【摘 要】
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庄子的“有待”是基于对世界的客观认识,世间的万物既相互依存又相互牵制;“无待”则是追寻一种精神自由之境,心灵不为外界事物所干扰与伤害。在“有待”与“无待”之间,既存
【基金项目】
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陕西省教育厅专项科研计划项目“荀子政治哲学‘和合’思想及其现代价值”(18JK0599)
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庄子的“有待”是基于对世界的客观认识,世间的万物既相互依存又相互牵制;“无待”则是追寻一种精神自由之境,心灵不为外界事物所干扰与伤害。在“有待”与“无待”之间,既存在着紧密联系,又具有一种内在的矛盾与张力。庄子认为,正确地认识“有待”是实现精神自由之“无待”的前提,“无待”始终无法逃离“有待”,以致“无待”状态更多地停留在一种理想层面,其中充满着太多的生命困顿。庄子对“有待”与“无待”关系的探索,对提升我们的生命涵养具有十分重要的价值,也有助于我们思考个体与社会的关系。
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