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阅读名家名作，犹如立于巨人的肩膀之上，能够帮助我们提高自身的阅读效率，从思想性、文学性、思辨性等多方面获取知识与能力。在阅读的过程中，我们不仅应做到多读多思，更应学会巧读妙思，找到名家各自的写作特点、规律与方法，这样便能事半功倍，在有限的时间内尽可能提高我们的阅读能力与写作能力。今天，我们就一起来品味名篇的丰富意蕴。
一、包罗万象，营造深远意境——学会多角度选材
推荐篇目：冰心《往事（二）》
今夜林中月下的青山，无可比拟！仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，但不飞扬妖冶;是低眉垂袖，璎珞矜严。
在流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静、超逸与庄严;中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了，几乎不容凝视，不容把握！
今夜的林中，绝不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地;朵朵的火燎，生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上隐栖的禽鸟;踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。
今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微;而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，但一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。
我倚枕百般回肠凝想，忽然一念回转，黯然神伤……
冰心的文以清丽优雅著称。作者在此文中积极观照自身，借景物娓娓倾吐心中真情，饱含着细腻的情愫与温柔的韵致。“只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，但不飞扬妖冶;是低眉垂袖，璎珞矜严”，三言两语，为读者刻画了一个明艳矜严的女子形象，而这一形象正是月下青山的拟人化表达，显示出作者丰富的想象力和对月下青山特质的准确把握。“在流动的光辉之中，一切都失了正色”，作者抓住“浓黑”“莹白”“浅蓝”三种色彩，展现出月下青山丰富的层次，而“凝静”“超逸”“庄严”“幽哀”等齐整又饱含情韵的语汇，更体现出本文“语汇丰富”的鲜明特征。紧接着，四个“今夜的林中，绝（也）不宜于……”句式连用，成排比之势，既意蕴丰富，又富有气势。无论是“将军夜猎”“燃枝野餐”，抑或是“爱友话别”“高士徘徊”，作者为我们创设的这四个场景都形象生动地点出了各自的风格与特色，富有同一性的同时也富有变化性，刻画细腻，婉转灵动。文章想象丰富，形象丰满，选材角度新颖，意境深远，别具韵味。
二、抽丝剥茧，层层拨开迷雾——学会理性思考
推荐篇目：钱钟书《论快乐》
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永久。我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作一样的自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫作“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。……
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”进行比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。……
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据后，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体的痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，但仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”王凡麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为燥热人道耳！”在着重体育的西洋，我们也可以找着同样达观的人。多愁善病的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学，说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦的诗集《禁锢的生活》里有专咏病味的一卷，说病是“灵魂的洗涤”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点，就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
本文围绕“人生态度”展开探讨，给予读者丰富多彩的人生启迪。钱钟书先生旁征博引、妙语连珠、行云流水般的文风，带给读者无限妙趣与恣肆之感。本文哲理意味浓厚，出现了许多蕴含人生哲理的句子，在阅读的过程中，同学们不妨记录下这些睿智的佳句，给自己的议论文材料库中加入一些有分量且闪闪发光的语句材料。例如，“‘永遠快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立” “人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”“一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”“把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利”等。作者字字珠玑，文中处处闪耀着智慧的光芒，这种理性的思考、这种极具说服力的论证方式，自然把读者引入一个广阔的人生境界，让读者在不知不觉中为作者的真知灼见所折服。在这篇文章中，我们既要学习作者辩证思考、思路明晰的一面，还应看到作者大量的知识储备。一个个贴切的例证、一次次正反的对比，作者从不同角度、不同层面反复阐述了自身对快乐的种种理解。旁征博引，丰富的事例信手拈来;抽丝剥茧，层层拨开迷雾彰显文章主旨。全文议论深入浅出、活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣与哲理思考。 “矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑”，文章结尾处，依然带给读者无限遐思，达到了“言有尽而意无穷”的表达效果。 三、自由奔涌，感受意识流动——学会抒发真情
推荐篇目：毕淑敏《我很重要》
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要？
我是由无数星辰日月、草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下多少清水，才能凝聚成一具躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟、亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？
当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
……
我很重要。
我对于我的工作、我的事业，是不可或缺的主宰。我的别出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。
我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。
我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。
我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是在无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
隨着作者自由奔涌的意识流动，我们体味到了作者内心从“我不重要”转变到“我很重要”的全过程，整个篇章收放有度，带领读者一步步审视自身、一次次扪心自问，将人皆有之的弱点揭示出来，让读者从“心灵极容易被别人的批判洞伤”的境地中跳脱出来，跟着作者的思路走向更加坚定的自信之路。文章开头，作者从“我不重要”说起，运用了欲扬先抑的手法。“提出问题—分析问题—解决问题”的思考模式也为我们写作议论文提供了很好的借鉴。“作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。”连续四个“作为”开头，句式整齐，思路清晰，表现力强，能够很好地展现作者思考的方向与意识的流动。作者别出心裁，以一句“平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟、亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？”引发读者更深层次的思考。通过对比，以微小的现象得出大的道理，平实中见新意，这样富有创造力的思考于我们的写作非常有益。结尾处，作者经历了“对自己小声说一声音放大一点说—大声对世界宣布—昂起头响亮地宣布”四个阶段，畅快淋漓地展现出“不习惯—激动—勇敢—骄傲”的心路历程，真情流露，激励读者，层递式结构步步深入，情感共鸣愈发浓烈。
一、包罗万象，营造深远意境——学会多角度选材
推荐篇目：冰心《往事（二）》
今夜林中月下的青山，无可比拟！仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，但不飞扬妖冶;是低眉垂袖，璎珞矜严。
在流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静、超逸与庄严;中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了，几乎不容凝视，不容把握！
今夜的林中，绝不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地;朵朵的火燎，生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上隐栖的禽鸟;踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。
今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微;而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，但一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。
我倚枕百般回肠凝想，忽然一念回转，黯然神伤……
冰心的文以清丽优雅著称。作者在此文中积极观照自身，借景物娓娓倾吐心中真情，饱含着细腻的情愫与温柔的韵致。“只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，但不飞扬妖冶;是低眉垂袖，璎珞矜严”，三言两语，为读者刻画了一个明艳矜严的女子形象，而这一形象正是月下青山的拟人化表达，显示出作者丰富的想象力和对月下青山特质的准确把握。“在流动的光辉之中，一切都失了正色”，作者抓住“浓黑”“莹白”“浅蓝”三种色彩，展现出月下青山丰富的层次，而“凝静”“超逸”“庄严”“幽哀”等齐整又饱含情韵的语汇，更体现出本文“语汇丰富”的鲜明特征。紧接着，四个“今夜的林中，绝（也）不宜于……”句式连用，成排比之势，既意蕴丰富，又富有气势。无论是“将军夜猎”“燃枝野餐”，抑或是“爱友话别”“高士徘徊”，作者为我们创设的这四个场景都形象生动地点出了各自的风格与特色，富有同一性的同时也富有变化性，刻画细腻，婉转灵动。文章想象丰富，形象丰满，选材角度新颖，意境深远，别具韵味。
二、抽丝剥茧，层层拨开迷雾——学会理性思考
推荐篇目：钱钟书《论快乐》
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永久。我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作一样的自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫作“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。……
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”进行比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。……
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据后，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体的痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，但仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”王凡麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为燥热人道耳！”在着重体育的西洋，我们也可以找着同样达观的人。多愁善病的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学，说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦的诗集《禁锢的生活》里有专咏病味的一卷，说病是“灵魂的洗涤”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点，就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
本文围绕“人生态度”展开探讨，给予读者丰富多彩的人生启迪。钱钟书先生旁征博引、妙语连珠、行云流水般的文风，带给读者无限妙趣与恣肆之感。本文哲理意味浓厚，出现了许多蕴含人生哲理的句子，在阅读的过程中，同学们不妨记录下这些睿智的佳句，给自己的议论文材料库中加入一些有分量且闪闪发光的语句材料。例如，“‘永遠快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立” “人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”“一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”“把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利”等。作者字字珠玑，文中处处闪耀着智慧的光芒，这种理性的思考、这种极具说服力的论证方式，自然把读者引入一个广阔的人生境界，让读者在不知不觉中为作者的真知灼见所折服。在这篇文章中，我们既要学习作者辩证思考、思路明晰的一面，还应看到作者大量的知识储备。一个个贴切的例证、一次次正反的对比，作者从不同角度、不同层面反复阐述了自身对快乐的种种理解。旁征博引，丰富的事例信手拈来;抽丝剥茧，层层拨开迷雾彰显文章主旨。全文议论深入浅出、活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣与哲理思考。 “矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑”，文章结尾处，依然带给读者无限遐思，达到了“言有尽而意无穷”的表达效果。 三、自由奔涌，感受意识流动——学会抒发真情
推荐篇目：毕淑敏《我很重要》
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要？
我是由无数星辰日月、草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下多少清水，才能凝聚成一具躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟、亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？
当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
……
我很重要。
我对于我的工作、我的事业，是不可或缺的主宰。我的别出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。
我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。
我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。
我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是在无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
隨着作者自由奔涌的意识流动，我们体味到了作者内心从“我不重要”转变到“我很重要”的全过程，整个篇章收放有度，带领读者一步步审视自身、一次次扪心自问，将人皆有之的弱点揭示出来，让读者从“心灵极容易被别人的批判洞伤”的境地中跳脱出来，跟着作者的思路走向更加坚定的自信之路。文章开头，作者从“我不重要”说起，运用了欲扬先抑的手法。“提出问题—分析问题—解决问题”的思考模式也为我们写作议论文提供了很好的借鉴。“作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。”连续四个“作为”开头，句式整齐，思路清晰，表现力强，能够很好地展现作者思考的方向与意识的流动。作者别出心裁，以一句“平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟、亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？”引发读者更深层次的思考。通过对比，以微小的现象得出大的道理，平实中见新意，这样富有创造力的思考于我们的写作非常有益。结尾处，作者经历了“对自己小声说一声音放大一点说—大声对世界宣布—昂起头响亮地宣布”四个阶段，畅快淋漓地展现出“不习惯—激动—勇敢—骄傲”的心路历程，真情流露，激励读者，层递式结构步步深入，情感共鸣愈发浓烈。