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“不知有之”反映了对道的尊重,老子将其视为政治统治的最高境界,从现代行政伦理考量,其也是行政伦理建设的更高境界。从“亲而誉之”到“不知有之”要注重以下几个关键环节:从权力本位回归到权利本位,从管理走向善治,从注重显性政绩到更加注重隐性政绩,从追求道德感性到追求制度理性。
从“亲而誉之”到“不知有之”——《道德经·太上》的现代行政伦理启示
【摘 要】
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“不知有之”反映了对道的尊重,老子将其视为政治统治的最高境界,从现代行政伦理考量,其也是行政伦理建设的更高境界。从“亲而誉之”到“不知有之”要注重以下几个关键环节:
【机 构】
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中国矿业大学徐海学院文艺系;
【出 处】
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领导科学
【发表日期】
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2004年期
【基金项目】
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2016年江苏省高校哲学社会科学研究项目“儒家为政观与大学生党员行政伦理培育”(项目编号:2016SJD710215)
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