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摘要：武强年画在我国的民间绘画艺术中占据着非常重要的地位，然而随着历史的发展，武强年画逐渐被后人所遗忘。为了促进武强年画的再生，需要从当代语境下创造性不足、忽视代表作品的再次创作、忽视了年画与人之间互动性以及未构建完善的年画开发体系四个方面认识到武强年画再生面临的问题，同时结合视觉传达语境，从加强跨界品牌合作与跨界衍生作品细节、加强与旅游文化战略合作、加强实用性与情感性、加强产品设计人员培养以及加强传统文化与民俗研究五个方面研究了武强年画再生的策略。
关键词：视觉传达;武强年画;再生性
引言
武强年画是我国传统的民间工艺品，创始于河北省武强县，在我国众多民间绘画风格中独树一帜，从武强年画的作品中能够感受到纯朴的乡村气息以及特有的地域因素。武强年画画家通常从乡村劳作场景中获得创造灵感，将当地的风俗民情、生活琐事等通过画作的方式表达出来，同时也将武强人民的生活场景表现地淋漓尽致，体现了淳朴武强人民的劳动与智慧。视觉传达指的是利用各种图形符号将信息进行传递，也可以理解成人们交流过程中以“看”的方式进行信息交流，因此，可以将武强年画看作是视觉传达的元素符号，传达出武强年画所蕴含的语境。本文对视觉传达的语境进行分析，并讨论了武强年画再生面临的问题，最后针对问题提出了一些列的策略，从而为武强年画的再生奠定基础。
一.武强年画再生面临的问题
1.当代语境下创造性不足
在社会不断发展的前提下，诸如我国传统的京剧、书法等传统文化被越来越多地运用到商业体系中，经常出现在人们的视野中;然而仍然存在着许多未被人们发现的元素，一些被人们发现的元素也没有进行深入的研究，大多数的研究也是为了商业经济服务的，没有深入的研究武强年画其中蕴含的语境[1]。武强年画的再生性受到了商业经济的冲击，产品的借鉴只是随意地在原有作品的基础上做出相应的变更，缺乏创造性，更谈不上再生了。
2.忽视代表作品的再次创作
武强年画流传下来的画作种类非常丰富，数量也达到了数十万件，现代商业社会在作品借鉴和衍生上，往往只关注武强年画中的代表作品，比如《喜鹊登梅》《春牛图》《天官赐福》以及《连年有余》等，各商业体系重复使用相同的年画作品，并进行不断的复制和传播，导致年画的品质越来越差，造成人们的审美疲劳，阻碍了武强年画的再生和延续。
3.忽视了年画与人之间的互动性
现代生活水平的不断提高，人们对于产品的体验性也越来越受到重视，这使得人们在面对武强年画相关产品时，不仅希望要通过视觉、听觉器官感受到事物，同时还希望与物体间建立良好的互动。然而，在当前阶段以武强年画为衍生的工艺品主要是以摆件为主，只具有观赏的价值而缺少了实用性与体验感，也不能与人建立有效的互动，只依靠特有的符号元素进行传达也限制了武强年画的再生。
4.未构建完善的年画开发体系
现阶段武强年画的再生是通过图形元素与现代产品有机结合而实现的。这样的方式既不能算是创作也不能是真正意义上的“再生”。造成这种现象的直接原因是没有构建完善的年画开发体系，没有建立科学的规章制度规范画社及艺人，导致许多画社和艺人以自身的藝术见解和品味对衍生品进行开发，设计出的产品质量参差不齐，不利于武强年画的再生。
二.基于视觉传达语境下的武强年画再生性策略
1.加强跨界品牌合作与跨界衍生作品细节促进武强年画再生
加强武强年画的社会品牌力塑造，与知名跨界品牌进行合作，通过跨界品牌的影响力扩大武强年画的宣传范围。例如中国的传统艺术水墨画与宾利汽车进行合作，通过跨界合作方式不一定会带来经济上的收益，但对于提升品牌形象具有重要的意义。另外，武强年画的再生离不开广大人民群众的支持，只有真正用心去做提升武强年画的跨界衍生细节，才能够更好地获得消费者的认可，扩大年画的影响力，为年画再生提供保障[2]。
2.加强与旅游文化战略合作促进武强年画再生
在现代，人们的生活水平越来越高，许多家庭都会选择旅游度假来放松身心，这促进我国的旅游业得到了快速发展。加强武强年画与旅游文化的战略合作是武强年画再生的重要途径，通过与旅游文化的有机结合，既能够加大武强年画的宣传力度，同时对于武强年画的再生提供了长远的发展战略[3]，例如中国工艺品新竹玻璃的再生就是通过与旅游行业合作实现再生，其再生经验可以为武强年画再生提供宝贵的资源借鉴。
3.加强实用性与情感性，促进武强年画再生
在当前阶段，武强年画的衍生品创作依旧是靠模仿、抄袭为主，产品本身缺少趣味性与互动性，不能够很好地满足消费者的心理需求，在进行产品设计时，要以消费者为主体，满足消费者的心理诉求才能促进武强年画的再生[4]。为此，艺术产品的设计要特别注重产品本身情感性的塑造，要与消费者的心灵深处产生共鸣，才会激发消费者的购买欲望。另外，武强年画的设计还必须要具有实用性，才能够很好地融入到消费者的日常生活中。
4.加强产品设计人员培养，促进武强年画再生
武强年画在衍生品的实用过程中，通常只是对年画做简单的修整甚至直接生搬硬套，缺乏了对产品的创造与创新意识，使得设计出的产品力不强，难以促进武强年画的再生。为此，必须要培养出许多优秀的懂年画制作流程、拥有现代设计思维的综合性设计人才，为实现这一目标，可以开办各种武强年画兴趣班或者培训班等加强设计人员的综合能力，让更多的人民参与到武强年画的创作中[5]。
5.加强传统文化与民俗研究促进武强年画再生
任何传统工艺的发展必须要尊重传统文化以及民俗的传承，武强年画也不例外。不能在创新发展的过程中抛弃了传统文化与民俗的应用，必须要深入研究传统文化与民俗的历史发展，认识到传统文化与民俗在年画中的表达语境，建立武强年画创作与传统文化民俗的紧密联系，提高武强年画的画面寓意，加强传统文化与民俗的宣传，同时也为武强年画的再生性奠定基础[6]。
结语
武强年画是湖北省武强县的历史文化遗产，在我国的民间艺术中具有非常鲜明的特色，其作品中散发着到纯朴的乡村气息以及特有的地域因素，为此对武强年画再生性进行研究非常有必要。本文基于视觉传达语境，对武强年画的再生进行了策略研究，为武强年画的再生提供保障。
参考文献：
[1]郭永勤.武强年画中的陶渊明——兼谈文人题材年画的意义[J/OL].苏州教育学院学报，2019（F2）：1-8[2019-02-27].https：//doi.org/10.16217/j.cnki.szxbsk.2019.01.003.
[2]赵静义.现今木版年画的发展启示——以武强年画和朱仙镇年画比较研究为例[J].大众文艺，2018（10）：50.
[3]金卓.传统非物质文化遗产保护性建议——由“武强年画”保护引发的思考[J].西北美术，2017（04）：139-141.
[4]孟昭洋.论平面传播媒介中的传统美学语境与视觉传达——以当代海报为例[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2012，40（04）：122-124.
[5]姜彦文.作为图像的中国民间木版年画——“武强年画博物馆藏年画精品展”展览后记[J].天津美术学院学报，2008（04）：60-63.
[6]陈晅嵘.设计语境的源泉——传统图形对现代视觉传达语言的启示[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版），2006（03）：51-53.
关键词：视觉传达;武强年画;再生性
引言
武强年画是我国传统的民间工艺品，创始于河北省武强县，在我国众多民间绘画风格中独树一帜，从武强年画的作品中能够感受到纯朴的乡村气息以及特有的地域因素。武强年画画家通常从乡村劳作场景中获得创造灵感，将当地的风俗民情、生活琐事等通过画作的方式表达出来，同时也将武强人民的生活场景表现地淋漓尽致，体现了淳朴武强人民的劳动与智慧。视觉传达指的是利用各种图形符号将信息进行传递，也可以理解成人们交流过程中以“看”的方式进行信息交流，因此，可以将武强年画看作是视觉传达的元素符号，传达出武强年画所蕴含的语境。本文对视觉传达的语境进行分析，并讨论了武强年画再生面临的问题，最后针对问题提出了一些列的策略，从而为武强年画的再生奠定基础。
一.武强年画再生面临的问题
1.当代语境下创造性不足
在社会不断发展的前提下，诸如我国传统的京剧、书法等传统文化被越来越多地运用到商业体系中，经常出现在人们的视野中;然而仍然存在着许多未被人们发现的元素，一些被人们发现的元素也没有进行深入的研究，大多数的研究也是为了商业经济服务的，没有深入的研究武强年画其中蕴含的语境[1]。武强年画的再生性受到了商业经济的冲击，产品的借鉴只是随意地在原有作品的基础上做出相应的变更，缺乏创造性，更谈不上再生了。
2.忽视代表作品的再次创作
武强年画流传下来的画作种类非常丰富，数量也达到了数十万件，现代商业社会在作品借鉴和衍生上，往往只关注武强年画中的代表作品，比如《喜鹊登梅》《春牛图》《天官赐福》以及《连年有余》等，各商业体系重复使用相同的年画作品，并进行不断的复制和传播，导致年画的品质越来越差，造成人们的审美疲劳，阻碍了武强年画的再生和延续。
3.忽视了年画与人之间的互动性
现代生活水平的不断提高，人们对于产品的体验性也越来越受到重视，这使得人们在面对武强年画相关产品时，不仅希望要通过视觉、听觉器官感受到事物，同时还希望与物体间建立良好的互动。然而，在当前阶段以武强年画为衍生的工艺品主要是以摆件为主，只具有观赏的价值而缺少了实用性与体验感，也不能与人建立有效的互动，只依靠特有的符号元素进行传达也限制了武强年画的再生。
4.未构建完善的年画开发体系
现阶段武强年画的再生是通过图形元素与现代产品有机结合而实现的。这样的方式既不能算是创作也不能是真正意义上的“再生”。造成这种现象的直接原因是没有构建完善的年画开发体系，没有建立科学的规章制度规范画社及艺人，导致许多画社和艺人以自身的藝术见解和品味对衍生品进行开发，设计出的产品质量参差不齐，不利于武强年画的再生。
二.基于视觉传达语境下的武强年画再生性策略
1.加强跨界品牌合作与跨界衍生作品细节促进武强年画再生
加强武强年画的社会品牌力塑造，与知名跨界品牌进行合作，通过跨界品牌的影响力扩大武强年画的宣传范围。例如中国的传统艺术水墨画与宾利汽车进行合作，通过跨界合作方式不一定会带来经济上的收益，但对于提升品牌形象具有重要的意义。另外，武强年画的再生离不开广大人民群众的支持，只有真正用心去做提升武强年画的跨界衍生细节，才能够更好地获得消费者的认可，扩大年画的影响力，为年画再生提供保障[2]。
2.加强与旅游文化战略合作促进武强年画再生
在现代，人们的生活水平越来越高，许多家庭都会选择旅游度假来放松身心，这促进我国的旅游业得到了快速发展。加强武强年画与旅游文化的战略合作是武强年画再生的重要途径，通过与旅游文化的有机结合，既能够加大武强年画的宣传力度，同时对于武强年画的再生提供了长远的发展战略[3]，例如中国工艺品新竹玻璃的再生就是通过与旅游行业合作实现再生，其再生经验可以为武强年画再生提供宝贵的资源借鉴。
3.加强实用性与情感性，促进武强年画再生
在当前阶段，武强年画的衍生品创作依旧是靠模仿、抄袭为主，产品本身缺少趣味性与互动性，不能够很好地满足消费者的心理需求，在进行产品设计时，要以消费者为主体，满足消费者的心理诉求才能促进武强年画的再生[4]。为此，艺术产品的设计要特别注重产品本身情感性的塑造，要与消费者的心灵深处产生共鸣，才会激发消费者的购买欲望。另外，武强年画的设计还必须要具有实用性，才能够很好地融入到消费者的日常生活中。
4.加强产品设计人员培养，促进武强年画再生
武强年画在衍生品的实用过程中，通常只是对年画做简单的修整甚至直接生搬硬套，缺乏了对产品的创造与创新意识，使得设计出的产品力不强，难以促进武强年画的再生。为此，必须要培养出许多优秀的懂年画制作流程、拥有现代设计思维的综合性设计人才，为实现这一目标，可以开办各种武强年画兴趣班或者培训班等加强设计人员的综合能力，让更多的人民参与到武强年画的创作中[5]。
5.加强传统文化与民俗研究促进武强年画再生
任何传统工艺的发展必须要尊重传统文化以及民俗的传承，武强年画也不例外。不能在创新发展的过程中抛弃了传统文化与民俗的应用，必须要深入研究传统文化与民俗的历史发展，认识到传统文化与民俗在年画中的表达语境，建立武强年画创作与传统文化民俗的紧密联系，提高武强年画的画面寓意，加强传统文化与民俗的宣传，同时也为武强年画的再生性奠定基础[6]。
结语
武强年画是湖北省武强县的历史文化遗产，在我国的民间艺术中具有非常鲜明的特色，其作品中散发着到纯朴的乡村气息以及特有的地域因素，为此对武强年画再生性进行研究非常有必要。本文基于视觉传达语境，对武强年画的再生进行了策略研究，为武强年画的再生提供保障。
参考文献：
[1]郭永勤.武强年画中的陶渊明——兼谈文人题材年画的意义[J/OL].苏州教育学院学报，2019（F2）：1-8[2019-02-27].https：//doi.org/10.16217/j.cnki.szxbsk.2019.01.003.
[2]赵静义.现今木版年画的发展启示——以武强年画和朱仙镇年画比较研究为例[J].大众文艺，2018（10）：50.
[3]金卓.传统非物质文化遗产保护性建议——由“武强年画”保护引发的思考[J].西北美术，2017（04）：139-141.
[4]孟昭洋.论平面传播媒介中的传统美学语境与视觉传达——以当代海报为例[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2012，40（04）：122-124.
[5]姜彦文.作为图像的中国民间木版年画——“武强年画博物馆藏年画精品展”展览后记[J].天津美术学院学报，2008（04）：60-63.
[6]陈晅嵘.设计语境的源泉——传统图形对现代视觉传达语言的启示[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版），2006（03）：51-53.