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对某个学术领域像对自己的家一样熟悉，住过几十年，进出数万次，对这个领域的事了如指掌、如数家珍，这样的人方能称其为“家”；
判断一个人能否称之为“家”，要看其是否在专业领域内下过三十年或十万小时的工夫；
即使是平凡人，只要执着于同一领域，并坚持练习三十年或十万小时，也可以成为该领域的“家”。
判断是否成“家”的依据
今年1月4日，在辽宁省行为科学学会学术年会上，我做了一个《语言应当成为行为科学的研究对象》的演讲。在这次演讲中，我提出一个“什么样的人可以称其为‘家’”的问题。“家”在这里意指掌握某种专业学识或从事某种专业活动的人，譬如画家、书法家、社会活动家等等。我的答案是：对某个学术领域像对自己的家一样熟悉，住过几十年，进出无数次，对该领域了如指掌，说起其间的事如数家珍的人方可称其为“家”。这是我所赋于“家”的定义。定义的形成过程是这样的：
首先，我认为一个被人尊称为“某某家”的人，在演讲时不应该看着讲稿发言。演讲不同于课堂授课，不需要按章就节，只要能够提出一些你目前对领域内某个问题的最成熟的思考即可。特别是学术年会这种场合，参加者都是业内的专家，谁也不想听一些常识性的东西，只想听你近期对领域内思考最成熟的问题或观点。而阐释这样的内容，我认为不应该也不必照本宣科，甚至不必花太多精力准备。事实上，这就像别人到你家做客，你向对方介绍你家在刚刚过去的一年里发生了哪些变化一样。设想一下，你自己的家，住过几十年，进出无数次，你要向别人做介绍，还用得着做详尽的文字准备吗？
其次，我的这个定义源于当代著名书法家李仲元老先生的一句话：“没有三十年工夫成不了书法家。”我在国外的工作需要教授书法，也曾应邀到中国驻罗马尼亚大使馆表演书法。照片放到网上后，很多网友说我字写得不错，甚至说我写得“太好了”，以为我是书法家。我对此是有清醒认识的，我只是小时候练过隶书，以后的几十年时间里几乎没碰过毛笔，我的字只是初学书法半年左右的水平，离书法家可远着呢。在李仲元先生这样的“大家”面前，我甚至不敢提自己会写毛笔字。
再次，这个定义是出于对“家”、“大家 ”、“大师”之称越来越泛滥的反思。“家”这个看起来漂亮、听起来悦耳的词，近些年来被人们使用得越来越频繁，甚至达到泛滥的程度，也使其逐渐远离了其核心含义。一个人，要在特定领域内成“家”，不仅要具备较强的专业知识，还需具有永不厌倦的恒心和进取心。判断一个人是否可以配得上这个“家”字，我的判据是：就看这个人是不是在几十年的时间里持续不断地专注做着同一件事。
依据我给出的这个关于“家”的定义，看看你身边的人是不是几十年如一日研究某个领域的问题，如果不是，所谓的“某某家”就是冒牌的、假的；反之，他真几十年如一日研究某个领域的学术，即便没出什么大的成果，也可以称其为“家”了。
社会应倡导正确的价值观
为什么当今社会难出大学问家？主要根源在于，现在的人大多坐不住“冷板凳”，太热衷于当官、赚钱，太急于捞取眼前的实惠。去年，我在参加省政协会时遇到书法家么喜龙先生，他对我说，他“是事不管，是事不问”，从1971年到现在，他每天都写字，而且每天至少写200个字。能耐得住寂寞、沉得下心，矢志不渝地专注于一件事长达数十年，这样的人才配得上人们尊称他一声“书法家”，才配在国家美术馆办“书法展”。
当下，人们热衷于追名逐利却鲜有人真正地去做学问。“做学问”，通俗地说就是“成名成家”。为了
扭转当前这种不良倾向，舆论应该做出正确的引导，让人们在自己热衷的领域或从事的行业中潜下心去做学问，做本领域内的“专家”、“大家”，甚至“大师”。社会应该多多鼓励人们为成为“专家”、“大家”而努力，鼓励人们在一个领域坚守几十年。如果人们都成为“家”，社会上的骗子就少了，真人、真话、真货就多了。社会一方面应积极倡导人们“成名成家”，另一方面要把好“成名成家”的关口，就像通过廉政纪律把好“官员”关口、通过市场规则把好“赚钱”关口一样，让“成名成家”在健康的环境中进行。
在信息高度发达的现代社会，“成名成家”既要积累专业领域的知识，同时又要注意“积德”。专家们作为公众人物，一举一动都会被外界窥视，若有一次“不良记录”，如论文抄袭、剽窃他人成果等，只要一次，就无法再在圈子里混下去，就像不久前网络上披露的官员“手表门”和“开房门”一样，而且，这种错误即便当时侥幸没被发现，但十年、二十年后被曝光，同样会使当事人威信扫地，无法立足。林肯曾说：“你可以一时欺骗所有的人，也可能在所有的时间里欺骗一些人，但不能在所有的时间里欺骗所有的人。”人道如此，学道如此，世道亦如此！
人人皆有机会成“家”
美国管理学家麦克莱兰把人的价值取向分为三种，即权力取向（N/POW）、亲情取向（N/AFF）和成就取向（N/ACH）。按照麦克莱兰的估计，社会上至少有1/3的人是具有成就取向的，具有这一取向的人最看重专业上的成就，一生中主要的时间和精力都在做专业领域中的事情，通俗点讲，他们就是那种想在专业上“成名成家”的人。
我相信，人只要不出家，他一定会在仕途、经商和“成名成家”三条路上选择一条道路走下去。我选的就是“成名成家”。对一个学者而言，这和运动员要在比赛中夺冠、商人想成为富豪一个道理。按照本文关于“家”的判据扪心自问，我可以被称为什么“家”呢？我勉强可以称为“管理学家”。因为我学习和研究管理学的持续时间超过了三十年，所以，尽管没出什么太大的成果，也可以算是个小“家”了。
对于“成名成家”，人们往往觉得难以企及，实际上，成为“某某家”没什么了不起，甚至人人都可以成为某个领域内的“家”——只看你能不能在一个领域内用足三十年的工夫。现在资讯如此发达，学习通道大开，几乎不用费心去寻什么名师，通过网络什么都能学到。比如学书法，无论你天资高下，生在城市还是农村，只要你坚持每天都写毛笔字，不懈地写上三十年，那么你一定也能成为书法家了。
判断一个人是不是“家”，可以量化到看一个人是否在一个领域里累计钻研十万个小时。当然，这只是一个平均意义上的判据，天赋高的人可能用不了十万小时，但天赋再高，至少也得十年。清末民初大学问家王国维在《人间词话》中提出治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。第一种境界是要认识到治学道路的漫长；第二种是要准备坐几十年“冷板凳”，即本文所说的做足三十年或十万小时工夫；第三种则进入学成、学通、学精的境界。要成为“大家”，除了天赋，更离不开时间上的积累，离不开从量变到质变酝酿发酵的过程。
郑板桥为画竹、写竹穷尽一生，他有一首诗可以作为本文观点的佐证：
四十年来画竹枝，
日间挥洒夜间思。
冗繁削尽留清瘦，
画到生时是熟时。
想“成名成家”的人啊，还是拿出自己生命中的十万小时，在自己最擅长的领域内慢慢积累，精进用心吧！ 责编/张晓莉
判断一个人能否称之为“家”，要看其是否在专业领域内下过三十年或十万小时的工夫；
即使是平凡人，只要执着于同一领域，并坚持练习三十年或十万小时，也可以成为该领域的“家”。
判断是否成“家”的依据
今年1月4日，在辽宁省行为科学学会学术年会上，我做了一个《语言应当成为行为科学的研究对象》的演讲。在这次演讲中，我提出一个“什么样的人可以称其为‘家’”的问题。“家”在这里意指掌握某种专业学识或从事某种专业活动的人，譬如画家、书法家、社会活动家等等。我的答案是：对某个学术领域像对自己的家一样熟悉，住过几十年，进出无数次，对该领域了如指掌，说起其间的事如数家珍的人方可称其为“家”。这是我所赋于“家”的定义。定义的形成过程是这样的：
首先，我认为一个被人尊称为“某某家”的人，在演讲时不应该看着讲稿发言。演讲不同于课堂授课，不需要按章就节，只要能够提出一些你目前对领域内某个问题的最成熟的思考即可。特别是学术年会这种场合，参加者都是业内的专家，谁也不想听一些常识性的东西，只想听你近期对领域内思考最成熟的问题或观点。而阐释这样的内容，我认为不应该也不必照本宣科，甚至不必花太多精力准备。事实上，这就像别人到你家做客，你向对方介绍你家在刚刚过去的一年里发生了哪些变化一样。设想一下，你自己的家，住过几十年，进出无数次，你要向别人做介绍，还用得着做详尽的文字准备吗？
其次，我的这个定义源于当代著名书法家李仲元老先生的一句话：“没有三十年工夫成不了书法家。”我在国外的工作需要教授书法，也曾应邀到中国驻罗马尼亚大使馆表演书法。照片放到网上后，很多网友说我字写得不错，甚至说我写得“太好了”，以为我是书法家。我对此是有清醒认识的，我只是小时候练过隶书，以后的几十年时间里几乎没碰过毛笔，我的字只是初学书法半年左右的水平，离书法家可远着呢。在李仲元先生这样的“大家”面前，我甚至不敢提自己会写毛笔字。
再次，这个定义是出于对“家”、“大家 ”、“大师”之称越来越泛滥的反思。“家”这个看起来漂亮、听起来悦耳的词，近些年来被人们使用得越来越频繁，甚至达到泛滥的程度，也使其逐渐远离了其核心含义。一个人，要在特定领域内成“家”，不仅要具备较强的专业知识，还需具有永不厌倦的恒心和进取心。判断一个人是否可以配得上这个“家”字，我的判据是：就看这个人是不是在几十年的时间里持续不断地专注做着同一件事。
依据我给出的这个关于“家”的定义，看看你身边的人是不是几十年如一日研究某个领域的问题，如果不是，所谓的“某某家”就是冒牌的、假的；反之，他真几十年如一日研究某个领域的学术，即便没出什么大的成果，也可以称其为“家”了。
社会应倡导正确的价值观
为什么当今社会难出大学问家？主要根源在于，现在的人大多坐不住“冷板凳”，太热衷于当官、赚钱，太急于捞取眼前的实惠。去年，我在参加省政协会时遇到书法家么喜龙先生，他对我说，他“是事不管，是事不问”，从1971年到现在，他每天都写字，而且每天至少写200个字。能耐得住寂寞、沉得下心，矢志不渝地专注于一件事长达数十年，这样的人才配得上人们尊称他一声“书法家”，才配在国家美术馆办“书法展”。
当下，人们热衷于追名逐利却鲜有人真正地去做学问。“做学问”，通俗地说就是“成名成家”。为了
扭转当前这种不良倾向，舆论应该做出正确的引导，让人们在自己热衷的领域或从事的行业中潜下心去做学问，做本领域内的“专家”、“大家”，甚至“大师”。社会应该多多鼓励人们为成为“专家”、“大家”而努力，鼓励人们在一个领域坚守几十年。如果人们都成为“家”，社会上的骗子就少了，真人、真话、真货就多了。社会一方面应积极倡导人们“成名成家”，另一方面要把好“成名成家”的关口，就像通过廉政纪律把好“官员”关口、通过市场规则把好“赚钱”关口一样，让“成名成家”在健康的环境中进行。
在信息高度发达的现代社会，“成名成家”既要积累专业领域的知识，同时又要注意“积德”。专家们作为公众人物，一举一动都会被外界窥视，若有一次“不良记录”，如论文抄袭、剽窃他人成果等，只要一次，就无法再在圈子里混下去，就像不久前网络上披露的官员“手表门”和“开房门”一样，而且，这种错误即便当时侥幸没被发现，但十年、二十年后被曝光，同样会使当事人威信扫地，无法立足。林肯曾说：“你可以一时欺骗所有的人，也可能在所有的时间里欺骗一些人，但不能在所有的时间里欺骗所有的人。”人道如此，学道如此，世道亦如此！
人人皆有机会成“家”
美国管理学家麦克莱兰把人的价值取向分为三种，即权力取向（N/POW）、亲情取向（N/AFF）和成就取向（N/ACH）。按照麦克莱兰的估计，社会上至少有1/3的人是具有成就取向的，具有这一取向的人最看重专业上的成就，一生中主要的时间和精力都在做专业领域中的事情，通俗点讲，他们就是那种想在专业上“成名成家”的人。
我相信，人只要不出家，他一定会在仕途、经商和“成名成家”三条路上选择一条道路走下去。我选的就是“成名成家”。对一个学者而言，这和运动员要在比赛中夺冠、商人想成为富豪一个道理。按照本文关于“家”的判据扪心自问，我可以被称为什么“家”呢？我勉强可以称为“管理学家”。因为我学习和研究管理学的持续时间超过了三十年，所以，尽管没出什么太大的成果，也可以算是个小“家”了。
对于“成名成家”，人们往往觉得难以企及，实际上，成为“某某家”没什么了不起，甚至人人都可以成为某个领域内的“家”——只看你能不能在一个领域内用足三十年的工夫。现在资讯如此发达，学习通道大开，几乎不用费心去寻什么名师，通过网络什么都能学到。比如学书法，无论你天资高下，生在城市还是农村，只要你坚持每天都写毛笔字，不懈地写上三十年，那么你一定也能成为书法家了。
判断一个人是不是“家”，可以量化到看一个人是否在一个领域里累计钻研十万个小时。当然，这只是一个平均意义上的判据，天赋高的人可能用不了十万小时，但天赋再高，至少也得十年。清末民初大学问家王国维在《人间词话》中提出治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。第一种境界是要认识到治学道路的漫长；第二种是要准备坐几十年“冷板凳”，即本文所说的做足三十年或十万小时工夫；第三种则进入学成、学通、学精的境界。要成为“大家”，除了天赋，更离不开时间上的积累，离不开从量变到质变酝酿发酵的过程。
郑板桥为画竹、写竹穷尽一生，他有一首诗可以作为本文观点的佐证：
四十年来画竹枝，
日间挥洒夜间思。
冗繁削尽留清瘦，
画到生时是熟时。
想“成名成家”的人啊，还是拿出自己生命中的十万小时，在自己最擅长的领域内慢慢积累，精进用心吧！ 责编/张晓莉