2005年央视春晚，一首蒙语歌曲《吉祥三宝》瞬间征服了钢筋水泥浇注的大都市，让众多人认识了那个彪悍的内蒙古歌手布仁巴雅尔。该歌曲一时间被众多乐评人赞为“今年春晚最好听的歌曲”，并在“我最喜爱的春晚节目评选”中支持率遥遥领先。那一年，国内乐坛为布仁巴雅尔而疯狂，他的专辑成为最畅销的大碟，主打歌曲《天边》那醉人的歌声迷倒了众多热爱蒙古族音乐的人们。MTV电视网国际总裁毕龙毅曾说布仁的音乐可以让我的心灵静谧下来；《人民音乐》杂志社主编、著名乐评人金兆钧则说：布仁巴雅尔演唱最大的特点是纯净。
　　今年4月18日，笔者受内蒙古晨报好友之邀，前往包头参加“草原情深——内蒙古长调全国巡演”首站演出。演唱会上，布仁巴雅尔的一首由台湾女诗人席慕蓉作词的《父亲的草原母亲的河》，让无数人为之动情，他质朴甘醇的嗓音充满了对内蒙古草原的无限依恋。
　　布仁巴雅尔自小成长在内蒙古呼伦贝尔草原深处的新巴尔虎左旗，草原的绿色滋养了他醉人的歌喉，那略显苍凉的声线，轻易便能把人引领进辽阔无边的草原深处，让人随着他的歌声，感受父亲的胸怀母亲的柔情。有人贴切地评说，腾格尔的音乐表现出成吉思汗的彪悍与刚烈，而布仁巴雅尔的歌声则传递着马背民族的辽阔和深情。
　　据布仁巴雅尔讲，他定居北京已有多年，目前是中国国际广播电台的一名播音主持，虽然已有近20年的都市生活，但却怎么也阻隔不了他对故乡草原的眷恋之情，一有机会就会回到内蒙古，饱嗅草原的馨香。“虽然已经不能用母语来诉说／请接纳我的悲伤我的欢乐／我也是高原的孩子啊／心里有一首歌／歌中有我父亲的草原母亲的河……”在辽阔的内蒙古，随处可以听到这首动人的歌曲，即便你从未见过草原，但那母亲般熟悉的体温，会带你走进心灵深处的大草原。
　　
　　草原新富豪
　　
　　4月15日《2009胡润财富报告》显示，内蒙古拥有千万富豪9200人亿万富豪610人，在全国31个省、市，自治区中排名第17位。
　　到内蒙古，你会有种到了富裕社会的感觉，这里的人豪爽万分，大口喝酒，大块吃肉，有种不把钱当钱花的感觉，更有种改革开放之初那种暴发户的做派。三五个人吃饭，点菜不是按数量，而是按喜好，看到什么点什么，逮住什么点什么，从不计较会不会透支，给人一种非理性的消费感。事实上，这种内蒙古人的豪气，在呼包鄂三地，以包头人为最鄂尔多斯人次之，呼市人被称为相对小气。
　　富足起来的内蒙古人购物从不还价已蔚然成风，使得地方经济迅速发展，生意是相当地好做，形成一种“良性”的发展态势，且越贵的物品卖的越好，用一句电影台词形容即是：不买好的，只买贵的，满大街的高档车辆奔驰穿梭，其数量远远多于内地省份。曾经被贬称为“梁外人”的鄂尔多斯人，如今扬眉吐气，成为有钱人的象征，其私家车拥有量位居全国第一，满街道的宾利，劳斯莱斯、奔驰、宝马、让人眼花缭乱。
　　《2009胡润财富报告》还显示，千万富豪们的年龄变得愈来愈年轻，平均年龄为39岁，而亿万富豪的平均年龄则为43岁。内蒙古社会科学院首席研究员潘照东曾告诉笔者，内蒙古全区仅有2400万人口，只占到全国人口的2％，却拥有着1/8的国土面积，地大物博是经济发展的根本基础，但躺在资源上是创造不出财富的。如今看来，只要把握住方向，增强综合竞争力，相信内蒙古腾飞的经济骏马就会持续向前冲刺，而富豪的数量也会继续猛增的。
　　
　　蒙古族长调
　　徐　敏
　　
　　笔者此次已是第三次前往内蒙古了，前两次总是来去匆匆，燕无留痕，根本未曾感受过蒙古族深厚的文化底蕴。而此次到内蒙古，经朋友引领，得以亲耳聆听蒙古族引以为傲的民歌长调。事前朋友曾言，蒙古族歌千千万，惟有长调催人泪。夸口乎?难信其真。然长调响起，叩人心门，朴拙中曼绕着天籁之音，空灵、诡谲、神秘、优雅、恬静激昂、柔美，雄浑，一句话，所有人间词话不足以形容它的曼妙、它的华美。其旋律悠长舒缓，气息绵长，前后倚音相继，滑音回声交织，字少腔长，声多词少，尤以“诺古拉”(波折音或装饰音)式的华彩唱法特色堪称一绝，意境深邃。
　　2005年11月，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国，蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。2006年5月，蒙古族长调民歌入选中国第一批非物质文化遗产名录。2007年10月，我国首颗绕月卫星“嫦娥一号”搭载了三十余首歌曲奔赴太空，蒙古族长调民歌《富饶辽阔的阿拉善》就是其中一首。
　　初听长调，已然被那“天籁与心籁的完美统一”之声所攫住，忽而庄严肃穆、忽而婉约飘逸，忽而辉煌壮丽，虽不懂蒙语，却难保不为之动容。蒙古族长调拥有其鲜明的游牧文化和地域文化特征，上千年的演唱技巧代代传承，它以蒙古族独特的表现方式诉说着本民族对历史、文化、人文、道德的甚深感悟。在蒙古语中，“乌日图道”意指长歌，乃相对短歌而言，有着历史久远之意，而长调自蒙古语“乌日汀哆”意译而来、“乌日汀”为“长久”、“永恒”之意，‘哆”为“歌”意。长调是蒙古族放牧以及节庆时演唱的一种民歌，分为言简意赅的上、下各两句歌词，演唱者平日里可信手拈来，草原骏马爱情蓝天、江河湖泊……尽数可歌。
　　
　　黄河开河鱼
　　
　　内蒙呼市与包头，位于黄河“几”字顶端。每遇三月，煌煌天罡，风习乍暖，万物开泰。此一时节，山岳复苏，众河龟裂，大有脱胎换骨之象。大河上下，由冬染春，伪白归黄，逶迤东去，恬静中尽显雄浑，温柔间不失张扬。举目远眺，渔者穿梭，欸乃涟涟，黄河两岸，人头攒动，慕名者熙熙，结伴者攘攘，踏青观河，尽为品尝开河之鱼。
　　所谓开河鱼，乃指冰封黄河消融时，所捕越冬之鱼耳。黄河中鱼，蛰伏养息，静而不求，据言能越严冬者鱼，少之又少，故因弥少而珍贵。黄河鱼虾，品种繁多，鲤鱼、鲶鱼、草鱼、鲫鱼与河虾，然自古以开河鲤鱼为最，素有鱼中之王之美誉；更有黄河鲶鱼为上品，坊间流传有“开河鲶鱼赛人参”之说。
　　初到包头黄河大桥，岸边有“开河渔村”，当地朋友提前几日即定好了鱼宴，视此为正宗之所。据说周围鱼庄，林林总总，但以真正开河鱼待客者却甚少，大多鲤鱼购自市场，冒充开河，以牟暴利，其价格之不菲，一斤少者六、七十元，多者百元朝上，一桌开河鱼宴，低者数百，高者上千。笔者食鱼，未曾见过如此场面，满桌各类鱼等，或煎或炸或煮、或蒸……盘鱼相摞，目不暇给，口水一半，惊悚一半。
　　开河之鱼，为何惹人?是为冰封水下，鱼处休眠之态，极少进食，安而不动，净化五脏，排解体表，储存营养，肝糖转化，如是肉质必然鲜嫩无比，纯净无污。开河时节，内蒙古人纷至沓来，吃鱼颇具仪式色彩，不为鱼肉鲜香，只为吉祥如意。呼和浩特包头、托县凡有黄河处，尽食开河鱼。
　　据考证：自辽代圣宗起，直至天祚皇帝，年年千里迢迢，从京城而出，群臣簇拥，嫔妃随行，浩浩荡荡，奔向北方，于黄河岸边安营扎寨，就春寒料峭之风，凿冰取鱼，祭天祭地，祭祖先，举行“头鱼宴”，此宴沿袭至今，乃今之开河鱼宴也。