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[摘要]诵读是学习语言最重要的方法。“哑巴文言”即只看重动笔刷题速度，不注重培养诵读能力的低效学习法。教师对“哑巴文言”现象所带来的消极影响和出现“哑巴文言”现象的各种因素做逐一分析，最后提出相应的解决措施。
[关键词]哑巴文言；消极影响；成因；解决之道
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）31000602
对于学生惧怕文言文这样一个现象，笔者在文言文教学过程中发现，让学生对文言文望而却步的真正“罪魁祸首”竟是诵读环节的缺失。古人留下来关于诵读重要性的名句，诸如，“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”“一回生，二回熟”等，可谓不一而足。但是反观我们的教学过程，无论是教师还是学生，对于诵读环节的落实并不尽如人意。鉴于此，笔者在本文中将结合自己的教学实践，试图找到“突围”的口子，因此不揣浅陋，以期与诸位取得共识。
一、“哑巴文言”现象的危害
（一）既制约着文科学科的学习效率，又影响了古代文化遗产的有效继承
随着课改逐年深入，《普通高考考试大纲》明确提出，将加大对中华优秀传统文化的考核力度。对传统文化的考查不仅仅止于语文学科，常言说，文史哲不分家，翻看近几年的文综题目可以发现，历史学科的材料分析题以及政治学科的选择题，都会或多或少地用文言文的形式呈现所要考查的知识点。我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。
而现实操作中，学生在学习文言文时因为长期处于“静音模式”，严重制约着学习效率。对大部分人而言，高中毕业后基本不会去提升自己的文言文水平，这意味着他们将“不懂平仄韵律，读不通无断句的古文，写不出文言文短文”。而这种水平，根本就是连门槛都没跨过去，更不用谈对古代文化遗产的传承了。
（二）兴趣是最好的老师，“哑巴文言”夺走了学生的学习主动性
当下，学生对于文史知识既缺少应有的积累，又无提升人文素养的意愿，一味浸泡在题海里，缺少独立思考的能力，难以享受文言文品读中的快乐。这是一个令人难堪却又不可否认的局面。学生对文言文学习的认识仅仅止于为了考试，而考试时基本处于靠运气而乱蒙瞎猜的层面。但从时间投入来看，高中阶段对文言文学习所投入的时间的确不短。缺少诵读的文言文学习模式，使学生对文言文缺少必要的语感熏染，自然体会不到文言文独有的文字魅力。久而久之，学生对文言文缺少兴趣自然成了意料之中的事情。兴趣的缺位必然让学生在文言文学习中处于被动乱蒙的位置。
二、促成“哑巴文言”现象出现的因素
（一）漠视核心素养的合理性，舍本逐末，终成“哑巴文言”
对新课改精神的领悟尚欠火候，急功近利地追逐考试分数，必然闹出舍本逐末的笑话。“熟练的语言技能”是核心素养的有机组成部分。语文教学必须在大量的语言实践过程中，培养学生朗读、作文等基本技能。一味追求刷题速度，忽视文言文教学中诵读能力的培养是教育格局狭隘的体现。教育的本质是育人，盲目追求分数，而置提高学生能力于不顾的做法是为师路上的败笔。
（二）诵读环境的缺失导致学生学习古文的积极性受挫
从教师方面来看，有的教师因为课时任务的压迫，采用填鸭式教学模式，导致课堂诵读时间极为有限；也有一部分教师因为对于古文教学的长远影响认识模糊，所以对诵读氛围的营造极为漠视，最终导致诵读环节缺失。从学生方面来看，学生自幼对古文学习的重要性缺少清晰的认识，久而久之，因为目标动机过于微弱，导致学习古文的心理从未被健康建设过，最终的恶果就是丧失了学习古文的兴趣，主动获取文言知识的阵地必然会不幸沦陷。
三、解决之道
（一）思想意识上，师生双方都应重新给文言文一个合理的定位
文言文凝聚了中华民族的智慧和思想，是中华文化的宝藏。学习文言文，能使我们真切触摸到中国的气质。读不懂文言文，就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，文言文记载了我国古代文化遗产。中国近三千年的典籍，都是文言写成的。靠它，我们积累了浩如烟海的文化遗产，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、经验传到千年万世而不会产生变化，靠的就是文言文。能读懂文言文，就可以跟孔夫子交谈，跟孟夫子见面，彼此能够沟通交流。所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明，用这样一个工具，前人把他们的智慧、才艺、经验传给我们。
（二）在思想意识上，师生双方也要对诵读有一个全新的认识
古人言：七分诵读，三分鉴赏。学习文言文的理想境界，不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查阅工具书会意而懂。能阅读浅易文言文是一种能力，而能力的培养依托丰富的语言材料和语感积累，以文言语法、文学文化常识等背景知识为辅助手段，在反复的阅读实践中理解、领悟、升华，直到转化为习惯。因此，通过阅读积累一定量的活的语言材料和培养语感是文言文教学的重点。引导學生在阅读中积累，在不断积累中阅读操作，在不断操作中形成能力，是文言文教学的主体过程。
（三）在行动上，教师需要在如下几个方面多做努力
1.教师应该在应试教育的激流漩涡中，毫不犹豫地将育人放在教育的第一位
用全部的激情和才智去拥抱教师这个职业，心中时时以专业尊严鞭策自己，努力提高专业素养，提高自己的文言文鉴赏及诵读能力。言传重于身教，教师的诵读不仅仅起到了范读的作用，更重要的是于无形中提升了学生的审美情趣。
2.组织学生开展丰富多彩的诵读活动，激活学生沉睡的古文代码
首先，教师可以充分利用学校提供的诸如拓展课、研究课平台，让学生看到古文对时代发展的推动作用，以此提高学生主动挖掘传统文化的兴趣。其次，教师应主动创造能激发学生诵读兴趣的环境，使诵读活动多样，有诵有读，让学生通过自身体验感受到古文独有的魅力。最后，教师应该对学生的诵读进行专业化的指导，既要读准字音，更要读出节奏和感情。唯此，学生才会在文言文的海洋中主动畅游。最终，学生在潜移默化中获取了新知，提升了能力，陶冶了情操。
3.适时采用奖励制度，激发学生的学习积极性
迫于教学课时紧张，教师在课堂呈现时多展现的是对文本的鉴赏，稀释了诵读应有的浓度，导致学生在学习过程中往往处于被动接受的状态。教师不仅要在课堂上以读带讲，而且还要把诵读延伸到课下。最初，实施过程中势必会有学生因为惰性作祟而缺少必要的执行力，面对这种低效执行的局面，教师可以采用必要的奖励制度，或言语上的认可，或物质上的奖励，都会刺激学生的求知欲。经过一段时间的强化训练，学生体会到了诵读带来的精神愉悦，自然会变被动为主动。
叶圣陶先生曾说过：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”学生学习古文，倘若仅仅是抱着文言文翻译书，整天填充别人咀嚼过的材料，这势必难以直达古人心灵，体味个中妙趣。一个人如果想真正了解古代文化，了解古人的思想，就必须掌握文言文这门语言，诵读是走进古人世界唯一的钥匙。愿沉寂的文言文学习涌动起一股回暖的诵读之风，让沉睡多年的“僵尸语言”活力归来。
（责任编辑陈剑平）
[关键词]哑巴文言；消极影响；成因；解决之道
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）31000602
对于学生惧怕文言文这样一个现象，笔者在文言文教学过程中发现，让学生对文言文望而却步的真正“罪魁祸首”竟是诵读环节的缺失。古人留下来关于诵读重要性的名句，诸如，“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”“一回生，二回熟”等，可谓不一而足。但是反观我们的教学过程，无论是教师还是学生，对于诵读环节的落实并不尽如人意。鉴于此，笔者在本文中将结合自己的教学实践，试图找到“突围”的口子，因此不揣浅陋，以期与诸位取得共识。
一、“哑巴文言”现象的危害
（一）既制约着文科学科的学习效率，又影响了古代文化遗产的有效继承
随着课改逐年深入，《普通高考考试大纲》明确提出，将加大对中华优秀传统文化的考核力度。对传统文化的考查不仅仅止于语文学科，常言说，文史哲不分家，翻看近几年的文综题目可以发现，历史学科的材料分析题以及政治学科的选择题，都会或多或少地用文言文的形式呈现所要考查的知识点。我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。
而现实操作中，学生在学习文言文时因为长期处于“静音模式”，严重制约着学习效率。对大部分人而言，高中毕业后基本不会去提升自己的文言文水平，这意味着他们将“不懂平仄韵律，读不通无断句的古文，写不出文言文短文”。而这种水平，根本就是连门槛都没跨过去，更不用谈对古代文化遗产的传承了。
（二）兴趣是最好的老师，“哑巴文言”夺走了学生的学习主动性
当下，学生对于文史知识既缺少应有的积累，又无提升人文素养的意愿，一味浸泡在题海里，缺少独立思考的能力，难以享受文言文品读中的快乐。这是一个令人难堪却又不可否认的局面。学生对文言文学习的认识仅仅止于为了考试，而考试时基本处于靠运气而乱蒙瞎猜的层面。但从时间投入来看，高中阶段对文言文学习所投入的时间的确不短。缺少诵读的文言文学习模式，使学生对文言文缺少必要的语感熏染，自然体会不到文言文独有的文字魅力。久而久之，学生对文言文缺少兴趣自然成了意料之中的事情。兴趣的缺位必然让学生在文言文学习中处于被动乱蒙的位置。
二、促成“哑巴文言”现象出现的因素
（一）漠视核心素养的合理性，舍本逐末，终成“哑巴文言”
对新课改精神的领悟尚欠火候，急功近利地追逐考试分数，必然闹出舍本逐末的笑话。“熟练的语言技能”是核心素养的有机组成部分。语文教学必须在大量的语言实践过程中，培养学生朗读、作文等基本技能。一味追求刷题速度，忽视文言文教学中诵读能力的培养是教育格局狭隘的体现。教育的本质是育人，盲目追求分数，而置提高学生能力于不顾的做法是为师路上的败笔。
（二）诵读环境的缺失导致学生学习古文的积极性受挫
从教师方面来看，有的教师因为课时任务的压迫，采用填鸭式教学模式，导致课堂诵读时间极为有限；也有一部分教师因为对于古文教学的长远影响认识模糊，所以对诵读氛围的营造极为漠视，最终导致诵读环节缺失。从学生方面来看，学生自幼对古文学习的重要性缺少清晰的认识，久而久之，因为目标动机过于微弱，导致学习古文的心理从未被健康建设过，最终的恶果就是丧失了学习古文的兴趣，主动获取文言知识的阵地必然会不幸沦陷。
三、解决之道
（一）思想意识上，师生双方都应重新给文言文一个合理的定位
文言文凝聚了中华民族的智慧和思想，是中华文化的宝藏。学习文言文，能使我们真切触摸到中国的气质。读不懂文言文，就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，文言文记载了我国古代文化遗产。中国近三千年的典籍，都是文言写成的。靠它，我们积累了浩如烟海的文化遗产，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、经验传到千年万世而不会产生变化，靠的就是文言文。能读懂文言文，就可以跟孔夫子交谈，跟孟夫子见面，彼此能够沟通交流。所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明，用这样一个工具，前人把他们的智慧、才艺、经验传给我们。
（二）在思想意识上，师生双方也要对诵读有一个全新的认识
古人言：七分诵读，三分鉴赏。学习文言文的理想境界，不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查阅工具书会意而懂。能阅读浅易文言文是一种能力，而能力的培养依托丰富的语言材料和语感积累，以文言语法、文学文化常识等背景知识为辅助手段，在反复的阅读实践中理解、领悟、升华，直到转化为习惯。因此，通过阅读积累一定量的活的语言材料和培养语感是文言文教学的重点。引导學生在阅读中积累，在不断积累中阅读操作，在不断操作中形成能力，是文言文教学的主体过程。
（三）在行动上，教师需要在如下几个方面多做努力
1.教师应该在应试教育的激流漩涡中，毫不犹豫地将育人放在教育的第一位
用全部的激情和才智去拥抱教师这个职业，心中时时以专业尊严鞭策自己，努力提高专业素养，提高自己的文言文鉴赏及诵读能力。言传重于身教，教师的诵读不仅仅起到了范读的作用，更重要的是于无形中提升了学生的审美情趣。
2.组织学生开展丰富多彩的诵读活动，激活学生沉睡的古文代码
首先，教师可以充分利用学校提供的诸如拓展课、研究课平台，让学生看到古文对时代发展的推动作用，以此提高学生主动挖掘传统文化的兴趣。其次，教师应主动创造能激发学生诵读兴趣的环境，使诵读活动多样，有诵有读，让学生通过自身体验感受到古文独有的魅力。最后，教师应该对学生的诵读进行专业化的指导，既要读准字音，更要读出节奏和感情。唯此，学生才会在文言文的海洋中主动畅游。最终，学生在潜移默化中获取了新知，提升了能力，陶冶了情操。
3.适时采用奖励制度，激发学生的学习积极性
迫于教学课时紧张，教师在课堂呈现时多展现的是对文本的鉴赏，稀释了诵读应有的浓度，导致学生在学习过程中往往处于被动接受的状态。教师不仅要在课堂上以读带讲，而且还要把诵读延伸到课下。最初，实施过程中势必会有学生因为惰性作祟而缺少必要的执行力，面对这种低效执行的局面，教师可以采用必要的奖励制度，或言语上的认可，或物质上的奖励，都会刺激学生的求知欲。经过一段时间的强化训练，学生体会到了诵读带来的精神愉悦，自然会变被动为主动。
叶圣陶先生曾说过：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”学生学习古文，倘若仅仅是抱着文言文翻译书，整天填充别人咀嚼过的材料，这势必难以直达古人心灵，体味个中妙趣。一个人如果想真正了解古代文化，了解古人的思想，就必须掌握文言文这门语言，诵读是走进古人世界唯一的钥匙。愿沉寂的文言文学习涌动起一股回暖的诵读之风，让沉睡多年的“僵尸语言”活力归来。
（责任编辑陈剑平）