“无欲”是一种境界，
　　因为
　　“壁立千仞无欲则刚”；
　　“无欲者”心胸广博，
　　因为
　　“海纳百川有容乃大”。
　　无欲者确实无憾！
　　
　　高僧门下收有众弟子，但能成为高僧接班人的人选却难以定夺。
　　一天，大弟子当仁不让地请教师傅，我怎么样才能成为像您一样的高僧呢？高僧反问，那你首先得告诉我，你为什么想成为像我这样的僧人呢？大弟子不假思索地回答，因为您至高无上、受人敬仰，谁都想得到这些。高僧同样不假思索地告诉他，你永远成不了像我这样的僧人。
　　二弟子也问师傅，我怎么样做才能成为您的接班人呢？高僧反问，那你首先得告诉我，你为什么想成为我的接班人呢？二弟子思索片刻后回答，因为您不仅仁慈博爱而且知识广博，能成为您这样的高僧，此生无憾。高僧也思索了片刻后说，你恐怕难以成为我这样的僧人。
　　三弟子在一旁沉默不语，高僧颇感好奇，就问他，难道你没想过和他们相同的问题吗？三弟子双手折合在胸前回答，恕弟子直言，我确实没想过这个问题。高僧又问，那你平素都在思索什么？三弟子回答，我无时不在观察师傅，时常在想自己何时才能像师傅那样去对待众生，至于别的弟子确乎没有多想，请师傅宽恕弟子的无追求。高僧听后大笑道，何谈宽恕？无欲者无憾！无欲者更无罪。
　　十几年后，三弟子成了佛门的高僧，应验了师傅的话“无欲者无憾”。“无欲”绝非无追求，想必这里的“欲”是指个人私念和欲望。大弟子以“至高无上受上敬仰”为追求。二弟子以“仁慈博爱知识广博”为目标，看起来比大弟子胸怀宽广，但仍未摆脱个人私欲的束缚。而三弟子心无杂念，只想像师傅那样去慈悲待人，博爱众生，进而学得真经，理所当然地成为高僧的继任者。
　　“无欲”是一种境界，因为“壁立千仞无欲则刚”；“无欲者”心胸广博，因为“海纳百川有容乃大”。无欲者确实无憾！