孔子告诉我们，朋友有好坏之分。
　　《论语·季氏篇》记载，他说：“好的朋友有三种：为人正直的、诚实守信的、见多识广的。坏的朋友也有三种：装腔作势的、曲意逢迎的、花言巧语的。”“近朱者赤，近墨者黑”，结交朋友必须善于分辨。只有这样，才能互相帮助，共同走上人生正道。《论语·颜渊篇》中，孔子的学生曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”“辅仁”，就是相互帮助修养德行，这是朋友交往的首要目的。否则，如《论语·卫灵公篇》中孔子所说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉{”整天聚在一起，说些毫无意义的话，耍耍小聪明，想要走上人生正道是根本不可能的。
　　而要想交到好的朋友，自己必须先努力用好朋友的标准要求自己。《论语·子张篇》中，孔子的学生子张说：“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”自己优秀才能容下更多的朋友，才不会被优秀的人拒绝。否则，也就很难交到真正好的朋友了。
　　朋友除了“辅仁”，还应在遇到困难的时候互相帮助。《论语·公冶长篇》记载，孔子的学生子路说：“车马衣裘与朋友共。敝之而无憾。”自己的车马衣服都可以拿来与朋友共享，用坏了也不觉得遗憾。直到现在，我们还说“朋友有通财之谊”。《论语·乡党篇》记载：“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”朋友不幸死了无人料理后事，孔子说：“那就交给我吧！”当然，朋友之间的帮助必须合乎道义。《论语·学而篇》记载，孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。”合乎道义的承诺，才可以去兑现，否则就会沦为不分是非，“为朋友两肋插刀”的江湖义气。
　　在孔子看来，朋友交往中最重要的是真诚。《论语·公冶长篇》记载，孔子说：“匿怨而友其人，左丘明耻之。丘亦耻之。”把怨气藏在心里，假装与人友好。这是令人不齿的做法。而待人真诚的一个重要表现，就是当朋友有了过失的时候，能够直言劝谏。《论语·宪问篇》记载，孔子说：“忠焉，能勿诲乎？”这样的朋友叫作诤友。有诤友的砥砺，才能够不断建立好的德行和声名，所谓“士有诤友，则身不离于令名”（《孝经·谏诤章》）。
　　当然，劝善不是苛责。《孔子家语·致思篇》记载，有一次，天阴得很厉害，孔子准备出门，但他的车上没有雨盖。有人告诉他，子夏（孔子的学生）的车上有，不妨借—下。孔子说：“子夏为人比较吝啬，还是不要让他为难的好。”孔子宁肯淋雨也不去触碰别人个性上的弱点，其仁恕之心令人感动。
　　这也启发我们，朋友交往应该有一定的尺度，就像行车一样，要有安全距离，这样才能既可结伴同行，又不相互碰撞。《论语·里仁篇》记载，孔子的学生子游说：“朋友数，斯疏矣。”交往过于密切，必然导致疏远。《论语·颜渊篇》记载，学生子贡请教交友之道，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”对待朋友，要真诚劝告善加引导，没有效果就先放弃，否则就可能伤害感情，甚至招致羞辱。这有点类似于现代人所说的“豪猪哲学”。豪猪到了冬天就要抱团取暖，但他们的身上却都长着长长的刺，远了无法取暖，近了又会互相扎伤。所以它们必须不断摸索，寻找一个适当的距离，做到既不互相伤害，又能保持群体的温暖。朋友交往的妙处，不也正在于此吗？
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