【摘 要】
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心灵和世界之间必须通过概念、思想和理由来弥合,德雷福斯把此观点称之为心灵神话.否认传统经验知识中给予论是德雷福斯反对心灵神话论证的逻辑起点.理由空间到动机空间的嬗变是反对心灵神话论证的逻辑核心.非概念主义的建构是反心灵神话的逻辑目的.在德雷福斯之前,概念主义与非概念主义之间的争论是基于身心二元的基础上展开,围绕知觉是否有概念渗透展开激烈的辩论.在德雷福斯引入现象学之后,从身心二元转向身体-主体,此时知觉向有意义的整体敞开,身体直接面对世界.德雷福斯的论证为当代知识论提供了一个新的视域.
【机 构】
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江西财经大学 马克思主义学院,江西 南昌 330013
【出 处】
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淮北师范大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
心灵和世界之间必须通过概念、思想和理由来弥合,德雷福斯把此观点称之为心灵神话.否认传统经验知识中给予论是德雷福斯反对心灵神话论证的逻辑起点.理由空间到动机空间的嬗变是反对心灵神话论证的逻辑核心.非概念主义的建构是反心灵神话的逻辑目的.在德雷福斯之前,概念主义与非概念主义之间的争论是基于身心二元的基础上展开,围绕知觉是否有概念渗透展开激烈的辩论.在德雷福斯引入现象学之后,从身心二元转向身体-主体,此时知觉向有意义的整体敞开,身体直接面对世界.德雷福斯的论证为当代知识论提供了一个新的视域.
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