脑洞小剧场:无所不能的白手套

来源 :艺术启蒙 | 被引量 : 0次 | 上传用户:czhaoguof
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   “普京点赞,不得不看”的俄罗斯百变形体剧《魔法师的白手套》来到中国,它可能是史上最节约、最环保的节目:没有任何道具与舞台布景,仅靠演员们的十双白手套就能变出几百种“戏法”,上一秒是汽车、火车、大轮船,下一秒是时钟、白鸽、小天鹅,还有熊熊燃烧的火焰、电视机停播时的雪花屏、火车开动时冒出的团团蒸汽……神奇的白手套经过一系列排列组合,给观众带来了一个又一个惊喜。短短一个小时的剧目,观众应接不暇,欢乐的时光在身边大小朋友的笑声中结束,我们的小记者刘心怡也有很多关于“白手套”的疑问,一起来听听吧!
   刘心怡:这部剧没有道具、布景,也没有华丽的服装,却有层出不穷的创意和满满的笑点,我觉得想在剧中通过表演表现几百种物體就需要在台下想出成百上千个点子,你们是怎么想到这些主意的?
   弗拉德:这些点子很多都是由导演想出来的。他经常在睡梦中得到灵感,一下子就兴奋得清醒了,挥舞着手臂大喊:“啊,我终于又想到了一个好主意!”
   克里斯蒂娜:当然演员也会参与创作过程。平时我们都生活在一起,没事的时候会一起玩造型游戏,我们还经常向身边的人“求救”,把他们的主意表演出来,边玩边创作,很有意思!
   刘心怡:我在看表演的时候发现你们有很多专业的舞蹈动作,对身体柔韧度的要求很高,你们是不是从小就练习舞蹈呢?剧团招收新演员时,都需要什么条件呢?
   弗拉德:是的,身体的柔韧度很重要!每次表演前我们都需要热身,而且就算没有演出,每天早晨我们都会做一些肢体训练,让身体快点儿“醒”过来,比如拉伸手臂和腿部。有时为了配合表演,需要把手臂尽最大限度伸展开,你的背部也需要练习拉伸。让手指变得灵活也很重要,我们一有空儿就会练习手指的反应能力。如果你想要加入我们,做这些练习时可不能偷懒!
   刘心怡:你们剧团经常去不同的国家演出,每次表演的内容都一样吗?会不会根据当地的风俗调整表演内容?
   弗拉德:没错,我们每到一个地方都会想一些新的点子。在来中国之前,我们会浏览很多关于中国的图片,每个城市有特色的地方都会看!比如北京有长城,上海有东方明珠,今天的表演里就出现了龙、帆船这些中国观众比较熟悉的元素。探索不同地区的文化其实很有趣。
   克里斯蒂娜:还有一个很有趣的现象,俄罗斯的观众也很喜欢看带有中国元素的节目,他们对东方国家有着强烈的好奇心,看表演时他们会情不自禁地说:“哦,快看,我知道这个,它来自中国!”
   刘心怡:这部剧从小婴儿到耄耋老人都喜欢看,如此受欢迎有什么绝招儿吗?
   弗拉德:其实我们的剧很适合一家人来看,剧中的很多元素能引起不同年龄段观众的共鸣,比如年龄大一些的观众都知道迪斯科,会带着孩子和我们一起舞蹈。剧中我们还会带观众环游世界各地,所以经常有观众说:“哇,这个地方我和爸爸妈妈去过或是在电视节目里看过!”
   克里斯蒂娜:我们也会找一些所有孩子都知道的事物,比如飞机、轮船、火箭,孩子们经常在识字卡片上看到这些图案,会情不自禁地喊:“爸爸,我知道那是一辆车!”所以这是一部适合全家一起观赏的剧,你总能在剧中找到属于自己家庭的回忆。
   刘心怡:你们最喜欢的中国美食是什么?
   弗拉德:哈哈哈,这个问题我需要好好想想,因为我知道中国每个地方的美食都不一样。我最爱的应该是北京烤鸭,我还喜欢各种五谷杂粮,这里有太多种类的“米”了,大米、小米、黑米、糯米……我们去逛超市的时候都震惊了,竟然有这么多形状和口味的米呀!
   克里斯蒂娜:我不太喜欢吃肉,只喜欢吃蔬菜,不过到中国来我最喜欢的还是大米饭,它的味道和俄罗斯的很不一样,如果有机会,你也来尝一尝俄罗斯的大米吧!
   小记者手记
   原来形体剧演员并没有“社交恐惧症”,他们表演时不说话,但他们的内心世界很丰富,聊起天儿来就像是邻居那样亲切!采访结束后我还送给他们一个红艳艳的中国结,希望他们把美好的祝福带回远在俄罗斯的家。
其他文献
【摘 要】 “蒙凡丽达”故事,发生在一百年前的欧洲。蒙凡丽达这座在中国鲜为人知的“真理之山”,也是乌托邦之山。到那里寻求解脱和解放的遁世者,拒绝通行的价值观,告别物质主义世界,寻找公社体验和生命意义。那是一场政治抵抗运动,也有人称之为“反文化”之始。深刻影响20世纪初20年欧洲精神面貌之形形色色的思想暗流,都曾在那里汇聚、融合、结晶。来自半个欧洲的七百多位名人到过这座小山,然后把各种启迪和思想带向
期刊
古怪怪,你领新教材了吗?   中世纪长达一千年,文艺复兴时期才两百年,艺术成就的差距咋就这么大呢?   人们认为,古典时期高度繁荣的文艺,经过中世纪“黑暗时代”的衰败,十四至十五世纪迎来“再生”,这就是“文艺复兴”。   古典时代(公元前五世纪至四世纪中叶)   中世纪(五世纪至十五世纪)   文艺复兴(十四世纪至十六世纪)   吃水不忘挖井人,所以还得从意大利讲起!   十五世纪的意大利并不安宁
期刊
人们总是习惯性地忽略楼梯的美,还常常对它满腹抱怨——爬楼梯从来不是享受,而是意味着来来回回、反反复复、上上下下的疲惫和辛苦。更令人感到郁闷的是,自从有了电梯,“懒癌晚期患者”就更不想走楼梯了!在建筑设计师心中,楼梯不仅是辅助人们从一层楼到达另一层楼的实用工具,它还能让建筑具有“戏剧性”。不同的造型设计和建材选择都将成为凝固空间的“变奏”,把“无感”变成“美感”。   楼梯的进化   楼梯是怎么出现
期刊
【摘 要】 美的艺术形成以来一直进行着的给艺术下一定义,在现代和后现代的理论升级中,转成对艺术的历史进行梳理,并在此基础上作理论归纳。艺术可以大致分为:作为泛艺术的前艺术(包括原始艺术、早期文明艺术、轴心时代艺术);作为小艺术的艺术(即从文艺复兴到18世纪形成的美的艺术,以及美的艺术的全球化,在各种非西方文化中形成的与西方美的艺术基本相同又稍有差异的“别是一体”的艺术);趋向大艺术的后艺术(即自1
期刊
相声(Crosstalk)是一门语言艺术,讲究“说”“学”“逗”“唱”。过去,喜欢听相声的人们都在茶馆里边饮茶、嗑瓜子儿边听相声,风吹不着雨打不着,乐和极了。要知道,相声有三大发源地:北京天桥、天津劝业场、南京夫子庙,那时候的相声艺人常在街头巷尾表演,直到后来才有了单独的表演场所。   茶馆   Teahouse   出场口   Entrance   逗哏   Dougen   對口相声   Di
期刊
【摘 要】 陈子昂好友孙虔礼与《书谱》作者孙过庭是否为同一人,一直存在争议,具有重新审视的必要。通过解读陈子昂所写的铭文、祭文,可以看到陈子昂好友孙虔礼即《书谱》作者孙过庭的可能性极大;通过分析几条前人未曾注意的材料,又可以发现《书谱》作者孙过庭是陈子昂泛交游圈中的一员,从而进一步落实孙虔礼与孙过庭为同一人的论断。在此基础上,对孙过庭的名字、籍贯、时代等问题进行简单梳理,以资证明。  【关键词】
期刊
【摘 要】 王克芬是新中国舞蹈史学建构的参与者和见证者,参与了基础舞蹈史料的挖掘整理,并展开了专题舞蹈史、断代舞蹈史、通史性舞蹈史的长期研究。王克芬对中国舞蹈史的研究,以“文献—图像—活态遗存”史料互文的三重证据法和求真辨伪的科学考证为基本方法;以历史史实为研究基础,探究舞蹈史学理性的阐释;以“经世致用”的治学理念拓展舞蹈史研究的实践。王克芬在中国舞蹈史学领域诸多方面取得的成就,为该学科的完善和发
期刊
《吃葡萄与甜瓜的少年》   [西]巴托洛梅·埃斯特万·牟利罗   1645年   布面油画   现藏于德国慕尼黑古画陈列馆   我们有过各种创伤,但是我们今天应该快乐。——汪曾祺《关于〈受戒〉》   2019·5   有意思任務一:   什么样的笑容是最开怀的?请你画一画!   有意思任务二:   准备好葡萄和甜瓜,约上小伙伴,一起模仿画中的少年拍一张照片吧!
期刊
【摘 要】 1953年,王朝闻提出的齐白石“人民画家”论,是在当时居主导地位的人民话语体系中,立足民族艺术谱系,充分论证齐白石艺术杰出性与人民群众关系的基础上,史论结合得出的结论。这与将其置于1957年之后才普遍出现的“苏联模式”和再度走强的阶级话语体系中,视为一个“以论带史”式的强制阐释性结论,有着本质的不同。这一问题启发我们在艺术史人物分析和不同史学研究路径的选择上,应该坚持主客观结合,史论结
期刊
窃喜5度   赵雅蕴   劝你收起大舌头,有事回家偷着乐。   微笑20度   杨璧嘉   微笑是禮貌,不笑不厚道,冲你眨眨眼,对你“很感冒”。   回眸一笑30度   孙嘉鑫   一步走一步摇,忽而回头笑,恰似春来到。   30度的嘻嘻嘻   傅诗雨   笑乃五官开大会,大嘴一咧开,啥都无所谓。   眉开眼笑50度   游瑞珍   眼里有雪,心头无霜,情难自持,喜上眉梢。   60度的嘿嘿嘿  
期刊