【摘 要】
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杨福音的书读得比我好，“宁都三魏”我只记得一篇《大铁椎传》，八指头陀我只记得一句“洞庭波送一僧来”，他却都很熟悉。他的文章也写得好，在立翁家寥寥三百字，两个人神气活现，而无一语及书画，高明非我能及。其画作格高韵远，无俗媚气，是我心仪的文人画。我尤喜其书写自己的警句、妙语，满纸都是思想感情，确实能动人心魄。文章和书法，从来就是源与流的关系，右军、鲁公、东坡笔下都是自己的文章，“十七帖”也全是给朋友亲
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杨福音的书读得比我好，“宁都三魏”我只记得一篇《大铁椎传》，八指头陀我只记得一句“洞庭波送一僧来”，他却都很熟悉。他的文章也写得好，在立翁家寥寥三百字，两个人神气活现，而无一语及书画，高明非我能及。其画作格高韵远，无俗媚气，是我心仪的文人画。我尤喜其书写自己的警句、妙语，满纸都是思想感情，确实能动人心魄。文章和书法，从来就是源与流的关系，右军、鲁公、东坡笔下都是自己的文章，“十七帖”也全是给朋友亲戚看的便条纸。绘画情形容有不同，但曹将军无论如何也无法和王右丞并驾。文人固未必能书画，书画则必须先有文章，这便是我读杨福音作品的一点感想。
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近来有些外国男人议论说，就上海滩所见，中国女人讲究形体养护和衣着修饰，大多光鲜亮丽，很有些气质风度。而中国男人身形或臃肿疲沓，或佝偻干瘦，一个个衣着邋遢，神情猥琐。结论是中国男人配不上中国女人，甚至扬言要让中国女人见识见识外国男人之帅气。中国网民有许多不服气，但反驳大多不力。 不否认一个基本事实，即当代中国女性比男性更注重容貌美丽。但是，这一现象并非中国所独有，世界各国包括欧美都是如此。走遍世界
顾随在1954年6月27日写给弟子周汝昌的信中附有一首词作，即《木兰花慢》，词云： 石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。 燕京人海有人英。辛苦著书成。等慧地论文，龙门作史，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。〔1〕 周汝昌《〈新证〉的功过与毁誉》一文最早明确解释该词下阕为赞《
近两年，每有机会向北欧读者演讲当代中国大陆文学，我的侧重都不是诗歌、戏剧或者虚构的小说，而是所谓“非虚构文学”（non-fiction literature）。我认为这类文学在当代中国大陆文坛越来越精彩而值得重视，其中包括报道纪实作品，也包括忆旧散文、回忆录、自传、日记以及本人口述、别人实录的文本，我称为“记忆文学”。 “记忆文学“的升级版 张辛欣最近出版的“自传体小说”《我ＭＥ》为这
佛教自印度传入中国，在传播的过程中，为适应新的社会环境而自我进行调适，同时也受到中国本土传统思想文化的影响而吸纳进许多新的文化因子，因而产生了一些变异，或者称之为适应性发展，进而出现了许多宗派，例如中国佛教或称汉传佛教之唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗以及密宗八大宗派。这八个宗派中，以禅宗与净土宗的华化（中国化）程度最大，以至成为中国佛教的主流；其中又以禅宗的变化与发展最大，内部
一、“松坡图书馆”的成立 “松坡”是蔡锷将军的字。 1915年12月25日，西南军事首领唐继尧、蔡锷、李烈钧等向全国发出通电，宣布云南独立，反对袁世凯称帝，进行武力讨袁。反对袁世凯称帝的“护国战争”打响后，得到全国各地的广泛响应，袁世凯成为孤家寡人，最终于1916年6月6日因忧愤交加而一命呜呼。然而，早已染病的蔡锷也已病体不支，11月8日，蔡锷病逝于日本福冈医院。噩耗传来，梁启超万分悲恸，12
鲁迅说：“一部《红楼》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言就看见宫闱秘事。”我读《红楼梦》，看到几张读书单。 贾宝玉的书单 “我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载？偏他不喜欢读书”。贾家是诗书之家，偏偏出了个不喜欢书的贾宝玉。“宝玉一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的美玉来，上面还有许多字迹”，他“顽劣异常，极恶读书”，自己也承认“懒于诗书”。 宝玉不喜欢读书，第一
在很多人心中，“读万卷书”是理想甚至梦想，难以企及。其实从本义来说，“万卷”并不太多。 《现代汉语词典》对“卷”的解释是：“古时书籍写在帛或纸上，卷起来收藏，因此书籍的数量论卷，一部书可以分成若干卷，每卷的文字自成起讫，后代仍用来指全书的一部分。”一卷只是书的一部分，这样算来“万卷”确实不多。譬如《史记》有一百三十卷，却不到五十三万字；《汉书》分为一百二十卷，只有八十万字；《资治通鉴》三百多万字
吉本芭娜娜的小说集《厨房》，收录了《厨房》、《满月》、《月影》三篇小说。这三篇小说在内容上都有着共同的主题，即“死亡”与“重生”。书名取为《厨房》，意味着厨房这个特定的家庭场所充满了私密性，空间小且存储的物件多，赋予了主人公无穷的想象力，也见证了主人公情感的起伏动荡。厨房不仅包容了情感世界，也提供了源源不断的能量，使人得以维持生命。厨房象征着生命与生活，也象征着重生。 半自传体的小说娓娓道来，第
香港当代作家董启章“V城系列”是由《地图集》、《V城繁盛录》、《梦华录》和《博物志》组成，他笔下的时空错置的V城，是继西西的“我城”、“浮城”，黄碧云的“失城”，也斯的“狂城”之后，再度为香港的城市书写留下的独特一笔。 《地图集》（1997）从地图出发，把地图读成小说，因地图本身在不同政治权力与话语权的影响下，不断呈现被涂抹、修改，甚至重塑的特征，看似求真，实则与小说的虚构属性无异。《地图集》按
对张石山《被误读的〈论语〉》一书的评议，话题可以从与韩石山的一席对话引出。 2011年底，在林鹏先生第一季读书会的晚宴上，韩石山说起张石山新写的这本书。韩石山说，张石山选了个吃力不讨好的题材。二千年来，对孔子《论语》的评述，汗牛充栋数以千计，你张石山号称自己从来不读书，至少你要读读杨伯峻吧？你没读过前人对《论语》的评说，怎么能说你就写出了新意？我笑着反驳说，我借用你韩石山的句式，你没看过张石山的