【摘 要】
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作为清初出色的思想家与教育家,颜元经过为学三变的心路历程,即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面,突破宋明理学教育哲学的束缚,建构起一种新的理学形态的
【基金项目】
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全国教育科学“十五”规划青年专项课题 (课题编号 :EAA0 3 0 45 7)“儒学教育传统与政治文明研究”阶段性成果之一
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作为清初出色的思想家与教育家,颜元经过为学三变的心路历程,即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面,突破宋明理学教育哲学的束缚,建构起一种新的理学形态的教育学说,即以'实文,实行、实体、实用'为旨趣的实用理学教育学说.颜元以'实学'为宗旨,批判程朱理学与陆王心学教育哲学,指出宋明理学教育为无用之学.因应于'非气质无以为性'的人性论,颜元突破宋明理学教育哲学对'格物致知'命题的阐释,认为读书穷理不足以为学问,强调只有亲身体验才能致知
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