语文是什么？语文是一种诗性的光辉，一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀，更是一种崇高的灵魂。语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。语文学科的这一特点，决定了我们的语文教学，需要诗意之水的浇灌才能开出生命之花，需要诗意之水的滋润才能结出心灵之果。诗意的语文，是心灵对话的语文。诗意语文大师王崧舟先生曾言：“语文教学过程就是一个‘物我回响交流’的过程。”这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤。而对话就是言语的交流，思想的碰撞。语文教学的诗意就是在不断的交流、碰撞中生成出来的。留住课堂的诗意，就是要留住碰撞时发出的“不一样的声音”。
　　1师生对话，唤醒沉睡的诗意
　　“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。”教师的职责就是“荡水，击石”，用智慧去努力唤醒学生心中沉睡的诗意，去奏响他们心中诗的琴弦，激发学生多层面的思维和多角度的理解、体验，从而“发现”知识的真谛。在教学过程中，教师应努力营造和谐的师生对话环境，把激励的语言、赞赏的眼神以及有形的奖励奉献给他们，激发他们内在的生命热情和潜能，教师释放自己的情感，向学生敞开自己的心扉，展现自己的生命存在，学生积极地接纳、呼应教师的生命存在，此时师生都是平等存在于课堂中的生命体。教师用自己的生命热情激发、唤醒学生的潜能，诱导学生的学习情感，从而把学习要求转变为学习兴趣，在学习中全方位地提升自己。师生一起在人际中诗意地栖居，唤醒语文教学中沉睡的诗意，共同享受充满诗意的教学过程。
　　特级教师王崧舟老师在执教《二泉映月》时，用他那深情而富有生命张力的教学语言将一个戴着墨镜，终日操着胡琴在无锡街头卖艺的阿炳渐渐展现在学生面前。
　　师：当春雨霏霏的时候，我们看见……
　　生：他整天戴着墨镜……卖艺度日。
　　师：读下去。
　　生：但是生活的穷困……安定幸福的生活呀！
　　师：是啊，那是在春天。谁再来读一读？（又指名一个学生）在酷暑炎炎的时候，我们看见……
　　生：他整天戴着墨镜……卖艺度日。但是生活的穷困……安定幸福的生活呀！
　　师：当秋雨纷纷时，，我们还看见……
　　生：他整天戴着墨镜……卖艺度日。但是生活的穷困……安定幸福的生活呀！
　　师：当雨雪霏霏的时候，我们又看见……
　　生：他整天戴着墨镜……卖艺度日。但是生活的穷困……安定幸福的生活呀！
　　师：孩子们，这就是黑暗中阿炳的那一段人生，那一段生活，那一段遭遇。
　　在这一教学片断中，王老师抓住描述阿炳凄惨生活的一句话，利用充满激情而富有诗意的教学语言创设种种情境，与学生展开对话，唤醒学生心中沉睡的诗意，让学生在一次又一次诵读中感悟阿炳凄惨的一生。教师因情而发，为美所感，利用师生对话“巧把金针渡于人”，学生听得陶醉，读得动容，课堂的诗意由此而生。
　　2生本对话，探究文本的诗境
　　“生本对话”是指学生对教科书、课外读物等文本的阅读理解。学生不再是单纯的接收，还有在消化基础上的反馈。叶澜教授曾说：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”的确，文本是有思想有灵性的东西，教材中的诗性元素是客观存在的，教师要善于引导学生灵活地、多角度地与文本对话，感受、体验、品味、想象文本所写，与文本同喜同悲，同忧同乐，进而探究文本的诗境，在文本中诗意地徜徉。
　　在上《林海》一课时，教师在学生初读课文被满目的绿感动后，请大家用自己喜欢的方式读3、4自然段，把自己认为最美的一处细细读，并写下感受在字里行间。学生的情被文中的景所激荡，很投入地 读、思、划、注。交流时，一个学生这样说：“平常我觉得绿就是一种色彩，然而在作者的笔下，绿是那样的丰富多彩，绿，充满着生命的活力，充满着蓬勃的生机。”另一个学生说：“我陶醉于这迷人的绿中，仿佛置身于绿的海洋中，那样朦胧，那样秀美”……难道，这不是学生与文本对话，与作者对话而激发的情感，而感悟出的诗境吗？
　　在学习“岭、花”内容时，教师又质疑“课题是林海，为什么老舍爷爷用了大量的笔墨写岭和花？这是不是文章的败笔呢？”此时，学生产生了怀疑、困惑、探究的学习心理。教师趁机引导“赶紧读书研究内容，说出你的理由。”学生有目的地主动学习，主动探索。交流时，学生说：“岭是林的母亲，是岭养育了林。”“林因为有了五彩缤纷的野花的点缀，才有了更多的灵气，充满生命的气息。”……这些充满诗的韵味的语言，不正是学生在与文本充分对话后，挖掘出了文本所蕴含的诗境而得到的感悟吗？学生充满灵性的语言让这堂语文课也因此变得诗意盎然。
　　3生生对话，共享睿智的诗情
　　学生是生动活泼的、充满生命活力的、有个性的独特个体，生活经验、生命体验、情感历练、生存状态的差异预示着他们多元的理解，多维的思考，多样的解答。于是，学生个体与个体之间，个体与群体之间思维的碰撞、情感的交融、心灵的呼唤必将衍生出精彩的动态资源，演绎出生命撞击的火花，绽放出生命对话的灵光。
　　例如《船长》教学片段：
　　师：学完课文，你还有疑问吗？
　　生：我觉得船长的牺牲有点……不值得……
　　师：是吗？（敏锐地抓住机遇，进行智慧引申）那我们四人小组讨论一下：
　　生1：我认为船长真是一位英雄！他沉着冷静，指挥船上除他之外所有人都脱险，就他一人却葬身于大海，这是何等的壮烈！
　　生2：我觉得船长不是一位真英雄。他为什么选择死亡，与船共存亡，这未免有点愚蠢！
　　生3：就是！“留得青山在，不怕没柴烧。”说不定，三年后又是一条好汉！船又买回来啊！
　　生4：不！你们不理解，船长对这条船感情多深哪！船亡他也不想活了，这是一种忠于职守。我能理解他！我的小猫死了，我还三天吃不下饭呢！
　　生5： 是啊，哈威尔船长虽然与船共亡了，但他忠于职守，以身殉职的精神长存，他留下的是宝贵的精神财富。
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　　在以上教学片断中，学生根据自己的阅读意愿，分组辩论，展开对话，进行心灵的对接，意见的交换，思想的碰撞。围绕“船长的牺牲值得不值得？”这一话题，学生彼此互相阐述各自的阅读感悟，倾听对方的不同观点，在与别人的思维碰撞中，不断修正自己的感悟，从模糊走向清晰，从浅显走向深刻，从片面走向全面，最后达成了“船长是位忠于职守的真英雄。”这样的共识。整个辩论过程中，学生用自己的语言、用自己的方式表达出自己对文本深刻独特的感受，妙语连珠，精彩纷呈。生生对话，创生出的是一种新的表达方式和新的分享方式；是一种“人性”流淌的自然和开放；是语言和精神同构共生的诗的睿智。
　　语文是一种无比雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一门充满诗意的学科。它充盈的主体情感和人生体验为学生构建了“诗意栖居”的世界。对话教学的意义就在于实现了语文与生活的沟通，以文本为背景，师生、生生以及更多主体间的敞开、交融，不仅仅拘限于知识的理解与能力的养成，而更在于唤起了学生的生命意识，体现了学生的生命价值，丰富了学生的生命世界，促进了学生生命自由活泼地生长。让我们还给学生一个“对话”的课堂，创造师生间、生生间、学生与文本间自由的心灵对话，在心灵的交换与撞击中放飞浪漫的诗情，引导学生走向生命的自由天堂。