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坦白地说,我对土楼并没有太过深厚的感情。当我切切实实走在细雨中,脚下踩着光滑的鹅卵石,眼前这座神奇的建筑在雾气所营造的朦胧间散发出了它别具一格的魅力。
这个地方并不是日日如三亚一般阳光明媚,我想如果真要选择,大多数人更愿意买一张机票去领略三亚的热带風光,而不是像现在的我一样,被湿润的泥土沾染了裤脚。但如果让我再做一次选择,我还是会选择这里,不为金柔的晨曦,不为温暖的气候,不为这里的人们,只为这一座座坐落山间的土楼。而这建筑真正吸引我的也不是它坚实的、土黄色的外表,而是它背后蕴含的被称为“和”的精神。
在领略过这建筑背后的故事后如果再用“同谁谁一起”解释这个“和”字未免太过浅显,或许我们应该赋予或认同它的几个新的含义,一如“和谐”“团结”。我想我该从几个不同的角度说说我的理解,首先是人际。
“人和”在任何时刻都是最最重要的保障,只有人和,才能使文化得以传承,进而民族乃至国家才能得以发展。这里的每个家庭都是和睦的代表,在重大的节日前后,分散在全国各地的客家人都会跨越千山万水回到这里,回到家乡,或许只是为了给祖先上一炷香,又或许只是为了和家人相聚片刻。
其次是环境。土楼的建造材料都是取自当地的自然环境,试想一下,如果这里的人们无节制地开发与利用这里的土木资源,那么这里远不会是现在这等拥有青山绿水的圣地。他们热爱自己脚下的这片土地,热爱自己的生活环境,所以他们珍惜。他们深知大自然能给予他们的并不是所有,所以他们取之有度,因地制宜,最终实现“天人合一”。
最后是文化。时代在不停地变化,文化自然也是,现代社会不断地推陈出新,却往往忘记了传承与延续老祖宗留给我们的东西。而这里的人们不同,他们在以响应祖国号召的基础上将自己本身特有的文化与现代文化进行有机的融合,在进步的同时守住了自己的根。
在不知不觉中,我对土楼的看法已经不同了,这个转变发生在什么时候我也不清楚,或许是在参观土楼时那几位表演提线木偶的老人对我深深的几瞥,又或许是做客简家时那位老人眼底透出的对和美生活深深的自豪感……
我想,土楼文化理应传承下去,但这需要增强老一辈的传承意识,提高青年一辈的延续精神。只有人民“和”,民族“和”,这样国家才能“和”。最后再对流传下来的东西给予总结,我们才能继承我们的文化,守住我们的根。
(作者系北京市育英学校高一·5班学生,指导教师:王竹香)
这个地方并不是日日如三亚一般阳光明媚,我想如果真要选择,大多数人更愿意买一张机票去领略三亚的热带風光,而不是像现在的我一样,被湿润的泥土沾染了裤脚。但如果让我再做一次选择,我还是会选择这里,不为金柔的晨曦,不为温暖的气候,不为这里的人们,只为这一座座坐落山间的土楼。而这建筑真正吸引我的也不是它坚实的、土黄色的外表,而是它背后蕴含的被称为“和”的精神。
在领略过这建筑背后的故事后如果再用“同谁谁一起”解释这个“和”字未免太过浅显,或许我们应该赋予或认同它的几个新的含义,一如“和谐”“团结”。我想我该从几个不同的角度说说我的理解,首先是人际。
“人和”在任何时刻都是最最重要的保障,只有人和,才能使文化得以传承,进而民族乃至国家才能得以发展。这里的每个家庭都是和睦的代表,在重大的节日前后,分散在全国各地的客家人都会跨越千山万水回到这里,回到家乡,或许只是为了给祖先上一炷香,又或许只是为了和家人相聚片刻。
其次是环境。土楼的建造材料都是取自当地的自然环境,试想一下,如果这里的人们无节制地开发与利用这里的土木资源,那么这里远不会是现在这等拥有青山绿水的圣地。他们热爱自己脚下的这片土地,热爱自己的生活环境,所以他们珍惜。他们深知大自然能给予他们的并不是所有,所以他们取之有度,因地制宜,最终实现“天人合一”。
最后是文化。时代在不停地变化,文化自然也是,现代社会不断地推陈出新,却往往忘记了传承与延续老祖宗留给我们的东西。而这里的人们不同,他们在以响应祖国号召的基础上将自己本身特有的文化与现代文化进行有机的融合,在进步的同时守住了自己的根。
在不知不觉中,我对土楼的看法已经不同了,这个转变发生在什么时候我也不清楚,或许是在参观土楼时那几位表演提线木偶的老人对我深深的几瞥,又或许是做客简家时那位老人眼底透出的对和美生活深深的自豪感……
我想,土楼文化理应传承下去,但这需要增强老一辈的传承意识,提高青年一辈的延续精神。只有人民“和”,民族“和”,这样国家才能“和”。最后再对流传下来的东西给予总结,我们才能继承我们的文化,守住我们的根。
(作者系北京市育英学校高一·5班学生,指导教师:王竹香)