我十年来第一次流泪，流过泪后似乎轻松了，放下了，可以继续在城市里忙活着自己要忙活的事了。等安静下来时，夜深人静时却在想，我是应该痛恨自己的。
我是姥娘的第一个外孙。
小时候我经常住在姥娘家，十八岁之前还经常去。
十八岁之后离开了家乡，去当兵，去求学，去这个城，那个市，漂来泊去，为了追寻自己的理想再也顾不上疼爱自己的人了。
四年前回家时姥娘正住在小姨家里，我匆匆去看了她，连饭也没吃就返回了。在短暂的接触中姥娘默默用手握着我的手，笑着，说着，现在说了些什么我也全忘记了，只记得她那张消瘦得纸一样的脸上有着我熟悉的，闪着慈爱光芒的眼睛。
那是亲人的眼睛，饱含着对我无私的爱。
我也笑着，笑着的脸上有着忧愁。
因为我不能陪伴姥娘，我还得到世界上去。
姥娘有三个儿子三个女儿，她不太愿意住在女儿家，可女儿们也想尽一些心，因此也在我家住过一段时间。
母亲和父亲非常愿意姥娘住在我家，那样便可以尽些孝心。但住不了多久，姥娘便要闹着回家。
两年前我回家时，姥娘已住在三舅家中了。
三舅在家鄉城市里做生意，也不过六十多公里，我竟然没有去见上一面。不去显然是在逃避，不去是因为不想看到姥娘年老的模样，那会使我难过。
想来实在不应该。
我的爱缺少了应有的行动，有心无力。
而姥娘，据三舅说，后来记性不行了，但她一再重复着自家孩子们的名字，生怕忘记了。
我也忘记了姥娘的名字，或许从来就没有问起过。
我问母亲。
母亲说，你的姥姥叫胥金枝。
我小的时候姥娘也不过六十来岁，还不算老。
印象中姥娘特别爱干净，看着人的时候常常是笑着的，说话的声音特别有情感，拉着腔，带着调儿，透着一股子亲切劲，令我永远难忘。
姥姥做的饭极好吃，虽说那时常吃的通常是简单的饭菜，但即便是普通的馒头咸菜，我在别处吃过的也全然比不上姥姥做的。姥姥做的饭菜融入了她的爱，那种爱通过我的胃大约已经铭刻在我的灵魂深处了。
然而我很少为姥姥做什么。
我只不过是她牵挂的，疼爱的不孝的外孙。
如果我留在家乡，不做一个漂泊者，追梦者，不到城市里去呢？
或许我还能经常出现在姥娘的眼前，看着她，也被她看着，为她尽些孝心。有时候亲人相互看着，能相互看着是多么好啊。
姥娘，您走的时候真的给我托梦了吗？
也许您是想与我告别吧。
天 堂
所以怀着希望，是人具有潜在的神性，想要到达向往的地方。
事实上人们仿佛只有当下。
活在当下，人们只不过有些对过去的回忆，对未来的希望，而神可能存在于过去现在和未来之中。
天堂里有我们想象中的神，神是人类的一种可能性的存在，一种超越人类现有生存经验甚至是想象的存在。
现在的人世显然还不是天堂，还没有资格进入天堂。
那怕还有一个不完美的人存在，所有的人都没有资格进入天堂。
德行高的人，对别人有益的人，却已经靠近了天堂。人靠近或远离想象中的天堂，其结果在其一生的过程之中仿佛无尽无休。
人在他的一生之外，并没有来生。
人在他的一生之外，有的是未来的一种可能，那种可能正建立在所有后来人的存在之中，是一种绵长而诚挚的祝愿。
天堂必然是存在的，且已为我们准备好了注定会令我们感到惊喜和意外的一切。
也有人说，天堂就在我们的心中，在我们的一言一行之中。
我们相信有天堂，此生已然充满了意义。
朋 友
一个人活到连一个朋友也没有的地步，你简直无法想象他的存在该是多么孤独。
世界上有那种连一个朋友也没有的人吗？
我相信会有。
那么他应该是一个什么样的人呢？
他自私自利到无在复加的地步？
他完全不懂得为人处世之道，无法和别人和平共处，一意孤行？
他是个无恶不做的恶棍？
是什么原因导致了他在这个世界上一个朋友也没有呢？
他又该怎么看待所有不是他的朋友的人类呢？
那样的一个完全没有朋友的人是可怜的，也是可怕的。
我有不少朋友，他们有这样那样的缺点，但并不妨碍我们成为朋友。我的身上也有缺点，我们都不完美。我们可以相互不满，相互说对方的不足，但仍然尽量地做到了求同存异。 能成为朋友的人总是有着些共同之处。
能成为朋友的人一定是命运把他们紧紧联系到一起了。
我们说那是缘份，那种缘份值得珍惜。有些原来曾经是朋友的，后来做不成朋友了。这种现象挺普遍，很多人都经历过，并为此纠结难过过。
不必纠结，有些做不成朋友的人不管是由于他自身的变化，还是别人的挑拨离间，你都不必纠结了。
他们愿意相信小人的话，不相信自己的判断，是他的错。
有些错误你永远没办法纠正。
不要轻易交朋友，也不要轻易的放弃一个朋友，冷落一个朋友。
朋友是你生命中的另一些亲人。
骄 傲
一个人在另一些人面前感到骄傲，是自认为有骄傲的资本。
事实上那种资本又错得了什么呢？
即使那些学问和财富都不及他的人，如果能保持着谦逊低调，也远远胜过了他。
骄傲的人在别人面前表现出他骄傲的一面，如果不是过于世故，便是一种孩子气的表现。
骄傲的人总想把别人比下去，那种骄傲的态度透着为人的无知和浅薄。
有些人的骄傲是天生的，是自然而然地流露出来的，并非有意把别人全都比下去，让别人不舒服。这样的人往往会受到吹捧或排挤。
那些吹捧或排挤他的人，也都是骄傲的，但那些人未必像他一样有着高尚纯粹的情操，有着不愿与别人同流合污的精神洁癖。
天生骄傲的人，是可以被理解和包容的。
人人都有理由骄傲，要看他面对的是什么样的人。
一个人可以活得骄傲一些，但要对别人保持貌礼和尊重。
超 越
人总是在和别人比较。
那种比较容易使人急于求成，失去自我。
人与人的共存并不是一起参加竞赛，并不是说你最先到达终点，你举起了最重的重量你就胜利了。超越是暂时的，是一个现象，没必要看得太重。
人最难超越的是自己，自己的想法和意图，自己求知的变化的那颗心。
人穷尽他的一生也很难越超自己。即使你放弃肉体生命，你也不可能越超你的灵魂的生命。超越自己和别人的想法，显得盲目。
人总想着超越，不是想着放下。
放下反而是一种对自我的超越。放下了，看开了，你得到了更多意想不到的东西。例如轻松，愉悦，健康，友情。
总是想着超越什么，你得到的越多，失去的也就越多。
还是会有很多人渴望超越别人和自己，种种现实告诉他们，要去经历得更多，获得更多的财富，更大的荣誉。
人们追求速度和效率，想征服全世界，而忘记了快乐幸福地过好自己的小日子。
我反省了自己。
我也是个想要超越别人和自己的人。
生 计
常常怀念单身的日子，那时一个人不用考虑太多，管得太多，需要工作时便去找一份工作，有些余钱时便随心所欲放下了还不错的工作，做些喜欢做的事。
那时的我为心而活。
成家立业后，父母亲的年纪也越来越大了，我肩上的擔子自然就越来越重了。我得想着为我爱的人努力工作，获得成功。我不仅是在为自己，为纯粹的写作的理想而活了。我被生活围困在一个无形的笼子中，失去了曾经有过的自由生活。我曾为此沮丧、抱怨。
那些限制了我自由的，使我不能随心所欲去照着意愿去活的人，不是我的敌人，不是我的绊脚石，而是我最爱的人，是我人生的意义所在。
尽管明白，我还是会难过，会默默不乐。
我的那颗心是真实的，娇气的，那颗心像一只充满了欲望的，自私的小动物，喜欢无拘无束，自由自在。
不能放纵那颗心，我得活得更加有理性。
我要考虑一家人的生计问题。
为了生计，有些自己不见得喜欢的事情还是得去做的，有些不太想交际的人还是得保持着良好的关系的。
我想别人大约也如此。
过去的那个我远远望着现在的我，对我表示了同情并嘲笑了我。
有时我望向远处，笑一笑，仿佛是在和过去的那个我挥手作别。
知 足
我想做的事很多。
我想得到的太多，有些是精神上的，有些是物质上的，有些是不可缺少的，有些也可以不需要的。
我的心里和脑子里长了野草，葳蕤丛生，杂乱无章。
我想如一棵树那样自然生长，渐渐根深叶茂，成为栋梁之材，又觉得生错了地方，缺少必要的条件。有些条件可以创造，有些却难以做到。我认为人的出身，性格，命运等几乎决定了一些人的成就的大小。我相信努力，又相信命运。
世界在加速旋转，变化太快，我不甘落在后面，默默无闻。
人心无尽，因此才有了这样一句劝慰人的话，知足常乐。
我不知足，不快乐。
反思自己，放下了一些杂念，渐渐有了一些知足。
这么想的时候心里已经有了些喜悦，那种喜悦的感受使我感到人生美好。
评 价
如果不再评价别人就好了，可在与人相处的时候难勉会说到一些人。
我们对一个人的评价是客观公正的吗？
与朋友说及某个共同认识的人，认识几乎总是相近。好的人给了我们好的印象，不怎么好的人给我们留下了不太好的印象。我们是否有权力去评价别人，尤其是那种评价有可能会给别人带来负面的影响，我们的判断有可能是错误时？
我们评价某个人不好的时候并非对其有真正的恶意，只是认为他应该得到那样的评价，他在我们的眼里心里就是那样的人而已。
我们的三观在对别人的评价中呈现出来。 一个我们认为不怎么样的人，在对别人说及我们时大约也好不到哪里去。
评价别人时一定不要带有恶意，带有自私的目的。如果有人恶意中伤另一个人的话，要远离那样的人。
放 松
阅读使人放松，听音乐使人放松，和好朋友聊天使人放松，暂地放下手头的工作去别处走走看看使人放松。
喜欢唱歌的人唱上一首歌是放松，喜欢运动的出出汗是种放松。
我喜欢喝点红酒，红酒也使我放松。
有时我深呼一口气，轻轻呼出来也是种放松。
写作是在表达，表达也是种放松。
一切娱乐活动的必要性就在于可以使人放松，放松使人的内心渐生喜悦之情。
想事想得太多使人沉重，不想事儿是种放松。
看到神情放松的人我会觉得顺眼，舒服，仿佛他在代替我轻轻松松地在活着，活得自由自在。
不要总是低头走路，有时也要抬起头来看天空，蓝天白云让人放松。
性與爱
作家对性与爱缺少认识，笔下的性与爱很容易变成肮脏不堪，虚假堕落。
写到性时许多作家绕道而行，不写是难以把握，要么是怕读者误解。在庸俗的观念中不少读者把对性的描写与爱脱离开来，强调感官刺激带给人的作用，忽略爱对性的升华，对人性的升华。
性与爱的关系如同物质与精神的关系不可分割。
作家写到性与爱，不仅要给人带来生理上的，重要的是带给人精神上的纯粹感，最终呈现人性的光辉。
人对性有种动物式的渴求，又有着人的情感与理性。
性的发生本是不美不丑的，是种自然行为，我们以为那是丑陋堕落的，是我们以人的道德标准去怀疑性的正当性。
我们把性看成是私秘的欢愉，说出来如同出卖了自己的秘密。人在潜在的心里把自己当成了别人的主宰者，认为除自己参与之外的性都是不正当的，都是别人动了自己的蛋糕。
爱是两性关系的弥合剂，使性的发生具有了人性的光芒，变得合情合理。
爱不一定是惟一的，那种道德上的约束强加在性与爱的关系是反人性的。
人性是自然而自私的，性与爱也是自然而自私的。
谁也没办法改变性与爱的自然而自私的本质，只能从理性上更客观地去看待爱与性。
人不是动物而又有动物性的一面，人不是神也具有神性的一面。
人从一片混沌中走向真理，这个漫长的过程需要不断地提升文化修养，不断遵从道德约束，又要适时敞开自己，打破道德禁令，获得做为人的幸福感。
人在对性与爱的不断克制与满足中寻求圆满人生。
不要用死板的道德的评价标准去评价别人的行为，那是不道德的行为。
对于那些谈到别人的艳情逸事就压低了声音，眯上眼睛，意淫和嘲弄别人的人，你要厌恶地转身离开，因为他们才是猥亵无耻的人。
好在人都会死的，死亡终结人对爱与性的困惑。
偷 情
你有权怀疑，有权选择离开，但没必要非得逼着别人承认他与别人偷情。
不管你是那个人的妻子，还是那个人的丈夫。
对于个人来说，偷情是每个人都曾经想过的事，只是有的人做过了，有的人没有。
对于个人来说，他与两情相悦的人偷情是他个人的事情，别人不必干涉，即使两个人是夫妻，是恋人，即使对方深深地伤害了你。
如果两个人的爱与情谊无法约束一个人，你说什么都没有用。
这时你可以选择不再为对方付出情感，选择离开，去重新选择。
如果你说对方欺骗了自己，这有道理，但偷情的人对你并不见得有恶意，他们只是想获得想要的。
我不是在为偷情者辩解：他们对爱着的伴侣的不忠会使他们失去，而他们想获得的更多，失去的也更多。
人性的自私与贪欲需要理性克制，人与人之间的关系需要道德的约束，但在亲密好友之间谈论起偷情时，他们常常会说：偷情是件美好的事。
没有谁主张偷情，那等于是冒犯了人类的纯粹情感。
不管偷不偷情，人总难免自以为是。
三 观
从作家的作品中可以看出他的人生观，价值观，世界观。
从一个人的为人处世，一言一行上，也可以看出他的三观。
一个人的三观正不正，别人会有看法。
人也可以试着对自己的三观做些评价。
我大约是那种积极向上的，与人为善的，相信情义大于金钱，精神重于物质的，希望世界和平，对世界怀着良好的祝愿的——这样说来我的三观还算是正的，但有时我会为自己的三观太正感到没意思。
我知道，人也有悲观消极，冷漠虚伪的时候，在种种现实的围困下不得不妥协、不虚伪的时候。世界那么大，纷纷扰扰，熙来攘往，自己也会有一种鞭长莫及，软绵无力之感。
我时常为此感到矛盾和痛苦，事实上并没有必要为此纠结。
人活在他的三观中，那是他命运的底色。
山 坡
山坡是个神秘高度。
人在山坡上看着远处的风景，他的存在不高不低，他的心情不喜不悲。
那样的状态是好的，那样的他远离了在低处的噪杂，能够享受一些平静与安然。
太高的地方不好，一眼看到太多太美的风景，容易对平凡的自己产生不满。
斜坐在山坡上的人可上可下，有种自在自如的感觉。
在山坡上适合想一想人生。
观 点
将死的罪犯要不要忏悔呢？
需要的。
刽子手要不要跪下来请求犯人的原谅呢？ 需要的。
人可不可以持槍呢？
有需要的人是可以的。
人类需不需要死刑呢？
不需要。
人可以杀死威胁到自己生命安全的人吗？
可以。
人要爱每一个吗？
要的。
坏人也要爱吗？
要的。
人可以恨一个人吗？
可以，但没必要。
爱一个人，别人不爱我怎么办？
别打扰人家。
人这一生该怎么活？
活自己的。
在病痛中的人可以选择安乐死吗？
可以。
人有权力自杀吗？
没有。
选 择
下棋时总是走得很快，急于求胜，结果常常是败了。
有一次下棋时我特意慢下来，每一步都走得很小心，即使想好了也不急于落子，以至于平时下棋很慢的对手也急起来。虽说我的棋技一直不如对手，最后还是胜了。
你想要获胜时，十有八九是能获胜的，只要愿意动脑子分析，做出正确的选择。
选择虽说用心，也用脑子，但基本上可以分为偏向于用心，和偏向于用脑子两种。
我是偏向于用心的人，容易感情用事，总想着依心而活，活得自我，这样无形中就活得有些不现实了。偏向于用脑的人通常是理性的，他不过分强调自我，甚至会为达成目的而背弃自我，因为他们十分明白，如果不能获得一次又次的成功，在现实中就成了一个弱者，弱者在强者面前有什么自我可言呢？
想到芸芸众生，现实种种，我认为现实主义者有着有效的思想和行为方式，他们往往比我这样的理想主义者更加聪明，更加成功。
当然，聪明不见得等同于智慧，有些人在当下获得的成功，在将来说不定会是耻辱。有些人的成功放到二十年，三十年后说不定什么都不是了。
不要被别人所谓的成功影响，重要的是要依心而活。
依心而活，活得纯粹的人，像卡夫卡，像梵高，这样的人不多。
自 我
自我需要追求才能得到。
人在众人之中，他的人生通常是被安排的，未必是他想的。他的工作未必是他喜欢的，他所过的生活未必是他想要的。
世界那么大，你想去看看。
光想不行，还要敢于放下来，走出去。
走出去不是逃避，而是选择了艰难。
当一个人放下世俗名利，追求精神上的纯粹，内心的圆满时会发现，坚持自我如同逆水行舟，随波逐流则要容易得多。
强调自我的人都是在强调过精神的生活，这样的人有主见，有理想，在众人之中未必是被人所能接受的，但确实是可敬爱的人。
自我，人人都有些，追求自我的人并不太多。
追求自我的人在走自己的路，在没有路的地方走出一条路，把一条小路走成了大路。
一些著名的艺术家，他们的一生基本上是依心而活，活得自我的人。他们的成功远胜于在世俗生活中获得成功的人，因为他们的肉体生命消失后，仍活在别人的心中，活着精神生命。
对于背弃自我的人，你多说无益。
心 灵
用心记住。
不是记在心里，是记在脑子里。
好好想一想。
说是用脑子想，实际上是心下达了指令。
人的心灵开了窍，有了情感和智慧，人类的世界变得丰富多彩起来，也可以说越来越复杂起来了。
人是渴望简单的，问题是人在复杂的人际关系中，在纷繁多变的现代生活中，在加速度发展的时代中，要想做个简单的人，这相当不简单。
一个人是不是善良，你看到对方的时候会有感觉。
有些人你不好意思和他对视，是怕把别人看穿，担心别人不再纯粹的，充满自私的心会不自在。
有时我也会逃避别人的目光，觉得自己也不是那么纯粹了，或者别人对自己的真诚或热情难以回报。
真正有创造力的人不仅是脑子好使的，还是有用心在工作和生活着的人，是有着纯粹心灵的人。
闲 着
我虚构过一篇小说，说有个人什么都不想做，就爱蹲在墙根下晒着太阳想事儿。
这个人的原型就是我，我骨子里就是个爱想事，不愿做事的人。
在生活中的我和我骨子里的那个我，不是同一个人。
我很过分地在忙着与写作有关的事，经常连周末也不给自己，想让我闲上一天去陪着家人，那跟要了命一般。
与朋友，主要是文友在一起是另一回事，那样我们可以聊天，那终是对创作有意义的事。
也有什么事都做不了，也不想做的时候，甚至连想事都觉得累的时候，那样的我是在闲着。我喝着茶，抽着烟，躺在床上，看着天花板，用手摸着胸口，感受心跳。
每过一段时间，就会有那样的时候。
那样的时候在闲着，闲得我觉得人生没有什么意义。
我还没有学会闲着，让自己多享受些写作之外的乐趣。
现在我明白了，闲着如同绘画中的留白，非常有必要。
自 在
你和喜欢的人在一起比较自在，和不喜欢的人在一起会不自在。
人都喜欢自在，不喜欢不自在。
这等于是在说废话，说废话有时也挺自在。
总说些所谓有意义的话，对别人有用的话，别人听了也会不自在。
别人不自在的时候，自己会自在吗？
除非别人装着很自在，但装着和你相处自在的人你也会有感觉，终会觉得不自在。
想获得自在，心里得有自在。
心里有自在，脸上的表情是自然的，眼睛里的光是柔和的，你的一举一动恰到好处，会令人舒服得如沐春风。
每个使自己自在也使别人自在的人，都是一股春风，吹得人间百花盛开，鸟语花香。
问题是人怎么想才能活得自在呢？
每个人的心里都会有答案。
有位朋友就说了，想让自己和别人都自在就别装着，也别端着。
说得非常在理。
【作者简介】徐东，祖籍山东郓城。曾就读于陕西师范大学，深圳大学作家研究生班，鲁迅文学院第27届作家编辑班。中国作家协会会员。文学作品散见《诗刊》《中国作家》《作家》《大家》《山花》《清明》《青年文学》《时代文学》《文艺报》等报刊，有作品被《小说选刊》《中华文学选刊》《小说月报》《长江文艺·好小说》《散文选刊》《微型小说选刊》《小小说选刊》等选用，多次入选年选。出版有小说集《欧珠的远方》《藏·世界》《大地上通过的火车》《新生活》《想象的西藏》，出版和发表长篇小说《变虎记》《单身》《我们》《欢乐颂》《旧爱与回忆》等。现居深圳。