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郭沫若、徐中舒两位史学大家均充分肯定中国奴隶社会的存在，在“求同”与“辨异”两种不同理论思维方式主导下，分别对中国奴隶社会形态理论进行了构建。新时期中国社会形态特殊性的研究明显呈现出“求同”与“辨异”两种不同理论思维方式极端化倾向，在批判继承前人已有研究成果的基础上，中国社会形态特殊性研究如何打破相持不下的局面，重新回归到科学理性的轨道上来，则是当前史学界更应继续深入思考的重大理论性问题之一。