摘要：在我国现代文学中，自鲁迅在其小说中引入农民并赋予他们主人公身份后，农村题材小说被重视，农民成为现当代文学审美的对象。高晓声以其严谨的现实主义笔法对我国农民的命运变化、生活境遇进行瞄述，探索农民心灵世界，风格幽默。本文主要对高晓声农村小说进行阐述，解析其小说的思想特质、文化内涵，为读者鉴赏高晓声农村小说提供参考。
　　关键词：高晓声 农村小说 思想 文化内涵
　　高晓声出身于一个普通农民家庭，自幼接触古典文学，在传统文化熏陶下成长。在20世纪50年代初，高晓声开始在文坛崭露头角，1979年，其发表了《陈奂生上城》等描述农民生活的短篇小说，并在当时引起读者的强烈共鸣，形成自己独特的创作风格。高晓声的作品以农村题材小说为主，其作品激情褒扬农民优点、善意嘲弄农民身上的劣根性，传达思想、警示人们，具有丰厚的文化内涵。
　　一、高晓声农村小说的思想审视
　　（一）审视灵魂
　　在文坛沉寂二十余年后，以“促使人们的灵魂完美”为目的，高晓声再度执笔事文，通过文学唤起农民当家做主人翁的思想意识。高晓声采用现实主义创作方法，对新中国农民的生活情况、喜怒哀乐进行展现，描述真实的农村生活，摄录人物灵魂的演进及社会迈步的足音。例如，在《李顺大造屋》作品中，作者描述了李顺大用将近三十年的时间，历经千辛万苦建成三间普通房屋的故事。且在故事背后，作者意在揭示李大顺身上的奴性意识、“跟派”思想，并反思像李顺大这样的人物是否具有一定的责任，是否应该思想醒悟等问题。同时，高晓声的动机是解剖人物灵魂，是通过“他审”小说人物进行“自审”。在高晓声的作品中，不仅解剖小说主人翁，也对自己进行解剖，并巧妙结合“他审”“自审”，将作品思想表达指向民族命运。例如，在“陈奂生系列”小说中，作者借助知识分子陈正清、农民陈奂生之间的对话来“自审”自我。在小说中，“公家人”陈正清向陈奂生借钱、陈正清说“事实是为需要服务的”等场景，均说明了当时社会知识分子的渺小、尴尬，以此“自审”“我”类知识分子。
　　（二）精英意识
　　在高晓声农村小说作品中，描绘的有“自我迷失”型农民和“自我觉醒”型农民，通过这两种农民形象，表现作者强烈的精英意识及有限的现代意识。其中“自我迷失”型农民多出现在20世纪上半叶，生活历经种种艰辛，迎来改革开放。对于这类农民，作者揭露、批判他们的缺点，进而体现了作者的精英意识。如陈奂生在经历了“漏斗户”“上城”“包产”等生活，而在变革前面，其依旧“自我”迷失，性格特征没有发生根本变化。在《转业》中，集中体现陈奂生的奴性，在《战术》中，我国商品经济崛起，但陈奂生的精神状态是失落的，他找不到自己合适的位置，总觉得自己不及别人。另外在高晓声还对其他“自我迷失”型农民形象进行了塑造。例如在《陈继根癖》中塑造的陈继根形象则是另外一种“自我迷失”型农民形象。陈继根始终勤勤恳恳，甚至为填饱肚子而拆祖屋换取粮食。在“割资本主义尾巴”的年代里，陈继根们单纯依靠农业不能养活自己，同时还不能做副业补贴家用，因此到最后只能走向出走这条路。审视陈继根的生活历程，不管是养家糊口，还是送终父母和娶妻嫁妹，所有资金来源全部都是留下的那三件祖屋。
　　（三）自我觉醒
　　在“现代化”环境下，高晓声认识到现代化的好处，以积极的态度响应现代化，并在小说中描写“自我觉醒”型农民，这类农民多为青年农民，如苗果成、崔全成、江开良等，他们有头脑、有文化，不满干部包办指挥一切的现状，接受新政策、掌握自己的命运。《荒池岸边柳枝青》中，主人公张清流有一股闯劲，在农村改革的激流中展示自己，成为渔业专家;《水底障碍》中的张雨大精明、能干、正直，敢于反抗，敢于顶撞公社干部。这些农民追求、向往新的生活方式，反映了高晓声意识中对传统农民改变命运的希望，寄托着作者的现代意识。
　　高晓声均是基于现代角度，塑造了這些“自我觉醒”型农民形象，这些形象对于“自我”具有一定的认识，高晓声将自己关于“农业现代化”的预期均寄托在这些人身上。从现代化视角去把握作者自我现代意识下的农村新人成长，并通过这些成长来表现这些人的“自我觉醒”特点。不管是养蜂专家苗果成，还是公司经理江开良等，这些人物形象的成长均是建立在自我独立活动基础上。
　　二、高晓声的农村小说文化内涵
　　（一）悲剧性写照人物欲望
　　正如高晓声自己所言：“我不了解大人物，也不爱写大人物，人物大小仅是一个标签。”其作品多描写农民、知识分子等小人物，并通过人物与人物之间的冲突构成统一性质悲剧。在农村题材小说中，在社会大背景下小人物处于窘境，在《钱包》一文中，主人公黄顺泉的生活简单，思想单纯、逆来顺受，文中写道：“他在世界上也生活了四十年了……经历简单但又复杂的得说不清楚。”在此背景下，当一笔财富接近黄顺泉时，他却成为一个被毁灭的角色。通过此作品中，高晓声表现小人物在历史中的无所适从，不懂得顺应“历史”发展的车轮，从而兴也百姓苦、亡也百姓苦。同时，在高晓声作品中，也可找到作者对人物的揶揄、调侃。在阅读高晓声小说的过程中，你会在初读时觉得平常，但慢慢你会发笑，会激动，会感叹唏嘘，会关心人物，会流泪回味。如在《李顺大造屋》小说中，结尾李顺大建成了三间房屋，以喜剧结尾，但回味其历经的三十多年的造房过程，读者不禁含泪微笑，在用语诙谐、富有传奇色彩的故事背后，在幽默性、喜剧性之后，从高晓声作品中扑面而来的是冷峻苦涩。如《“漏斗户”主》中，主人公陈奂生背负一身粮债，生计困难，从而变得沉默、木然，并受人嘲讽。最后，终于有了够他一家过日子的粮食，“他默默看着……水汪满了眼眶”。“大团圆”具有悲情性，欢乐中带有惆怅。
　　（二）改造国民性
　　在20世纪中国文学探究中，改造国民性是一个重要命题，且鲁迅作品使这一命题达到一个巅峰，他的《故乡》《祝福》《阿Q正传》等作品鞭辟人里地分析、批判国民的劣根性，起到警醒效应。高晓声秉承这一批判意识，从不同角度，对民族、国家进行沉痛的思考、反省。高晓声的农村小说形式相对通俗、篇幅相对短小，但思想开阔，是一部深厚的文化大书，其以农民为支点、以文化为武器，对社会、民族、现实进行观照。在高晓声作品中，我们可以看到农民精神的弱点、对命运的顺从。如李顺大“吃三年薄粥，买一头黄牛”积攒的建房材料最后被集体浪费后，虽心疼，却只能接受。陈奂生“活得窝窝囊囊，血都发了霉”。但仍不反思，却留恋那样的生活。普通大众或多或少可从这些人物中看到自己的影子，寻找自己的劣根性。同时，这些人物均无自主意识，属于跟班派，满足现状，即使是在改革开放环境中，也并没有树立自强、自立的创造精神。面对当时的国民现状，高晓声并没有“哀其不幸、怒其不争”，而是在肯定的基础上批评，在心理上贴近农民，挖掘农民性格缺点，并让我们在阅读、笑声中看到自己的缺点，反思自身，以健康的心态面对未来。
　　基于高晓声经历以及对农民的情感来看，高晓声关于农村题材小说的创作，最主要的目的就是引导农民改变自己的生活观念。总体上来看，高晓声对于农民是持有褒扬和赞同的态度，就算是农村精神弱点所提出的批判也是具有一定善意。
　　在高晓声作品中，我们看到农民的生活状态，了解农民性格特点，明白要想使国家真正富强、繁荣，需要改造国民素质，教育民众，建立健全的民主机制，从而提高国家整体素质，营造和谐社会，推动社会稳定发展。